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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 11:1

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國我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。  1 I ask then: Did God reject his people? By no means! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.
台我且說，上帝棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
羅
                  我（Guá） 且（tshiánn） 說（kóng）， 上帝（siōng-tè） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 了（liáu） 他（I） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 沒（Bô無） 有（ū）！ 因為（In-uī） 我（Guá） 也（iā） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng）， 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 的（ê） 後裔（hō͘-è）， 屬（Sio̍k） 便雅憫（Pân Ngá-bín） 支派（Tsi-phài） 的（ê）。                

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45羅馬書 11:2

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國神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：  2 God did not reject his people, whom he foreknew. Don't you know what the Scripture says in the passage about Elijah--how he appealed to God against Israel:
台上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：
羅
                  上帝（siōng-tè） 並（pēng） 沒（Bô無） 有（ū） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 他（I） 預（Ī/ū） 先（Sing） 所（sóo） 知道（Tsai-iánn知影） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn）。 你們（Lín） 豈不（ká-bē） 曉（Hiáu） 得（tit） 經（King） 上（siōng／tíng） 論（Lūn） 到（kàu） 以利亞（Í-lī-À） 是（sī） 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 說（kóng） 的（ê） 呢（ne）？ 他（I） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 面（bīn） 前（Tsîng） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 控（Khàng） 告（Kò） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 說（kóng）：                

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45羅馬書 11:3

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國「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」  3 「Lord, they have killed your prophets and torn down your altars; I am the only one left, and they are trying to kill me」（\f67 11:3 1 Kings 19:10,14）?
台「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
羅
                  「主（Tsú） 啊（Ah）， 他們（In） 殺（Thâi刣） 了（liáu） 你（Lí） 的（ê） 先知（Sian-ti）， 拆（thiah） 了（liáu） 你（Lí） 的（ê） 祭（Tsè） 壇（Tuânn）， 只（Kan-na干焦） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 我（Guá） 一個（Tsi̍t-ê） 人（lâng）， 他們（In） 還（Koh閣） 要（iau） 尋（tshuē揣） 索（Soh） 我（Guá） 的（ê） 命（miā）。」                

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45羅馬書 11:4

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國神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」  4 And what was God's answer to him? 「I have reserved for myself seven thousand who have not bowed the knee to Baal.」（ \f68 11:4 1 Kings 19:18）
台上帝的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
羅
                  上帝（siōng-tè） 的（ê） 回（Huê/tńg） 話（Uē） 是（sī） 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 說（kóng） 的（ê） 呢（ne）？ 他（I） 說（kóng）：「我（Guá） 為（ûi） 自己（Ka-kī） 留（Lâu） 下（Ē） 七（Tshit） 千（Tshing） 人（lâng）， 是（sī） 未（Buē） 曾（bat懂知道） 向（hiòng） 巴（Pa） 力（La̍t） 屈（Khut） 膝（kha-thâu-u跤頭窩） 的（ê）。」                

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45羅馬書 11:5

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國如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。  5 So too, at the present time there is a remnant chosen by grace.
台如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
羅
                  如今（Jû-kim） 也（iā） 是（sī） 這樣（án-ne）， 照著（chiàu-tio̍h按著） 揀選（kíng-suán） 的（ê） 恩典（Un-tián）， 還（Koh閣） 有（ū） 所（sóo） 留（Lâu） 的（ê） 餘（Û） 數（Siàu）。                

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45羅馬書 11:6

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國既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。  6 And if by grace, then it is no longer by works; if it were, grace would no longer be grace.（ \f69 11:6 Some manuscripts|i by grace. But if by works, then it is no longer grace; if it were, work would no longer be work.|d）
台既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
羅
                  既（Kì） 是（sī） 出（tshut） 於（Tī佇） 恩典（Un-tián）， 就（chiū） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 行為（Hîng-uî）； 不然（put-jiân）， 恩典（Un-tián） 就（chiū） 不（bô） 是（sī） 恩典（Un-tián） 了（liáu）。                

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45羅馬書 11:7

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國這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。  7 What then? What Israel sought so earnestly it did not obtain, but the elect did. The others were hardened,
台這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。
羅
                  這是（che-sī） 怎麼樣（Án-tsuánn按怎） 呢（ne）？ 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 所（sóo） 求（Kiû） 的（ê）， 他們（In） 沒（Bô無） 有（ū） 得（tit） 著（Tio̍h對）， 惟（uî） 有（ū） 蒙（bông） 揀選（kíng-suán） 的（ê） 人（lâng） 得（tit） 著（Tio̍h對） 了（liáu）； 其餘（tshun-ê伸的） 的（ê） 就（chiū） 成了（sêng liáu） 頑（Guân） 梗（Kénn） 不（bô） 化（Huà） 的（ê）。                

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45羅馬書 11:8

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國如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。  8 as it is written:「God gave them a spirit of stupor, eyes so that they could not see and ears so that they could not hear, to this very day.」（ \f70 11:8 Deut. 29:4; Isaiah 29:10）
台如經上所記：上帝給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
羅
                  如（Jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 上帝（siōng-tè） 給（hō͘） 他們（In） 昏迷（Hūn-bê） 的（ê） 心（Sim）， 眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠） 不（bô） 能（Ē會） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 耳朵（Hīnn-á耳仔） 不（bô） 能（Ē會） 聽見（Thiann-tio̍h聽著）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 今（Kin） 日（i̍t）。                

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45羅馬書 11:9

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國大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。  9 And David says:「May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them.
台大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。
羅
                  大衛（Tāi-pi̍t大闢） 也（iā） 說（kóng）： 願（Guān） 他們（In） 的（ê） 筵席（Iân-si̍k） 變（Pìnn） 為（ûi） 網（Bāng） 羅（Lô）， 變（Pìnn） 為（ûi） 機（Ki） 檻（Lām）， 變（Pìnn） 為（ûi） 絆（Puànn） 腳（Kha跤） 石（Tsio̍h）， 作（Tsoh） 他們（In） 的（ê） 報應（pò-ìng）。                

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45羅馬書 11:10

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國願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。  10 May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever.」（ \f71 11:10 Psalm 69:22,23）
台願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。
羅
                  願（Guān） 他們（In） 的（ê） 眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠） 昏（hūn暈） 矇（Bông）， 不（bô） 得（tit） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）； 願（Guān） 你（Lí） 時（Sî） 常（siông） 彎（Uan） 下（Ē） 他們（In） 的（ê） 腰（Io）。                

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45羅馬書 11:11

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國我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。  11 Again I ask: Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all! Rather, because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious.
台我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
羅
                  我（Guá） 且（tshiánn） 說（kóng）， 他們（In） 失（Sit） 腳（Kha跤） 是（sī） 要（iau） 他們（In） 跌倒（Pua̍h-tó） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 因（In-uī因為） 他們（In） 的（ê） 過失（Kuè-sit）， 救（Kiù） 恩（In） 便（Pân） 臨（Lím） 到（kàu） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng）， 要（iau） 激（Kik） 動（Tāng） 他們（In） 發（hoat） 憤（Hùn）。                

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45羅馬書 11:12

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國若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？  12 But if their transgression means riches for the world, and their loss means riches for the Gentiles, how much greater riches will their fullness bring!
台若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？
羅
                  若（Nā） 他們（In） 的（ê） 過失（Kuè-sit）， 為天（ûi Thiⁿ） 下（Ē） 的（ê） 富足（Hù-tsiok）， 他們（In） 的（ê） 缺（khuat/khi/Khiàm欠） 乏（ha̍t）， 為（ûi） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 富足（Hù-tsiok）； 何況（Hô-hóng） 他們（In） 的（ê） 豐（Hong） 滿（Muá） 呢（ne）？                

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45羅馬書 11:13

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國我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重〔原文是榮耀〕我的職分，  13 I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I make much of my ministry
台我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分，
羅
                  我（Guá） 對（Tuì） 你們（Lín） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 說（kóng） 這（Tsit） 話（Uē）； 因（In-uī因為） 我（Guá） 是（sī） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 使徒（Sù-tôo）， 所以（Sóo-í） 敬（Kìng） 重（Tāng） 我（Guá） 的（ê） 職（Tsit） 分（Pun），                

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45羅馬書 11:14

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國或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。  14 in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and save some of them.
台或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
羅
                  或者（Hi̍k-tsiá） 可以（Ē-tàng(也當)） 激（Kik） 動（Tāng） 我（Guá） 骨（Kut） 肉（Bah） 之（Tsi） 親（Tshenn） 發（hoat） 憤（Hùn）， 好（Hó） 救（Kiù） 他們（In） 一（Tsi̍t） 些（tsi̍t-kuá一寡） 人（lâng）。                

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45羅馬書 11:15

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國若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？  15 For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their acceptance be but life from the dead?
台若他們被丟棄，天下就得與上帝和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？
羅
                  若（Nā） 他們（In） 被（pī） 丟（Tàn擲） 棄（Khì）， 天下（thian-hā） 就（chiū） 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 好（Hó）； 他們（In） 被（pī） 收（Siu） 納（La̍p）， 豈不（ká-bē） 是（sī） 死（Sí） 而（jî） 復（Iū又） 生（seⁿ） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 11:16

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國所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。  16 If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch is holy; if the root is holy, so are the branches.
台所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
羅
                  所（sóo） 獻（Hiàn） 的（ê） 新（Sin） 麵（Mī） 若（Nā） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat）， 全（Tsuân） 團（Thuân） 也（iā） 就（chiū） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 了（liáu）； 樹（Tshiū） 根（Kin） 若（Nā） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat）， 樹（Tshiū） 枝（Ki） 也（iā） 就（chiū） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 了（liáu）。                

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45羅馬書 11:17

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國若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，  17 If some of the branches have been broken off, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root,
台若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
羅
                  若（Nā） 有（ū） 幾（Kuí） 根（Kin） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 被（pī） 折（Tsi̍h） 下來（Lo̍h-lâi落來）， 你（Lí） 這（Tsit） 野（iá） 橄欖（Kann-ná） 得（tit） 接（Tsih） 在（tī） 其（Kî） 中（Tiong）， 一（Tsi̍t） 同（tâng） 得（tit） 著（Tio̍h對） 橄欖（Kann-ná） 根（Kin） 的（ê） 肥（Puî） 汁（Tsiap），                

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45羅馬書 11:18

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國你就不向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。  18 do not boast over those branches. If you do, consider this: You do not support the root, but the root supports you.
台你就不向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
羅
                  你（Lí） 就（chiū） 不（bô） 向（hiòng） 舊（Kū） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 誇（Khua） 口（kháu）； 若（Nā） 是（sī） 誇（Khua） 口（kháu）， 當（Tng） 知道（Tsai-iánn知影） 不（bô） 是（sī） 你（Lí） 托（Thuh） 著（Tio̍h對） 根（Kin）， 乃是（Nái-sī） 根（Kin） 托（Thuh） 著（Tio̍h對） 你（Lí）。                

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45羅馬書 11:19

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國你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。  19 You will say then, 「Branches were broken off so that I could be grafted in.」
台你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
羅
                  你（Lí） 若（Nā） 說（kóng）， 那（hia） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 被（pī） 折（Tsi̍h） 下來（Lo̍h-lâi落來） 是（sī） 特（Ti̍k） 為（ûi） 叫（kiò） 我（Guá） 接（Tsih） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 11:20

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國不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。  20 Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand by faith. Do not be arrogant, but be afraid.
台不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
羅
                  不錯（bô-tshò無錯）！ 他們（In） 因為（In-uī） 不（bô） 信（Sìn）， 所以（Sóo-í） 被（pī） 折（Tsi̍h） 下來（Lo̍h-lâi落來）； 你（Lí） 因為（In-uī） 信（Sìn）， 所以（Sóo-í） 立（Li̍p） 得（tit） 住（tsū）； 你（Lí） 不可（m̄-thang） 自（Tsū） 高（Kuân懸）， 反（Huán-tsuán反轉） 要（iau） 懼怕（khū-phà）。                

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45羅馬書 11:21

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國神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。  21 For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either.
台上帝既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
羅
                  上帝（siōng-tè） 既（Kì） 不（bô） 愛（Ài） 惜（Sioh） 原（Guân） 來（li̍k） 的（ê） 枝子（Tshiū-Ki樹枝）， 也（iā） 必（pit） 不（bô） 愛（Ài） 惜（Sioh） 你（Lí）。                

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45羅馬書 11:22

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國可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。  22 Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness. Otherwise, you also will be cut off.
台可見上帝的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。
羅
                  可（khó） 見（Kìnn） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 恩（In） 慈（Tsû） 和（Kap） 嚴厲（Giâm-lē）， 向（hiòng） 那（hia） 跌倒（Pua̍h-tó） 的（ê） 人（lâng） 是（sī） 嚴厲（Giâm-lē） 的（ê）， 向（hiòng） 你（Lí） 是（sī） 有（ū） 恩（In） 慈（Tsû） 的（ê）； 只（Kan-na干焦） 要（iau） 你（Lí） 長（Tn̂g） 久（kú） 在（tī） 他（I） 的（ê） 恩（In） 慈（Tsû） 裏（lí）， 不然（put-jiân）， 你（Lí） 也要（iā beh仍要） 被（pī） 砍（khám） 下來（Lo̍h-lâi落來）。                

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45羅馬書 11:23

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國而且他們若不長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。  23 And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again.
台而且他們若不長久不信，仍要被接上，因為上帝能夠把他們從新接上。
羅
                  而（jî） 且（tshiánn） 他們（In） 若（Nā） 不（bô） 長（Tn̂g） 久（kú） 不（bô） 信（Sìn）， 仍（Iáu猶） 要（iau） 被（pī） 接（Tsih） 上（siōng／tíng）， 因為（In-uī） 上帝（siōng-tè） 能（Ē會） 夠（Ū-kàu有夠） 把（Kā） 他們（In） 從（tùi） 新（Sin） 接（Tsih） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 11:24

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國你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！  24 After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree!
台你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
羅
                  你（Lí） 是（sī） 從（tùi） 那（hia） 天（kang） 生（seⁿ） 的（ê） 野（iá） 橄欖（Kann-ná） 上（siōng／tíng） 砍（khám） 下來（Lo̍h-lâi落來） 的（ê）， 尚（Siōng） 且（tshiánn） 逆（Gi̍k） 著（Tio̍h對） 性（sìng） 得（tit） 接（Tsih） 在（tī） 好（Hó） 橄欖（Kann-ná） 上（siōng／tíng）， 何況（Hô-hóng） 這（Tsit） 本（Pún） 樹（Tshiū） 的（ê） 枝子（Tshiū-Ki樹枝）， 要（iau） 接（Tsih） 在（tī） 本（Pún） 樹（Tshiū） 上（siōng／tíng） 呢（ne）！                

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45羅馬書 11:25

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國弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，  25 I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in.
台弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 不（bô） 願意（Guān-ì） 你們（Lín） 不（bô） 知道（Tsai-iánn知影） 這（Tsit） 奧祕（Ò-pì）（恐怕（khióng-kiaⁿ恐驚） 你們（Lín） 自（Tsū） 以（Í） 為（ûi） 聰明（tshong-bîng））， 就（chiū） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 有（ū） 幾（Kuí） 分（Pun） 是（sī） 硬（Ngē） 心（Sim） 的（ê）， 等（Tíng） 到（kàu） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 數（Siàu） 目（Ba̍k） 添（Thinn） 滿（Muá） 了（liáu），                

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45羅馬書 11:26

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國於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；  26 And so all Israel will be saved, as it is written:「The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob.
台於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
羅
                  於是（chū-án-ne自按呢） 以色列（Í-sik-lia̍t） 全家（Kui-ke規家） 都（Lóng） 要（iau） 得（tit） 救（Kiù）。 如（Jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 必（pit） 有（ū） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 救（Kiù） 主（Tsú） 從（tùi） 錫安（Tsi-An） 出（tshut） 來（li̍k）， 要（iau） 消（Siau） 除（Tî） 雅各（Ngá-kok） 家（Ke） 的（ê） 一切（It-tshè） 罪惡（Tsuē-ok）；                

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45羅馬書 11:27

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國又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。  27 And this is（\f72 11:27 Or|i will be|d） my covenant with them when I take away their sins.」（ \f73 11:27 Isaiah 59:20,21; 27:9; Jer. 31:33,34）
台又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
羅
                  又（Koh） 說（kóng）： 我（Guá） 除（Tî） 去（Khì） 他們（In） 罪（Tsuē） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 這（Tsit） 就（chiū） 是（sī） 我（Guá） 與（Kap佮） 他們（In） 所（sóo） 立（Li̍p） 的（ê） 約（Iok）。                

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45羅馬書 11:28

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國就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。  28 As far as the gospel is concerned, they are enemies on your account; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs,
台就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
羅
                  就（chiū） 著（Tio̍h對） 福音（Hok-im） 說（kóng）， 他們（In） 為（ûi） 你們（Lín） 的（ê） 緣故（iân-kò͘） 是（sī） 仇（Siû） 敵（Ti̍k）； 就（chiū） 著（Tio̍h對） 揀選（kíng-suán） 說（kóng）， 他們（In） 為（ûi） 列（lia̍t） 祖（Tsóo） 的（ê） 緣故（iân-kò͘） 是（sī） 蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê）。                

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45羅馬書 11:29

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國因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。  29 for God's gifts and his call are irrevocable.
台因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。
羅
                  因為（In-uī） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 恩（In） 賜（Sù） 和（Kap） 選（Suán） 召（Tiàu） 是（sī） 沒（Bô無） 有（ū） 後悔（Hiō-hué） 的（ê）。                

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45羅馬書 11:30

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國你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。  30 Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience,
台你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
羅
                  你們（Lín） 從前（í-tsîng以前） 不（bô） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 上帝（siōng-tè）， 如今（Jû-kim） 因（In-uī因為） 他們（In） 的（ê） 不（bô） 順（Sūn） 服（Ho̍k）， 你們（Lín） 倒（Tò） 蒙（bông） 了（liáu） 憐恤（Lîn-bín憐憫）。                

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45羅馬書 11:31

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國這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。  31 so they too have now become disobedient in order that they too may now（\f74 11:31 Some manuscripts do not have|i now|d.） receive mercy as a result of God's mercy to you.
台這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
羅
                  這樣（án-ne）， 他們（In） 也（iā） 是（sī） 不（bô） 順（Sūn） 服（Ho̍k）， 叫（kiò） 他們（In） 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 施（Si） 給（hō͘） 你們（Lín） 的（ê） 憐恤（Lîn-bín憐憫）， 現在（Tsit-má這馬） 也（iā） 就（chiū） 蒙（bông） 憐恤（Lîn-bín憐憫）。                

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45羅馬書 11:32

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國因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。  32 For God has bound all men over to disobedience so that he may have mercy on them all.
台因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
羅
                  因為（In-uī） 上帝（siōng-tè） 將（chiong） 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 圈（Khuan） 在（tī） 不（bô） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 之中（tsi-tiong）， 特（Ti̍k） 意（Ì） 要（iau） 憐恤（Lîn-bín憐憫） 眾（Tsìng） 人（lâng）。                

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45羅馬書 11:33

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國深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！  33 Oh, the depth of the riches of the wisdom and（\f75 11:33 Or|i riches and the wisdom and the|d） knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out!
台深哉，上帝豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
羅
                  深（Tshim） 哉（Tsai）， 上帝（siōng-tè） 豐（Hong） 富（hù） 的（ê） 智慧（Tì-huī） 和（Kap） 知（tsai） 識（Sik）！ 他（I） 的（ê） 判斷（Phuànn-tuàn） 何（Hô） 其（Kî） 難（lān） 測（Tshik）！ 他（I） 的（ê） 蹤（Tsong） 跡（Tsiah） 何（Hô） 其（Kî） 難（lān） 尋（tshuē揣）！                

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45羅馬書 11:34

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國誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？  34 「Who has known the mind of the Lord?  Or who has been his counselor?」（ \f76 11:34 Isaiah 40:13）
台誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
羅
                  誰（siáng） 知道（Tsai-iánn知影） 主（Tsú） 的（ê） 心（Sim）？ 誰（siáng） 作（Tsoh） 過（Kuè） 他（I） 的（ê） 謀（Bôo） 士（Sū） 呢（ne）？                

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45羅馬書 11:35

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國誰是先給了他，使他後來償還呢？  35 「Who has ever given to God, that God should repay him?」（ \f77 11:35 Job 41:11）
台誰是先給了他，使他後來償還呢？
羅
                  誰（siáng） 是（sī） 先（Sing） 給（hō͘） 了（liáu） 他（I）， 使（hō） 他（I） 後來（āu--lâi） 償還（Siông-huân） 呢（ne）？                

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45羅馬書 11:36

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國因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！  36 For from him and through him and to him are all things. To him be the glory forever! Amen.
台因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
羅
                  因為（In-uī） 萬（Bān） 有（ū） 都（Lóng） 是（sī） 本（Pún） 於（Tī佇） 他（I）， 倚靠（í-khò） 他（I）， 歸於（kui tī） 他（I）。 願（Guān） 榮耀（Îng-iāu） 歸（Kui） 給（hō͘） 他（I）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 永遠（Íng-uán）。 阿們（A-bûn）！                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月05日

時間是：15時23分18秒

■ 中文荒漠甘泉（08月05日）

八月五日「我的恩典是彀你用的。」哥林多後書十二章9節神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下將我最小的孩子取去；當我將孩子安放在墳墓裏，回到家中以後，我覺得我應該對弟兄姊妹們宣講一些試煉的意義。我就選擇這個題目來作主日的信息；但是在我預備資料的時候，我發見我所要講的，連我自己也不能相信；我就跪下來求神給我彀用的恩典。我這樣懇求了之後，張開眼睛來看見一幅彩色的經文—─這幅經文，是前幾天我陪著孩子在遊息所的時候，我的母親送到家中來的；我雖然未曾看見過，卻曾聽見過我的僕人這樣告訴我，我也曾吩咐我的僕人將它掛在牆上。在我回家以後，我也未曾去注意上面的字句；這時候，我仰起面來，拭乾了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：「我的恩典是彀你用的。」「是」字是鮮綠色的，「我的」和「你」另是一種顏色。這個信息立即進入了我的心內，責備我不該求神給我彀用的恩典；因為神已經很清楚地告訴了我：「我恩典是彀你用的，你怎麼還來要求？只要起來相信，你就要發見這句話是多麼真實！」神已經用最簡易的字句告訴我們：「我的恩典是（不是將要或者也許）彀你用的。」從那時候起，「我的」，「是」，「你」，都深深地刻上了我的心版；感謝神，從那天起，直到現在，我天天活在這個信息的實現中。這次我所得到的功課，真願意別人也得到：總當將神的事實看為事實，千萬不要將事實當作希望、懇求；甚麼時候你相信一個事實，你就會發見這個事實是有能力的。　　　　　　　　　　─巴伯魯負擔愈重，恩賜越多，　工作增加，祂增加我們的力量，慈愛的多寡，隨著痛苦程度的深淺，　所給的平安，也必與我們的磨難相當。當我們的最大能耐已無法支持，　當我們在半途上力竭聲嘶，當我們到了窮途末路，　正是神豐富施與開始之時。無限的愛，無盡的恩，　祂的力量超過任何界線，祂在耶穌裏存有深厚富源，　不斷的施為，任憑你的揀選。　　　　　　　　　　─富林德

■ 英文荒漠甘泉（08月05日）

August 5 "IS." (2 Cor. 12:9.) 　ＩT had pleased God to remove my youngest child under circumstances of peculiar trial and pain; and as I had just laid my little one's body in the churchyard, on return home, I felt it my duty to preach to my people on the meaning of trial. 　Finding that this text was in the lesson for the following Sabbath, I chose it as my Master's message to them and myself; but on trying to prepare the notes, I found that in honesty I could not say that the words were true; and therefore I knelt down and asked God to let His grace be sufficient for me. While I was thus pleading, I opened my eyes and saw a framed illuminated text, which my mother had given me only a few days before, and which I had told my servant to place upon the wall during my absence at the holiday resort where my little one was taken away from us. 　I did not notice the words on returning to my house; but as I looked up and wiped my eyes, the words met my gaze, "My grace is sufficient for thee." 　The "is" was picked out in bright green while the "My" and the "thee" were painted in another color. 　In one moment the message came straight to my soul, as a rebuke for offering such a prayer as, "Lord, let Thy grace be sufficient for me;" for the answer was almost as an audible voice, "How dare you ask that which is?" God cannot make it any more sufficient than He has made it; get up and believe it, and you will find it true, because the Lord says it in the simplest way: "My grace is (not shall be or may be) sufficient for thee." 　"My" "is" and "thee" were from that moment, I hope, indelibly fixed upon my heart; and I (thank God) have been trying to live in the reality of the message from that day forward to the present time. 　The lesson that came to me, and which I seek to convey to others, is, Never turn God's facts into hopes, or prayers, but simply use them as realities, and you will find them powerful as you believe them. 　　　　　　　　　　─Prebendary H. W. Webb Peploe. He giveth more grace when the burdens grow greater, He sendeth more strength when the labors increase; To added affiction He addeth His mercies, To multiplied trials His multiplied peace. When we have exhausted our store of endurance, When our strength has failed ere the day is half done, When we reach the end of our hoarded resources Our Father's full giving is only begun. His love has no limit, His grace has no measure, His power no boundary known unto men; For out of His infinite riches in Jesus He giveth and giveth and giveth again. 　　　　　　　　　　─Annie Johnson Flint.

■ 永活之泉（08月05日）

八月五日　治死肉體「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」加拉太五章24節關於肉體，保羅教導我們說：「我肉體之中沒有良善。」（羅七18）又說：「原來體貼肉體就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。」（羅八7）當亞當失去神的靈就成了肉體，肉體就是惡，從亞當傳下污穢的本性。關於肉體，有這樣的話寫出：「我們的舊人和他同釘十字架」（羅六6），保羅又強調說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體同釘在十字架上。」當門徒聽到耶穌呼召他們跟隨祂，便立刻遵命而行；但後來聽主所教導此一行動的含意，他們就不願立刻順服。那些人也是同樣接受釘十字架的耶穌，但不知其中的意義，藉著這一順服的行動必須做到治死肉體，釘死在可咒詛的十字架上。唉！不知有多少人從未花什麼時間來思想此事！也許是對於基督被釘的真理，講的不夠完全；或者由治死老我的含意退縮，這使得任何都可包容，而基督的靈就無從施行了。保羅教導加拉太人：「要順著聖靈行事，不放縱肉體的邪情私慾。」凡被聖靈引導就是神的兒女，當肉體治死於憑信心活在基督耶穌裏，與祂交通之時，聖靈才能引導我們。親愛的主！我何等不瞭解我憑信心接受您，就是一次將肉體的邪情私慾一同治死！我謙卑地求您，相信並活在為我們而死的主裏面，像保羅只誇你的十字架，將世界和老我一同治死於十字架上。

■ 中文屬天日子（08月05日）

八月五日　神奇妙的選召「先知所寫的一切事，都要成就在人子身上……他們不曉得所說的是甚麼。」路十八章31—34節神之選召耶穌基督，似乎是要祂受大的苦難。耶穌基督選召祂的門徒，為的是看祂身受死刑；把他們領到心腸破裂的境地。耶穌基督的生命，除了從神的觀點觀看以外，無論從那方面看，是絕對的失敗。但是人看為失敗的，在神看來卻是極大的勝利，因為神的旨意，絕然不是人的旨意。神奇妙的選召，也常來到我們的生活中。但是老是隱蓄深藏不明不白的。神的呼召像海之於嗜海的人的呼召一樣，別人是不能接受的。我們難得指定神的選召是甚麼，因為祂的選召，乃是召我們遵照祂的旨意，做祂的同伴，至於以後的事，是神的事，我們可以不問。所發生的事，不是偶然的，它們全在神的旨意中。只有神作成祂的旨意。如果我們與神契合，知道祂是要我們合乎祂的旨意，我們就不必再去體察祂的旨意是甚麼了。我們在這種生命裡向前進行，自會單純而無雜念了，因為我們也不會說這樣的話──「神為甚麼容許這，容許那呢？」這一切事情的內幕都有神的旨意在裡面。「有神作成我們的歸結。」一個基督徒是倚靠神的智慧，不倚靠自己智慧的人。如果我們有自己的旨意，就毀損了神兒女應有的單純與優閒的特性。

■ 中文上海嗎哪（08月05日）

八月五日「……若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」啟示錄三章20節我們當中有些人非常飢渴和擔憂，不知道為什麼聖靈不充滿我們。這乃是因為我們得到的很多，卻不曾與他人分享所得的。如果我們把擁有的祝福送出去，並且開始計劃事奉、祝福更多的人，那麼我們很快地就會發現聖靈就在我們眼前。詩篇廿一篇3節說，神會以美福迎接我們，而且會以我們能給他人多少，作為衡量給我們多少的標準。沒有任何音樂比風奏琴聽起來更為神聖。但是一個風奏琴不過是一組拉緊的、弦律組合好的弦，而其發出來的樂聲則決定於沒有指頭的輕風；當風吹拂過這些弦上時，美妙的音樂就飄然地浮在空中，彷彿一群天使來到人間，輕輕地撥弄風奏琴一般。同樣道理，當我們安靜地在事奉神的道路上，我們也可以敞開心門，讓聖靈隨祂的旨意來彈奏我們的心弦。