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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 9:1

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國我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；  1 I speak the truth in Christ--I am not lying, my conscience confirms it in the Holy Spirit--
台我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；
羅
                  我（Guá） 在（tī） 基督（Ki-tok） 裏（lí） 說（kóng） 真（Tsin） 話（Uē）， 並（pēng） 不（bô） 謊（Hóng） 言（Giân）， 有（ū） 我（Guá） 良（Liông） 心（Sim） 被（pī） 聖靈（Sìng-Lîng） 感動（kám-tōng）， 給（hō͘） 我（Guá） 作（Tsoh） 見（Kìnn） 證（Tsìng）；                

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45羅馬書 9:2

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國我是大有憂愁，心裏時常傷痛；  2 I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.
台我是大有憂愁，心裏時常傷痛；
羅
                  我（Guá） 是（sī） 大（tuā） 有（ū） 憂愁（Iu-tshiû）， 心（Sim） 裏（lí） 時（Sî） 常（siông） 傷（siong） 痛（Thiànn）；                

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45羅馬書 9:3

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國為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。  3 For I could wish that I myself were cursed and cut off from Christ for the sake of my brothers, those of my own race,
台為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
羅
                  為（ûi） 我（Guá） 弟兄（Hiann-tī兄弟）， 我（Guá） 骨（Kut） 肉（Bah） 之（Tsi） 親（Tshenn）， 就（chiū） 是（sī） 自己（Ka-kī） 被（pī） 咒詛（chiù-chó͘）， 與（Kap佮） 基督（Ki-tok） 分離（hun-lî）， 我（Guá） 也（iā） 願意（Guān-ì）。                

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45羅馬書 9:4

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國他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。  4 the people of Israel. Theirs is the adoption as sons; theirs the divine glory, the covenants, the receiving of the law, the temple worship and the promises.
台他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
羅
                  他們（In） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng）； 那（hia） 兒子（Hāu-senn後生） 的（ê） 名（Miâ） 分（Pun）、 榮耀（Îng-iāu）、 諸（Tsu） 約（Iok）、 律法（Lu̍t-huat）、 禮（Lé） 儀（Gî）、 應許（èng-ún） 都（Lóng） 是（sī） 他們（In） 的（ê）。                

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45羅馬書 9:5

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國列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！  5 Theirs are the patriarchs, and from them is traced the human ancestry of Christ, who is God over all, forever praised!（ \f42 9:5 Or|i Christ, who is over all. God be forever praised!|d Or|i Christ. God who is over all be forever praised!|d） Amen.
台列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！
羅
                  列（lia̍t） 祖（Tsóo） 就（chiū） 是（sī） 他們（In） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong）， 按（àn） 肉（Bah） 體（Thé） 說（kóng）， 基督（Ki-tok） 也（iā） 是（sī） 從（tùi） 他們（In） 出（tshut） 來（li̍k） 的（ê）， 他（I） 是（sī） 在（tī） 萬（Bān） 有（ū） 之（Tsi） 上（siōng／tíng）， 永遠（Íng-uán） 可（khó） 稱（chheng） 頌（Siōng） 的（ê） 上帝（siōng-tè）。 阿們（A-bûn）！                

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45羅馬書 9:6

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國這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，  6 It is not as though God's word had failed. For not all who are descended from Israel are Israel.
台這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
羅
                  這（Tsit） 不（bô） 是（sī） 說（kóng） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 話（Uē） 落（Lo̍h） 了（liáu） 空（Khang）。 因為（In-uī） 從（tùi） 以色列（Í-sik-lia̍t） 生（seⁿ） 的（ê） 不（bô） 都（Lóng） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng），                

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45羅馬書 9:7

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國也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」  7 Nor because they are his descendants are they all Abraham's children. On the contrary, 「It is through Isaac that your offspring will be reckoned.」（ \f43 9:7 Gen. 21:12）
台也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
羅
                  也（iā） 不（bô） 因為（In-uī） 是（sī） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 就（chiū） 都（Lóng） 作（Tsoh） 他（I） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî）； 惟（uî） 獨（Ta̍k）「從（tùi） 以撒（Í sám） 生（seⁿ） 的（ê） 才（Tsiah） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi） 你（Lí） 的（ê） 後裔（hō͘-è）。」                

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45羅馬書 9:8

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國這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。  8 In other words, it is not the natural children who are God's children, but it is the children of the promise who are regarded as Abraham's offspring.
台這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
羅
                  這（Tsit） 就（chiū） 是（sī） 說（kóng）， 肉（Bah） 身（Sin） 所（sóo） 生（seⁿ） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî） 不（bô） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî）， 惟（uî） 獨（Ta̍k） 那（hia） 應許（èng-ún） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî） 才（Tsiah） 算（Sǹg ē算會） 是（sī） 後裔（hō͘-è）。                

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45羅馬書 9:9

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國因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」  9 For this was how the promise was stated: 「At the appointed time I will return, and Sarah will have a son.」（ \f44 9:9 Gen. 18:10,14）
台因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
羅
                  因為（In-uī） 所（sóo） 應許（èng-ún） 的（ê） 話（Uē） 是（sī） 這樣（án-ne） 說（kóng）：「到（kàu） 明（Miâ） 年（Nî） 這（Tsit） 時候（Sî-tsūn時陣） 我（Guá） 要（iau） 來（li̍k）， 撒拉（Sat-la） 必（pit） 生（seⁿ） 一個（Tsi̍t-ê） 兒子（Hāu-senn後生）。」                

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45羅馬書 9:10

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國不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，  10 Not only that, but Rebekah's children had one and the same father, our father Isaac.
台不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
羅
                  不（bô） 但（tān） 如（Jû） 此（Tshú）， 還（Koh閣） 有（ū） 利百加（Lī-pik ke）， 既（Kì） 從（tùi） 一個（Tsi̍t-ê） 人（lâng）， 就（chiū） 是（sī） 從（tùi） 我們（Guán阮） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 以撒（Í sám） 懷（Huâi） 了（liáu） 孕（Īn），                

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45羅馬書 9:11

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國（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）  11 Yet, before the twins were born or had done anything good or bad--in order that God's purpose in election might stand:
台（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
羅
                  （雙（Siang） 子（tsú/chí籽） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 生（seⁿ） 下來（Lo̍h-lâi落來）， 善惡（siān-ok） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 做（Tsò） 出（tshut） 來（li̍k）， 只（Kan-na干焦） 因（In-uī因為） 要（iau） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 上帝（siōng-tè） 揀選（kíng-suán） 人（lâng） 的（ê） 旨（Tsí） 意（Ì）， 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 人（lâng） 的（ê） 行為（Hîng-uî）， 乃（Nái） 在（tī） 乎（honnh） 召（Tiàu） 人（lâng） 的（ê） 主（Tsú）。）                

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45羅馬書 9:12

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國神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」  12 not by works but by him who calls--she was told, 「The older will serve the younger.」（ \f45 9:12 Gen. 25:23）
台上帝就對利百加說：「將來大的要服事小的。」
羅
                  上帝（siōng-tè） 就（chiū） 對（Tuì） 利百加（Lī-pik ke） 說（kóng）：「將（chiong） 來（li̍k） 大（tuā） 的（ê） 要（iau） 服（Ho̍k） 事（sū） 小的（Sió ê）。」                

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45羅馬書 9:13

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國正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。  13 Just as it is written: 「Jacob I loved, but Esau I hated.」（ \f46 9:13 Mal. 1:2,3）
台正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
羅
                  正如（tsiànn-jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 雅各（Ngá-kok） 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 愛（Ài） 的（ê）； 以掃（Í-sò） 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 惡（ok） 的（ê）。                

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45羅馬書 9:14

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國這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！  14 What then shall we say? Is God unjust? Not at all!
台這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 可（khó） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 難（lān） 道（Tō） 上帝（siōng-tè） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 不（bô） 公（Kang） 平（Pîng） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 沒（Bô無） 有（ū）！                

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45羅馬書 9:15

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國因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。  15 For he says to Moses,「I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.」（ \f47 9:15 Exodus 33:19）
台因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
羅
                  因（In-uī因為） 他（I） 對（Tuì） 摩西（Môo-se） 說（kóng）： 我（Guá） 要（iau） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng） 就（chiū） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng）， 要（iau） 恩（In） 待（Tāi） 誰（siáng） 就（chiū） 恩（In） 待（Tāi） 誰（siáng）。                

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45羅馬書 9:16

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國據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。  16 It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.
台據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。
羅
                  據（Kì） 此（Tshú） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 這（Tsit） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 那（hia） 定（tēng） 意（Ì） 的（ê）， 也（iā） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 那（hia） 奔（Phun） 跑（Tsáu走） 的（ê）， 只（Kan-na干焦） 在（tī） 乎（honnh） 發（hoat） 憐憫（Lîn-bín） 的（ê） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 9:17

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國因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」  17 For the Scripture says to Pharaoh: 「I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth.」（ \f48 9:17 Exodus 9:16）
台因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
羅
                  因為（In-uī） 經（King） 上（siōng／tíng） 有（ū） 話（Uē） 向（hiòng） 法老（Huat-lāu） 說（kóng）：「我（Guá） 將（chiong） 你（Lí） 興（Hin） 起來（Khí-lâi）， 特（Ti̍k） 要（iau） 在（tī） 你（Lí） 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 我（Guá） 的（ê） 權能（Kuân-lîng）， 並（pēng） 要（iau） 使（hō） 我（Guá） 的（ê） 名（Miâ） 傳（Thuân） 遍（Phiàn） 天下（thian-hā）。」                

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45羅馬書 9:18

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國如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。  18 Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.
台如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
羅
                  如（Jû） 此（Tshú） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 上帝（siōng-tè） 要（iau） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng） 就（chiū） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng）， 要（iau） 叫（kiò） 誰（siáng） 剛（tú拄） 硬（Ngē） 就（chiū） 叫（kiò） 誰（siáng） 剛（tú拄） 硬（Ngē）。                

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45羅馬書 9:19

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國這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」  19 One of you will say to me: 「Then why does God still blame us? For who resists his will?」
台這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
羅
                  這樣（án-ne）， 你（Lí） 必（pit） 對（Tuì） 我（Guá） 說（kóng）：「他（I） 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 還（Koh閣） 指（tsí） 責（tsik） 人（lâng） 呢（ne）？ 有（ū） 誰（siáng） 抗（khòng） 拒（kī/kū） 他（I） 的（ê） 旨（Tsí） 意（Ì） 呢（ne）？」                

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45羅馬書 9:20

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國你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？  20 But who are you, O man, to talk back to God? 「Shall what is formed say to him who formed it, Why did you make me like this? 」（\f49 9:20 Isaiah 29:16; 45:9）
台你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？
羅
                  你（Lí） 這個（Tsit ê） 人（lâng） 哪（a̍h）， 你（Lí） 是（sī） 誰（siáng）， 竟（Kìng-jiân竟然） 敢（Kánn） 向（hiòng） 上帝（siōng-tè） 強（Kiông） 嘴（tshuì） 呢（ne）？ 受（Siū） 造（chō） 之（Tsi） 物（bu̍t） 豈（Khí） 能（Ē會） 對（Tuì） 造（chō） 他（I） 的（ê） 說（kóng）：「你（Lí） 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 這樣（án-ne） 造（chō） 我（Guá） 呢（ne）？                

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45羅馬書 9:21

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國窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？  21 Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for noble purposes and some for common use?
台窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？
羅
                  窯（iâu） 匠（Tshiūnn） 難（lān） 道（Tō） 沒（Bô無） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 從（tùi） 一（Tsi̍t） 團（Thuân） 泥（nî） 裏（lí） 拿（The̍h提） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 作（Tsoh） 成（Tsiânn） 貴（Kuì） 重（Tāng） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng）， 又（Koh） 拿（The̍h提） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 作（Tsoh） 成（Tsiânn） 卑（Pi） 賤（Tsiān） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 9:22

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國倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，  22 What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?
台倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，
羅
                  倘若（siat-sú設使） 上帝（siōng-tè） 要（iau） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 他（I） 的（ê） 忿（Hún） 怒（Lōo）， 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 他（I） 的（ê） 權能（Kuân-lîng）， 就（chiū） 多多（chōe-chōe） 忍（Lún） 耐（Nāi） 寬（Khuah闊） 容（Iông） 那（hia） 可（khó） 怒（Lōo） 預備（Pī-pān備辦） 遭（cho） 毀滅（Huí-bia̍t） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng），                

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45羅馬書 9:23

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國又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。  23 What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory--
台又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
羅
                  又要（koh-beh） 將（chiong） 他（I） 豐盛（Phong-phài豐沛） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 在那（tī-hia在那裏） 蒙（bông） 憐憫（Lîn-bín） 早（Tsá） 預備（Pī-pān備辦） 得（tit） 榮耀（Îng-iāu） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 9:24

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國這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？  24 even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?
台這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
羅
                  這（Tsit） 器（Khì） 皿（Bíng） 就（chiū） 是（sī） 我們（Guán阮） 被（pī） 上帝（siōng-tè） 所（sóo） 召（Tiàu） 的（ê）， 不（bô） 但（tān） 是（sī） 從（tùi） 猶太（Iû-thài） 人（lâng） 中（Tiong）， 也（iā） 是（sī） 從（tùi） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 中（Tiong）。 這（Tsit） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 不可（m̄-thang） 呢（ne）？                

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45羅馬書 9:25

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國就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。  25 As he says in Hosea: 「I will call them my people who are not my people; and I will call her my loved one who is not my loved one,」（ \f50 9:25 Hosea 2:23）
台就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
羅
                  就（chiū） 像（tshiūnn） 上帝（siōng-tè） 在（tī） 何（Hô） 西（Sai） 阿（A） 書（su） 上（siōng／tíng） 說（kóng）： 那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 子（tsú/chí籽） 民（Bîn） 的（ê）， 我（Guá） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi）「我（Guá） 的（ê） 子（tsú/chí籽） 民（Bîn）」； 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 是（sī） 蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê）， 我（Guá） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi）「蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê）」。                

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45羅馬書 9:26

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國從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生神的兒子」。  26 and, 「It will happen that in the very place where it was said to them, You are not my people, they will be called sons of the living God. 」（\f51 9:26 Hosea 1:10）
台從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。
羅
                  從前（í-tsîng以前） 在（tī） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 地（tē） 方（hng） 對（Tuì） 他們（In） 說（kóng）： 你們（Lín） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 的（ê） 子（tsú/chí籽） 民（Bîn）， 將（chiong） 來（li̍k） 就（chiū） 在那（tī-hia在那裏） 裏（lí） 稱（chheng） 他們（In） 為（ûi）「永（Íng） 生（seⁿ） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 兒子（Hāu-senn後生）」。                

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45羅馬書 9:27

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國以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；  27 Isaiah cries out concerning Israel:「Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.
台以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
羅
                  以賽亞（Í-sài-a） 指（tsí） 著（Tio̍h對） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 喊（Huah喝） 著（Tio̍h對） 說（kóng）：「以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 雖（Sui） 多（chōe） 如（Jû） 海（Há） 沙（Sua）， 得（tit） 救（Kiù） 的（ê） 不過（m̄-koh然而） 是（sī） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 餘（Û） 數（Siàu）；                

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45羅馬書 9:28

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國因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」  28 For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality.」（ \f52 9:28 Isaiah 10:22,23）
台因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
羅
                  因為（In-uī） 主（Tsú） 要（iau） 在世（tsāi-sè） 上（siōng／tíng） 施（Si） 行（Kiânn） 他（I） 的（ê） 話（Uē）， 叫（kiò） 他（I） 的（ê） 話（Uē） 都（Lóng） 成（Tsiânn） 全（Tsuân）， 速速（Sok-sok） 地（tē） 完（Uân） 結（Kat）。」                

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45羅馬書 9:29

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國又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。  29 It is just as Isaiah said previously:「Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah.」（ \f53 9:29 Isaiah 1:9）
台又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。
羅
                  又（Koh） 如（Jû） 以賽亞（Í-sài-a） 先（Sing） 前（Tsîng） 說（kóng） 過（Kuè）： 若（Nā） 不（bô） 是（sī） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 主（Tsú） 給（hō͘） 我們（Guán阮） 存（Tshûn） 留（Lâu） 餘種（Û tsióng）， 我們（Guán阮） 早（Tsá） 已（Í-king已經） 像（tshiūnn） 所多瑪（Sóo-To-Má）， 蛾摩拉（Gô-Môo-Lia̍p） 的（ê） 樣子（Pān-sè範勢） 了（liáu）。                

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45羅馬書 9:30

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國這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。  30 What then shall we say? That the Gentiles, who did not pursue righteousness, have obtained it, a righteousness that is by faith;
台這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 可（khó） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 追（Tui） 求（Kiû） 義（Gī） 的（ê） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 反（Huán-tsuán反轉） 得（tit） 了（liáu） 義（Gī）， 就（chiū） 是（sī） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 而（jî） 得（tit） 的（ê） 義（Gī）。                

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45羅馬書 9:31

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國但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。  31 but Israel, who pursued a law of righteousness, has not attained it.
台但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
羅
                  但（tān） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 追（Tui） 求（Kiû） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 義（Gī）， 反（Huán-tsuán反轉） 得（tit） 不（bô） 著（Tio̍h對） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 義（Gī）。                

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45羅馬書 9:32

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國這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。  32 Why not? Because they pursued it not by faith but as if it were by works. They stumbled over the 「stumbling stone.」
台這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
羅
                  這是（che-sī） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 緣故（iân-kò͘） 呢（ne）？ 是（sī） 因為（In-uī） 他們（In） 不（bô） 憑（Pîn） 著（Tio̍h對） 信（Sìn） 心（Sim） 求（Kiû）， 只（Kan-na干焦） 憑（Pîn） 著（Tio̍h對） 行為（Hîng-uî） 求（Kiû）， 他們（In） 正（Tng-teh當咧） 跌（Pua̍h） 在那（tī-hia在那裏） 絆（Puànn） 腳（Kha跤） 石（Tsio̍h） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 9:33

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國就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。  33 As it is written:「See, I lay in Zion a stone that causes men to stumble and a rock that makes them fall, and the one who trusts in him will never be put to shame.」（ \f54 9:33 Isaiah 8:14; 28:16）
台就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
羅
                  就（chiū） 如（Jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 我（Guá） 在（tī） 錫安（Tsi-An） 放（pàng） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 絆（Puànn） 腳（Kha跤） 的（ê） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 跌（Pua̍h） 人（lâng） 的（ê） 磐石（Puânn-tsio̍h）； 信（Sìn） 靠（khò） 他（I） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 不（bô） 至於（Kóng-tio̍h講著） 羞（kiàn-siàu見笑） 愧（Khuì）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月05日

時間是：10時06分35秒

■ 中文荒漠甘泉（08月05日）

八月五日「我的恩典是彀你用的。」哥林多後書十二章9節神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下將我最小的孩子取去；當我將孩子安放在墳墓裏，回到家中以後，我覺得我應該對弟兄姊妹們宣講一些試煉的意義。我就選擇這個題目來作主日的信息；但是在我預備資料的時候，我發見我所要講的，連我自己也不能相信；我就跪下來求神給我彀用的恩典。我這樣懇求了之後，張開眼睛來看見一幅彩色的經文—─這幅經文，是前幾天我陪著孩子在遊息所的時候，我的母親送到家中來的；我雖然未曾看見過，卻曾聽見過我的僕人這樣告訴我，我也曾吩咐我的僕人將它掛在牆上。在我回家以後，我也未曾去注意上面的字句；這時候，我仰起面來，拭乾了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：「我的恩典是彀你用的。」「是」字是鮮綠色的，「我的」和「你」另是一種顏色。這個信息立即進入了我的心內，責備我不該求神給我彀用的恩典；因為神已經很清楚地告訴了我：「我恩典是彀你用的，你怎麼還來要求？只要起來相信，你就要發見這句話是多麼真實！」神已經用最簡易的字句告訴我們：「我的恩典是（不是將要或者也許）彀你用的。」從那時候起，「我的」，「是」，「你」，都深深地刻上了我的心版；感謝神，從那天起，直到現在，我天天活在這個信息的實現中。這次我所得到的功課，真願意別人也得到：總當將神的事實看為事實，千萬不要將事實當作希望、懇求；甚麼時候你相信一個事實，你就會發見這個事實是有能力的。　　　　　　　　　　─巴伯魯負擔愈重，恩賜越多，　工作增加，祂增加我們的力量，慈愛的多寡，隨著痛苦程度的深淺，　所給的平安，也必與我們的磨難相當。當我們的最大能耐已無法支持，　當我們在半途上力竭聲嘶，當我們到了窮途末路，　正是神豐富施與開始之時。無限的愛，無盡的恩，　祂的力量超過任何界線，祂在耶穌裏存有深厚富源，　不斷的施為，任憑你的揀選。　　　　　　　　　　─富林德

■ 英文荒漠甘泉（08月05日）

August 5 "IS." (2 Cor. 12:9.) 　ＩT had pleased God to remove my youngest child under circumstances of peculiar trial and pain; and as I had just laid my little one's body in the churchyard, on return home, I felt it my duty to preach to my people on the meaning of trial. 　Finding that this text was in the lesson for the following Sabbath, I chose it as my Master's message to them and myself; but on trying to prepare the notes, I found that in honesty I could not say that the words were true; and therefore I knelt down and asked God to let His grace be sufficient for me. While I was thus pleading, I opened my eyes and saw a framed illuminated text, which my mother had given me only a few days before, and which I had told my servant to place upon the wall during my absence at the holiday resort where my little one was taken away from us. 　I did not notice the words on returning to my house; but as I looked up and wiped my eyes, the words met my gaze, "My grace is sufficient for thee." 　The "is" was picked out in bright green while the "My" and the "thee" were painted in another color. 　In one moment the message came straight to my soul, as a rebuke for offering such a prayer as, "Lord, let Thy grace be sufficient for me;" for the answer was almost as an audible voice, "How dare you ask that which is?" God cannot make it any more sufficient than He has made it; get up and believe it, and you will find it true, because the Lord says it in the simplest way: "My grace is (not shall be or may be) sufficient for thee." 　"My" "is" and "thee" were from that moment, I hope, indelibly fixed upon my heart; and I (thank God) have been trying to live in the reality of the message from that day forward to the present time. 　The lesson that came to me, and which I seek to convey to others, is, Never turn God's facts into hopes, or prayers, but simply use them as realities, and you will find them powerful as you believe them. 　　　　　　　　　　─Prebendary H. W. Webb Peploe. He giveth more grace when the burdens grow greater, He sendeth more strength when the labors increase; To added affiction He addeth His mercies, To multiplied trials His multiplied peace. When we have exhausted our store of endurance, When our strength has failed ere the day is half done, When we reach the end of our hoarded resources Our Father's full giving is only begun. His love has no limit, His grace has no measure, His power no boundary known unto men; For out of His infinite riches in Jesus He giveth and giveth and giveth again. 　　　　　　　　　　─Annie Johnson Flint.

■ 永活之泉（08月05日）

八月五日　治死肉體「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」加拉太五章24節關於肉體，保羅教導我們說：「我肉體之中沒有良善。」（羅七18）又說：「原來體貼肉體就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。」（羅八7）當亞當失去神的靈就成了肉體，肉體就是惡，從亞當傳下污穢的本性。關於肉體，有這樣的話寫出：「我們的舊人和他同釘十字架」（羅六6），保羅又強調說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體同釘在十字架上。」當門徒聽到耶穌呼召他們跟隨祂，便立刻遵命而行；但後來聽主所教導此一行動的含意，他們就不願立刻順服。那些人也是同樣接受釘十字架的耶穌，但不知其中的意義，藉著這一順服的行動必須做到治死肉體，釘死在可咒詛的十字架上。唉！不知有多少人從未花什麼時間來思想此事！也許是對於基督被釘的真理，講的不夠完全；或者由治死老我的含意退縮，這使得任何都可包容，而基督的靈就無從施行了。保羅教導加拉太人：「要順著聖靈行事，不放縱肉體的邪情私慾。」凡被聖靈引導就是神的兒女，當肉體治死於憑信心活在基督耶穌裏，與祂交通之時，聖靈才能引導我們。親愛的主！我何等不瞭解我憑信心接受您，就是一次將肉體的邪情私慾一同治死！我謙卑地求您，相信並活在為我們而死的主裏面，像保羅只誇你的十字架，將世界和老我一同治死於十字架上。

■ 中文屬天日子（08月05日）

八月五日　神奇妙的選召「先知所寫的一切事，都要成就在人子身上……他們不曉得所說的是甚麼。」路十八章31—34節神之選召耶穌基督，似乎是要祂受大的苦難。耶穌基督選召祂的門徒，為的是看祂身受死刑；把他們領到心腸破裂的境地。耶穌基督的生命，除了從神的觀點觀看以外，無論從那方面看，是絕對的失敗。但是人看為失敗的，在神看來卻是極大的勝利，因為神的旨意，絕然不是人的旨意。神奇妙的選召，也常來到我們的生活中。但是老是隱蓄深藏不明不白的。神的呼召像海之於嗜海的人的呼召一樣，別人是不能接受的。我們難得指定神的選召是甚麼，因為祂的選召，乃是召我們遵照祂的旨意，做祂的同伴，至於以後的事，是神的事，我們可以不問。所發生的事，不是偶然的，它們全在神的旨意中。只有神作成祂的旨意。如果我們與神契合，知道祂是要我們合乎祂的旨意，我們就不必再去體察祂的旨意是甚麼了。我們在這種生命裡向前進行，自會單純而無雜念了，因為我們也不會說這樣的話──「神為甚麼容許這，容許那呢？」這一切事情的內幕都有神的旨意在裡面。「有神作成我們的歸結。」一個基督徒是倚靠神的智慧，不倚靠自己智慧的人。如果我們有自己的旨意，就毀損了神兒女應有的單純與優閒的特性。

■ 中文上海嗎哪（08月05日）

八月五日「……若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」啟示錄三章20節我們當中有些人非常飢渴和擔憂，不知道為什麼聖靈不充滿我們。這乃是因為我們得到的很多，卻不曾與他人分享所得的。如果我們把擁有的祝福送出去，並且開始計劃事奉、祝福更多的人，那麼我們很快地就會發現聖靈就在我們眼前。詩篇廿一篇3節說，神會以美福迎接我們，而且會以我們能給他人多少，作為衡量給我們多少的標準。沒有任何音樂比風奏琴聽起來更為神聖。但是一個風奏琴不過是一組拉緊的、弦律組合好的弦，而其發出來的樂聲則決定於沒有指頭的輕風；當風吹拂過這些弦上時，美妙的音樂就飄然地浮在空中，彷彿一群天使來到人間，輕輕地撥弄風奏琴一般。同樣道理，當我們安靜地在事奉神的道路上，我們也可以敞開心門，讓聖靈隨祂的旨意來彈奏我們的心弦。