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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
⬅️ 上一章 目前:45羅馬書 第 10 章 下一章 ➡️
45羅馬書 10:1
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弟兄們,我心裏所願的,向神所求的,是要以色列人得救。 1 Brothers, my heart's desire and prayer to God for the Israelites is that they may be saved.
弟兄們,我心裏所願的,向上帝所求的,是要以色列人得救。
弟兄(Hiann-tī兄弟) 們(Bûn), 我(Guá) 心(Sim) 裏(lí) 所(sóo) 願(Guān) 的(ê), 向(hiòng) 上帝(siōng-tè) 所(sóo) 求(Kiû) 的(ê), 是(sī) 要(iau) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 得(tit) 救(Kiù)。
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45羅馬書 10:2
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我可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識; 2 For I can testify about them that they are zealous for God, but their zeal is not based on knowledge.
我可以證明他們向上帝有熱心,但不是按著真知識;
我(Guá) 可以(Ē-tàng(也當)) 證(Tsìng) 明(Miâ) 他們(In) 向(hiòng) 上帝(siōng-tè) 有(ū) 熱(Jua̍h) 心(Sim), 但(tān) 不(bô) 是(sī) 按(àn) 著(Tio̍h對) 真(Tsin) 知(tsai) 識(Sik);
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45羅馬書 10:3
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因為不知道神的義,想要立自己的義,就不服神的義了。 3 Since they did not know the righteousness that comes from God and sought to establish their own, they did not submit to God's righteousness.
因為不知道上帝的義,想要立自己的義,就不服上帝的義了。
因為(In-uī) 不(bô) 知道(Tsai-iánn知影) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 義(Gī), 想(Siūnn) 要(iau) 立(Li̍p) 自己(Ka-kī) 的(ê) 義(Gī), 就(chiū) 不(bô) 服(Ho̍k) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 義(Gī) 了(liáu)。
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45羅馬書 10:4
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律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。 4 Christ is the end of the law so that there may be righteousness for everyone who believes.
律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。
律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 總(Tsóng) 結(Kat) 就(chiū) 是(sī) 基督(Ki-tok), 使(hō) 凡(Huân) 信(Sìn) 他(I) 的(ê) 都(Lóng) 得(tit) 著(Tio̍h對) 義(Gī)。
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45羅馬書 10:5
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摩西寫著說:「人若行那出於律法的義,就必因此活著。」 5 Moses describes in this way the righteousness that is by the law: 「The man who does these things will live by them.」( \f55 10:5 Lev. 18:5)
摩西寫著說:「人若行那出於律法的義,就必因此活著。」
摩西(Môo-se) 寫(Siá) 著(Tio̍h對) 說(kóng):「人(lâng) 若(Nā) 行(Kiânn) 那(hia) 出(tshut) 於(Tī佇) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 義(Gī), 就(chiū) 必(pit) 因此(Tsua̋n-ne就按呢) 活著(ua̍h--leh活咧)。」
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45羅馬書 10:6
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惟有出於信心的義如此說:「你不要心裏說:誰要升到天上去呢?(就是要領下基督來;) 6 But the righteousness that is by faith says: 「Do not say in your heart, Who will ascend into heaven?( \f56 10:6 Deut. 30:13)」 (that is, to bring Christ down)
惟有出於信心的義如此說:「你不要心裏說:誰要升到天上去呢?(就是要領下基督來;)
惟(uî) 有(ū) 出(tshut) 於(Tī佇) 信(Sìn) 心(Sim) 的(ê) 義(Gī) 如(Jû) 此(Tshú) 說(kóng):「你(Lí) 不要(m̄-thang毋通) 心(Sim) 裏(lí) 說(kóng): 誰(siáng) 要(iau) 升(Sing) 到(kàu) 天上(Thinn-tíng) 去(Khì) 呢(ne)?(就(chiū) 是(sī) 要(iau) 領(Niá) 下(Ē) 基督(Ki-tok) 來(li̍k);)
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45羅馬書 10:7
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誰要下到陰間去呢?(就是要領基督從死裏上來。)」 7 「or Who will descend into the deep?( \f57 10:7 Deut. 30:13)」 (that is, to bring Christ up from the dead).
誰要下到陰間去呢?(就是要領基督從死裏上來。)」
誰(siáng) 要(iau) 下到(Lo̍h-lâi落來) 陰間(Im-kan) 去(Khì) 呢(ne)?(就(chiū) 是(sī) 要(iau) 領(Niá) 基督(Ki-tok) 從(tùi) 死(Sí) 裏(lí) 上(siōng/tíng) 來(li̍k)。)」
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45羅馬書 10:8
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他到底怎麼說呢?他說:這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏。(就是我們所傳信主的道。) 8 But what does it say? 「The word is near you; it is in your mouth and in your heart,」( \f58 10:8 Deut. 30:14) that is, the word of faith we are proclaiming:
他到底怎麼說呢?他說:這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏。(就是我們所傳信主的道。)
他(I) 到(kàu) 底(Té) 怎(Tsuánn) 麼(mâ) 說(kóng) 呢(ne)? 他(I) 說(kóng): 這(Tsit) 道(Tō) 離(Lī) 你(Lí) 不(bô) 遠(hn̄g), 正(Tng-teh當咧) 在(tī) 你(Lí) 口裏(Tshuì lāi嘴內), 在(tī) 你(Lí) 心(Sim) 裏(lí)。(就(chiū) 是(sī) 我們(Guán阮) 所(sóo) 傳(Thuân) 信(Sìn) 主(Tsú) 的(ê) 道(Tō)。)
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45羅馬書 10:9
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你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫他從死裏復活,就必得救。 9 That if you confess with your mouth, 「Jesus is Lord,」 and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.
你若口裏認耶穌為主,心裏信上帝叫他從死裏復活,就必得救。
你(Lí) 若(Nā) 口裏(Tshuì lāi嘴內) 認(Jīm) 耶穌(Iâ-soo) 為(ûi) 主(Tsú), 心(Sim) 裏(lí) 信(Sìn) 上帝(siōng-tè) 叫(kiò) 他(I) 從(tùi) 死(Sí) 裏(lí) 復(Iū又) 活(Ua̍h), 就(chiū) 必(pit) 得(tit) 救(Kiù)。
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45羅馬書 10:10
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因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。 10 For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved.
因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。
因為(In-uī) 人(lâng) 心(Sim) 裏(lí) 相(Sio) 信(Sìn), 就(chiū) 可以(Ē-tàng(也當)) 稱(chheng) 義(Gī); 口裏(Tshuì lāi嘴內) 承認(Sîng-jīn), 就(chiū) 可以(Ē-tàng(也當)) 得(tit) 救(Kiù)。
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45羅馬書 10:11
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經上說:「凡信他的人必不至於羞愧。」 11 As the Scripture says, 「Anyone who trusts in him will never be put to shame.」( \f59 10:11 Isaiah 28:16)
經上說:「凡信他的人必不至於羞愧。」
經(King) 上(siōng/tíng) 說(kóng):「凡(Huân) 信(Sìn) 他(I) 的(ê) 人(lâng) 必(pit) 不(bô) 至於(Kóng-tio̍h講著) 羞(kiàn-siàu見笑) 愧(Khuì)。」
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45羅馬書 10:12
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猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。 12 For there is no difference between Jew and Gentile--the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him,
猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。
猶太(Iû-thài) 人(lâng) 和(Kap) 希臘(Hi-lia̍p) 人(lâng) 並(pēng) 沒(Bô無) 有(ū) 分別(hun-pia̍), 因為(In-uī) 眾(Tsìng) 人(lâng) 同(tâng) 有(ū) 一(Tsi̍t) 位(Uī) 主(Tsú); 他(I) 也(iā) 厚待(hó-khuán-thāi好款待) 一切(It-tshè) 求告(kiû-kiò 求叫) 他(I) 的(ê) 人(lâng)。
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45羅馬書 10:13
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因為「凡求告主名的,就必得救。」 13 for, 「Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.」( \f60 10:13 Joel 2:32)
因為「凡求告主名的,就必得救。」
因為(In-uī)「凡(Huân) 求告(kiû-kiò 求叫) 主(Tsú) 名(Miâ) 的(ê), 就(chiū) 必(pit) 得(tit) 救(Kiù)。」
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45羅馬書 10:14
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然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢? 14 How, then, can they call on the one they have not believed in? And how can they believe in the one of whom they have not heard? And how can they hear without someone preaching to them?
然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?
然(Jiân) 而(jî), 人(lâng) 未(Buē) 曾(bat懂知道) 信(Sìn) 他(I), 怎(Tsuánn) 能(Ē會) 求(Kiû) 他(I) 呢(ne)? 未(Buē) 曾(bat懂知道) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 他(I), 怎(Tsuánn) 能(Ē會) 信(Sìn) 他(I) 呢(ne)? 沒(Bô無) 有(ū) 傳道(Thuân-tō) 的(ê), 怎(Tsuánn) 能(Ē會) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 呢(ne)?
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45羅馬書 10:15
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若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。」 15 And how can they preach unless they are sent? As it is written, 「How beautiful are the feet of those who bring good news!」( \f61 10:15 Isaiah 52:7)
若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。」
若(Nā) 沒(Bô無) 有(ū) 奉(Hōng) 差(tshe) 遣(Khián), 怎(Tsuánn) 能(Ē會) 傳道(Thuân-tō) 呢(ne)? 如(Jû) 經(King) 上(siōng/tíng) 所(sóo) 記(Kì):「報(Pò) 福音(Hok-im)、 傳(Thuân) 喜(Hí) 信(Sìn) 的(ê) 人(lâng), 他們(In) 的(ê) 腳(Kha跤) 蹤(Tsong) 何(Hô) 等(Tíng) 佳(Ka) 美(Bí)。」
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45羅馬書 10:16
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只是人沒有都聽從福音,因為以賽亞說:「主啊,我們所傳的有誰信呢?」 16 But not all the Israelites accepted the good news. For Isaiah says, 「Lord, who has believed our message?」( \f62 10:16 Isaiah 53:1)
只是人沒有都聽從福音,因為以賽亞說:「主啊,我們所傳的有誰信呢?」
只是(chí-sī) 人(lâng) 沒(Bô無) 有(ū) 都(Lóng) 聽從(thiaⁿ-chiông) 福音(Hok-im), 因為(In-uī) 以賽亞(Í-sài-a) 說(kóng):「主(Tsú) 啊(Ah), 我們(Guán阮) 所(sóo) 傳(Thuân) 的(ê) 有(ū) 誰(siáng) 信(Sìn) 呢(ne)?」
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45羅馬書 10:17
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可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。 17 Consequently, faith comes from hearing the message, and the message is heard through the word of Christ.
可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。
可(khó) 見(Kìnn) 信(Sìn) 道(Tō) 是(sī) 從(tùi) 聽(Thiann) 道(Tō) 來(li̍k) 的(ê), 聽(Thiann) 道(Tō) 是(sī) 從(tùi) 基督(Ki-tok) 的(ê) 話(Uē) 來(li̍k) 的(ê)。
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45羅馬書 10:18
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但我說,人沒有聽見嗎?誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下;他們的言語傳到地極。 18 But I ask: Did they not hear? Of course they did:「Their voice has gone out into all the earth, their words to the ends of the world.」( \f63 10:18 Psalm 19:4)
但我說,人沒有聽見嗎?誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下;他們的言語傳到地極。
但(tān) 我(Guá) 說(kóng), 人(lâng) 沒(Bô無) 有(ū) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 嗎(mah)? 誠(Tsiânn) 然(Jiân) 聽見(Thiann-tio̍h聽著) 了(liáu)。 他們(In) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im) 傳(Thuân) 遍(Phiàn) 天下(thian-hā); 他們(In) 的(ê) 言語(Giân-gú) 傳(Thuân) 到(kàu) 地(tē) 極(Ki̍k)。
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45羅馬書 10:19
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我再說,以色列人不知道嗎?先有摩西說:我要用那不成子民的,惹動你們的憤恨;我要用那無知的民觸動你們的怒氣。 19 Again I ask: Did Israel not understand? First, Moses says, 「I will make you envious by those who are not a nation; I will make you angry by a nation that has no understanding.」( \f64 10:19 Deut. 32:21)
我再說,以色列人不知道嗎?先有摩西說:我要用那不成子民的,惹動你們的憤恨;我要用那無知的民觸動你們的怒氣。
我(Guá) 再(Koh閣) 說(kóng), 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 不(bô) 知道(Tsai-iánn知影) 嗎(mah)? 先(Sing) 有(ū) 摩西(Môo-se) 說(kóng): 我(Guá) 要(iau) 用(Īng) 那(hia) 不(bô) 成(Tsiânn) 子(tsú/chí籽) 民(Bîn) 的(ê), 惹(Jiá) 動(Tāng) 你們(Lín) 的(ê) 憤(Hùn) 恨(Hīn); 我(Guá) 要(iau) 用(Īng) 那(hia) 無(bô不) 知(tsai) 的(ê) 民(Bîn) 觸(tshik) 動(Tāng) 你們(Lín) 的(ê) 怒(Lōo) 氣(Khì)。
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45羅馬書 10:20
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又有以賽亞放膽說:沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有訪問我的,我向他們顯現。 20 And Isaiah boldly says,「I was found by those who did not seek me; I revealed myself to those who did not ask for me.」( \f65 10:20 Isaiah 65:1)
又有以賽亞放膽說:沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有訪問我的,我向他們顯現。
又(Koh) 有(ū) 以賽亞(Í-sài-a) 放(pàng) 膽(Tánn) 說(kóng): 沒(Bô無) 有(ū) 尋找(Tsáu-tshuē走揣) 我(Guá) 的(ê), 我(Guá) 叫(kiò) 他們(In) 遇見(tú-tio̍h); 沒(Bô無) 有(ū) 訪(Hóng) 問(Mn̄g) 我(Guá) 的(ê), 我(Guá) 向(hiòng) 他們(In) 顯(Hiánn) 現(Hiàn)。
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45羅馬書 10:21
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至於以色列人,他說:「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」 21 But concerning Israel he says,「All day long I have held out my hands to a disobedient and obstinate people.」( \f66 10:21 Isaiah 65:2)
至於以色列人,他說:「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」
至於(Kóng-tio̍h講著) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng), 他(I) 說(kóng):「我(Guá) 整(tú抵) 天(kang) 伸手(chhun-chhiú) 招(Tsio) 呼(hoo) 那(hia) 悖逆(Puē-gi̍k) 頂(Tíng) 嘴(tshuì) 的(ê) 百(Pah) 姓(Sènn)。」
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月05日
時間是:14時24分07秒
■ 中文荒漠甘泉(08月05日)
八月五日 「我的恩典是彀你用的。」哥林多後書十二章9節 神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下將我最小的孩子取去;當我將孩子安放在墳墓裏,回到家中以後,我覺得我應該對弟兄姊妹們宣講一些試煉的意義。 我就選擇這個題目來作主日的信息;但是在我預備資料的時候,我發見我所要講的,連我自己也不能相信;我就跪下來求神給我彀用的恩典。我這樣懇求了之後,張開眼睛來看見一幅彩色的經文—─這幅經文,是前幾天我陪著孩子在遊息所的時候,我的母親送到家中來的;我雖然未曾看見過,卻曾聽見過我的僕人這樣告訴我,我也曾吩咐我的僕人將它掛在牆上。 在我回家以後,我也未曾去注意上面的字句;這時候,我仰起面來,拭乾了眼睛,幅上的字句吸引了我的注意:「我的恩典是彀你用的。」 「是」字是鮮綠色的,「我的」和「你」另是一種顏色。 這個信息立即進入了我的心內,責備我不該求神給我彀用的恩典;因為神已經很清楚地告訴了我:「我恩典是彀你用的,你怎麼還來要求?只要起來相信,你就要發見這句話是多麼真實!」神已經用最簡易的字句告訴我們:「我的恩典是(不是將要或者也許)彀你用的。」 從那時候起,「我的」,「是」,「你」,都深深地刻上了我的心版;感謝神,從那天起,直到現在,我天天活在這個信息的實現中。 這次我所得到的功課,真願意別人也得到:總當將神的事實看為事實,千萬不要將事實當作希望、懇求;甚麼時候你相信一個事實,你就會發見這個事實是有能力的。           ─巴伯魯 負擔愈重, 恩賜越多,  工作增加, 祂增加我們的力量, 慈愛的多寡, 隨著痛苦程度的深淺,  所給的平安, 也必與我們的磨難相當。 當我們的最大能耐已無法支持,  當我們在半途上力竭聲嘶, 當我們到了窮途末路,  正是神豐富施與開始之時。 無限的愛, 無盡的恩,  祂的力量超過任何界線, 祂在耶穌裏存有深厚富源,  不斷的施為, 任憑你的揀選。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(08月05日)
August 5 "IS." (2 Cor. 12:9.)  IT had pleased God to remove my youngest child under circumstances of peculiar trial and pain; and as I had just laid my little one's body in the churchyard, on return home, I felt it my duty to preach to my people on the meaning of trial.  Finding that this text was in the lesson for the following Sabbath, I chose it as my Master's message to them and myself; but on trying to prepare the notes, I found that in honesty I could not say that the words were true; and therefore I knelt down and asked God to let His grace be sufficient for me. While I was thus pleading, I opened my eyes and saw a framed illuminated text, which my mother had given me only a few days before, and which I had told my servant to place upon the wall during my absence at the holiday resort where my little one was taken away from us.  I did not notice the words on returning to my house; but as I looked up and wiped my eyes, the words met my gaze, "My grace is sufficient for thee."  The "is" was picked out in bright green while the "My" and the "thee" were painted in another color.  In one moment the message came straight to my soul, as a rebuke for offering such a prayer as, "Lord, let Thy grace be sufficient for me;" for the answer was almost as an audible voice, "How dare you ask that which is?" God cannot make it any more sufficient than He has made it; get up and believe it, and you will find it true, because the Lord says it in the simplest way: "My grace is (not shall be or may be) sufficient for thee."  "My" "is" and "thee" were from that moment, I hope, indelibly fixed upon my heart; and I (thank God) have been trying to live in the reality of the message from that day forward to the present time.  The lesson that came to me, and which I seek to convey to others, is, Never turn God's facts into hopes, or prayers, but simply use them as realities, and you will find them powerful as you believe them.           ─Prebendary H. W. Webb Peploe. He giveth more grace when the burdens grow greater, He sendeth more strength when the labors increase; To added affiction He addeth His mercies, To multiplied trials His multiplied peace. When we have exhausted our store of endurance, When our strength has failed ere the day is half done, When we reach the end of our hoarded resources Our Father's full giving is only begun. His love has no limit, His grace has no measure, His power no boundary known unto men; For out of His infinite riches in Jesus He giveth and giveth and giveth again.           ─Annie Johnson Flint.
■ 永活之泉(08月05日)
八月五日 治死肉體 「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。」加拉太五章24節 關於肉體,保羅教導我們說:「我肉體之中沒有良善。」(羅七18)又說:「原來體貼肉體就是與神為仇,因為不服神的律法,也是不能服。」(羅八7)當亞當失去神的靈就成了肉體,肉體就是惡,從亞當傳下污穢的本性。關於肉體,有這樣的話寫出:「我們的舊人和他同釘十字架」(羅六6),保羅又強調說:「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體同釘在十字架上。」 當門徒聽到耶穌呼召他們跟隨祂,便立刻遵命而行;但後來聽主所教導此一行動的含意,他們就不願立刻順服。那些人也是同樣接受釘十字架的耶穌,但不知其中的意義,藉著這一順服的行動必須做到治死肉體,釘死在可咒詛的十字架上。 唉!不知有多少人從未花什麼時間來思想此事!也許是對於基督被釘的真理,講的不夠完全;或者由治死老我的含意退縮,這使得任何都可包容,而基督的靈就無從施行了。保羅教導加拉太人:「要順著聖靈行事,不放縱肉體的邪情私慾。」凡被聖靈引導就是神的兒女,當肉體治死於憑信心活在基督耶穌裏,與祂交通之時,聖靈才能引導我們。 親愛的主!我何等不瞭解我憑信心接受您,就是一次將肉體的邪情私慾一同治死!我謙卑地求您,相信並活在為我們而死的主裏面,像保羅只誇你的十字架,將世界和老我一同治死於十字架上。
■ 中文屬天日子(08月05日)
八月五日 神奇妙的選召 「先知所寫的一切事,都要成就在人子身上……他們不曉得所說的是甚麼。」路十八章31—34節 神之選召耶穌基督,似乎是要祂受大的苦難。耶穌基督選召祂的門徒,為的是看祂身受死刑;把他們領到心腸破裂的境地。耶穌基督的生命,除了從神的觀點觀看以外,無論從那方面看,是絕對的失敗。但是人看為失敗的,在神看來卻是極大的勝利,因為神的旨意,絕然不是人的旨意。 神奇妙的選召,也常來到我們的生活中。但是老是隱蓄深藏不明不白的。神的呼召像海之於嗜海的人的呼召一樣,別人是不能接受的。我們難得指定神的選召是甚麼,因為祂的選召,乃是召我們遵照祂的旨意,做祂的同伴,至於以後的事,是神的事,我們可以不問。所發生的事,不是偶然的,它們全在神的旨意中。只有神作成祂的旨意。 如果我們與神契合,知道祂是要我們合乎祂的旨意,我們就不必再去體察祂的旨意是甚麼了。我們在這種生命裡向前進行,自會單純而無雜念了,因為我們也不會說這樣的話──「神為甚麼容許這,容許那呢?」這一切事情的內幕都有神的旨意在裡面。「有神作成我們的歸結。」一個基督徒是倚靠神的智慧,不倚靠自己智慧的人。如果我們有自己的旨意,就毀損了神兒女應有的單純與優閒的特性。
■ 中文上海嗎哪(08月05日)
八月五日 「……若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。」啟示錄三章20節 我們當中有些人非常飢渴和擔憂,不知道為什麼聖靈不充滿我們。這乃是因為我們得到的很多,卻不曾與他人分享所得的。如果我們把擁有的祝福送出去,並且開始計劃事奉、祝福更多的人,那麼我們很快地就會發現聖靈就在我們眼前。詩篇廿一篇3節說,神會以美福迎接我們,而且會以我們能給他人多少,作為衡量給我們多少的標準。 沒有任何音樂比風奏琴聽起來更為神聖。但是一個風奏琴不過是一組拉緊的、弦律組合好的弦,而其發出來的樂聲則決定於沒有指頭的輕風;當風吹拂過這些弦上時,美妙的音樂就飄然地浮在空中,彷彿一群天使來到人間,輕輕地撥弄風奏琴一般。 同樣道理,當我們安靜地在事奉神的道路上,我們也可以敞開心門,讓聖靈隨祂的旨意來彈奏我們的心弦。
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