信望愛：彰化伯特利教會 - 中英台羅馬注音聖經朗讀

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📖 中英台羅馬注音聖經朗讀+難字注音（程式設計：黃哲輝牧師2025）

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 9:1

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國但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。  1 Nevertheless, there will be no more gloom for those who were in distress. In the past he humbled the land of Zebulun and the land of Naphtali, but in the future he will honor Galilee of the Gentiles, by the way of the sea, along the Jordan--
台但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前 上帝使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
羅
                  但（tān） 那（hia） 受（Siū） 過（Kuè） 痛苦（thòng-khóo） 的（ê） 必（pit） 不（bô） 再（Koh閣） 見（Kìnn） 幽（Iu） 暗（àm）。 從前（í-tsîng以前） 上帝（siōng-tè） 使（hō） 西布倫（Se-pòo-lûn） 地（tē） 和（Kap） 拿弗他利（he̍h Hut-Thann-Lī） 地（tē） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）， 末後（Bua̍h-āu） 卻（khiok） 使（hō） 這（Tsit） 沿（Iân） 海（Há） 的（ê） 路（Lōo）， 約旦（Iok-tān） 河（Hô） 外（Guā）， 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 加利利（Ka-lī-lī） 地（tē） 得（tit） 著（Tio̍h對） 榮耀（Îng-iāu）。                

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23以賽亞書 9:2

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國在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。  2 The people walking in darkness have seen a great light; on those living in the land of the shadow of death 9:2 Or ((land of darkness)) a light has dawned.
台在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
羅
                  在（tī） 黑暗（o͘-àm） 中（Tiong） 行走（Kiânn-Lōo行路） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 了（liáu） 大（tuā） 光（kng）； 住（tsū） 在（tī） 死（Sí） 蔭（ìm） 之（Tsi） 地（tē） 的（ê） 人（lâng） 有（ū） 光（kng） 照（Tsiò） 耀（Iāu） 他們（In）。                

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23以賽亞書 9:3

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國你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。  3 You have enlarged the nation and increased their joy; they rejoice before you as people rejoice at the harvest, as men rejoice when dividing the plunder.
台你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。
羅
                  你（Lí） 使（hō） 這（Tsit） 國（Kok） 民（Bîn） 繁（Huân） 多（chōe）， 加增（ke-thiⁿ加添） 他們（In） 的（ê） 喜樂（hí-lo̍k）； 他們（In） 在（tī） 你（Lí） 面（bīn） 前（Tsîng） 歡喜（Huann-hí）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 歡喜（Huann-hí）， 像（tshiūnn） 人（lâng） 分（Pun） 擄（Lia̍h抓） 物（bu̍t） 那樣（hit-iūnn彼樣） 的（ê） 快樂（Khuài-lo̍k）。                

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23以賽亞書 9:4

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國因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。  4 For as in the day of Midian's defeat, you have shattered the yoke that burdens them, the bar across their shoulders, the rod of their oppressor.
台因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
羅
                  因為（In-uī） 他們（In） 所（sóo） 負（Hū） 的（ê） 重（Tāng） 軛（Tann擔） 和（Kap） 肩（king） 頭（Thâu） 上（siōng／tíng） 的（ê） 杖（tiōng）， 並（pēng） 欺（Khi） 壓（Ah） 他們（In） 人（lâng） 的（ê） 棍（Kùn）， 你（Lí） 都（Lóng） 已經（Í-king） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 在（tī） 米甸（Bí Tiān） 的（ê） 日（Ji̍t） 子（chí） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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23以賽亞書 9:5

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國戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。  5 Every warrior's boot used in battle and every garment rolled in blood will be destined for burning, will be fuel for the fire.
台戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
羅
                  戰（Tsiàn） 士（Sū） 在（tī） 亂（luān） 殺（Thâi刣） 之間（chi-kan） 所（sóo） 穿（chhēng） 戴（kuà掛） 的（ê） 盔（Khue） 甲（Kah）， 並（pēng） 那（hia） 滾（kún） 在（tī） 血（Hueh） 中（Tiong） 的（ê） 衣服（i-ho̍k）， 都（Lóng） 必（pit） 作（Tsoh） 為（ûi） 可（khó） 燒（Sio） 的（ê）， 當（Tng） 作（Tsoh） 火（Hué） 柴（Tshâ）。                

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23以賽亞書 9:6

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國因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。  6 For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And he will be called Wonderful Counselor, 9:6 Or ((Wonderful, Counselor)) Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.
台因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的 上帝、永在的父、和平的君」。
羅
                  因（In-uī因為） 有（ū） 一（Tsi̍t） 嬰孩（Gín-á-inn） 為（ûi） 我們（Guán阮） 而（jî） 生（seⁿ或siⁿ）； 有（ū） 一（Tsi̍t） 子（chí） 賜（Sù） 給（hō͘） 我們（Guán阮）。 政（Tsìng） 權（Khuân） 必（pit） 擔（Tann） 在（tī） 他（I） 的（ê） 肩（king） 頭（Thâu） 上（siōng／tíng）； 他（I） 名（Miâ） 稱（chheng） 為（ûi）「奇（kî） 妙（妙） 策（Tshik） 士（Sū）、 全（Tsuân） 能（Ē會） 的（ê） 上帝（siōng-tè）、 永（Íng） 在（tī） 的（ê） 父（Hū）、 和（Kap） 平（Pîng） 的（ê） 君（Kun）」。                

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23以賽亞書 9:7

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國他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。  7 Of the increase of his government and peace there will be no end. He will reign on David's throne and over his kingdom, establishing and upholding it with justice and righteousness from that time on and forever. The zeal of the LORD Almighty will accomplish this.
台他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
羅
                  他（I） 的（ê） 政（Tsìng） 權（Khuân） 與（Kap佮） 平安（Pîng-an） 必（pit） 加增（ke-thiⁿ加添） 無（bô不） 窮（Kîng/khîng/kiôn）。 他（I） 必（pit） 在（tī） 大衛（Tāi-pi̍t大闢） 的（ê） 寶（Pó） 座（Tsō） 上（siōng／tíng） 治理（tī-lí） 他（I） 的（ê） 國（Kok）， 以（Í） 公（Kang） 平（Pîng） 公（Kang） 義（Gī） 使（hō） 國（Kok） 堅（Kian） 定（tēng） 穩（ún/Tsāi在） 固（Kòo）， 從（tùi） 今（Kin） 直（Ti̍t） 到（kàu） 永遠（Íng-uán）。 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 熱（Jua̍h） 心（Sim） 必（pit） 成（Tsiânn） 就（chiū） 這（Tsit） 事（sū）。                

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23以賽亞書 9:8

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國主使一言入於雅各家，落於以色列家。  8 The Lord has sent a message against Jacob; it will fall on Israel.
台主使一言入於雅各家，落於以色列家。
羅
                  主（Tsú） 使（hō） 一（Tsi̍t） 言（Giân） 入（Ji̍p） 於（Tī佇） 雅各（Ngá-kok） 家（Ke）， 落（Lo̍h） 於（Tī佇） 以色列（Í-sik-lia̍t） 家（Ke）。                

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23以賽亞書 9:9

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國這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：  9 All the people will know it-- Ephraim and the inhabitants of Samaria-- who say with pride and arrogance of heart,
台這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：
羅
                  這（Tsit） 眾（Tsìng） 百（Pah） 姓（Sènn）， 就（chiū） 是（sī） 以法蓮（Í Huat-liân） 和（Kap） 撒（sat） 馬利亞（Má Lī-a） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn）， 都（Lóng） 要（iau） 知道（Tsai-iánn知影）； 他們（In） 憑（Pîn） 驕傲（Kiau-ngōo） 自（Tsū） 大（tuā） 的（ê） 心（Sim） 說（kóng）：                

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23以賽亞書 9:10

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國牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。  10 「The bricks have fallen down, but we will rebuild with dressed stone; the fig trees have been felled, but we will replace them with cedars.」
台牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。
羅
                  牆（tshiûnn） 塌（Thap） 了（liáu）， 我們（Guán阮） 卻（khiok） 要（iau） 鑿（tsha̍k刺） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu） 建（Kiàn） 築（Tio̍k）； 桑（Song） 樹（Tshiū） 砍（khám） 了（liáu）， 我們（Guán阮） 卻（khiok） 要（iau） 換（Uānn） 香（Phang） 柏（Peh） 樹（Tshiū）。                

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23以賽亞書 9:11

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國因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。  11 But the LORD has strengthened Rezin's foes against them and has spurred their enemies on.
台因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 要（iau） 高（Kuân懸） 舉（Kí） 利（lī） 汛（Sìn） 的（ê） 敵（Ti̍k） 人（lâng） 來（li̍k） 攻（Kong） 擊（Kik） 以色列（Í-sik-lia̍t）， 並（pēng） 要（iau） 激（Kik） 動（Tāng） 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 仇（Siû） 敵（Ti̍k）。                

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23以賽亞書 9:12

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國東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  12 Arameans from the east and Philistines from the west have devoured Israel with open mouth.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  東（Tang） 有（ū） 亞蘭（À-Lân） 人（lâng）， 西（Sai） 有（ū） 非利士（Hui-Lī-Sū） 人（lâng）； 他們（In） 張（Tiunn） 口（kháu） 要（iau） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 以色列（Í-sik-lia̍t）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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23以賽亞書 9:13

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國這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。  13 But the people have not returned to him who struck them, nor have they sought the LORD Almighty.
台這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。
羅
                  這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 歸（Kui） 向（hiòng） 擊（Kik） 打（Phah） 他們（In） 的（ê） 主（Tsú）， 也沒（Mā buē） 有（ū） 尋（tshuē揣） 求（Kiû） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa）。                

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23以賽亞書 9:14

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國因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─  14 So the LORD will cut off from Israel both head and tail, both palm branch and reed in a single day;
台因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 一（Tsi̍t） 日（Ji̍t） 之間（chi-kan） 必（pit） 從（tùi） 以色列（Í-sik-lia̍t） 中（Tiong） 剪除（Tsián-tî） 頭（Thâu） 與（Kap佮） 尾（Bué）， 棕（Tsang） 枝（Ki） 與（Kap佮） 蘆葦（Lôo-tik蘆竹）                

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23以賽亞書 9:15

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國長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。  15 the elders and prominent men are the head, the prophets who teach lies are the tail.
台長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。
羅
                  長（Tn̂g） 老（Lāu） 和（Kap） 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng） 就（chiū） 是（sī） 頭（Thâu）， 以（Í） 謊（Hóng） 言（Giân） 教（Kà） 人（lâng） 的（ê） 先知（Sian-ti） 就（chiū） 是（sī） 尾（Bué）。                

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23以賽亞書 9:16

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國因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。  16 Those who guide this people mislead them, and those who are guided are led astray.
台因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。
羅
                  因為（In-uī）， 引（Ín） 導（Tō） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 使（hō） 他們（In） 走（Kiânn行） 錯了（M̄-tio̍h毋著） 路（Lōo）； 被（pī） 引（Ín） 導（Tō） 的（ê） 都（Lóng） 必（pit） 敗（Pāi） 亡（Bông）。                

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23以賽亞書 9:17

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國所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  17 Therefore the Lord will take no pleasure in the young men, nor will he pity the fatherless and widows, for everyone is ungodly and wicked, every mouth speaks vileness.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  所以（Sóo-í）， 主（Tsú） 必（pit） 不（bô） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 他們（In） 的（ê） 少年人（siàu-liân-lâng）， 也（iā） 不（bô） 憐恤（Lîn-bín憐憫） 他們（In） 的（ê） 孤（Koo） 兒（jî） 寡婦（Kuá-hū）； 因為（In-uī）， 各（Kok） 人（lâng） 是（sī） 褻瀆（Siat-to̍k） 的（ê）， 是（sī） 行（Kiânn） 惡（ok） 的（ê）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 各（Kok） 人（lâng） 的（ê） 口（kháu） 都（Lóng） 說（kóng） 愚（gû） 妄（Bōng） 的（ê） 話（Uē）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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23以賽亞書 9:18

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國邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。  18 Surely wickedness burns like a fire; it consumes briers and thorns, it sets the forest thickets ablaze, so that it rolls upward in a column of smoke.
台邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。
羅
                  邪（Siâ） 惡（ok） 像（tshiūnn） 火（Hué） 焚（Hûn） 燒（Sio）， 燒（Sio） 滅（Bia̍t） 荊棘（chhì-phè刺仔） 和（Kap） 蒺藜（che̍k-lê）， 在（tī） 稠密（Tiû-bi̍t） 的（ê） 樹（Tshiū） 林（Lîm） 中（Tiong） 著（Tio̍h對） 起來（Khí-lâi）， 就（chiū） 成（Tsiânn） 為（ûi） 煙（ian） 柱（Thiāu）， 旋轉（tńg-se̍h） 上（siōng／tíng） 騰（Sing升）。                

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23以賽亞書 9:19

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國因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。  19 By the wrath of the LORD Almighty the land will be scorched and the people will be fuel for the fire; no one will spare his brother.
台因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。
羅
                  因（In-uī因為） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 烈（Lia̍t） 怒（Lōo）， 地（tē） 都（Lóng） 燒（Sio） 遍（Phiàn）； 百（Pah） 姓（Sènn） 成（Tsiânn） 為（ûi） 火（Hué） 柴（Tshâ）； 無（bô不） 人（lâng） 憐（Lîn） 愛（Ài） 弟兄（Hiann-tī兄弟）。                

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23以賽亞書 9:20

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國有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。  20 On the right they will devour, but still be hungry; on the left they will eat, but not be satisfied. Each will feed on the flesh of his own offspring: 9:20 Or ((arm))
台有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。
羅
                  有（ū） 人（lâng） 右（Tsiànn-pîng正爿） 邊（Pinn） 搶（tshiúnn） 奪（Tua̍t）， 仍（Iáu猶） 受（Siū） 飢（Ki） 餓（Iau枵）， 左（Tò-pîng倒爿） 邊（Pinn） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食）， 仍（Iáu猶） 不（bô） 飽足（Pá tsiok）； 各（Kok） 人（lâng） 吃（Tsia̍h食） 自己（Ka-kī） 膀（Pông） 臂（Pì） 上（siōng／tíng） 的（ê） 肉（Bah）。                

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23以賽亞書 9:21

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國瑪拿西吞吃〔或譯：攻擊；下同〕以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  21 Manasseh will feed on Ephraim, and Ephraim on Manasseh; together they will turn against Judah.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台瑪拿西吞吃〔或譯：攻擊；下同〕以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  瑪拿西（Má-Ná-Se） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食）〔 或（ia̍h抑） 譯（I̍k）： 攻（Kong） 擊（Kik）； 下（Ē） 同（tâng）〕 以法蓮（Í Huat-liân）； 以法蓮（Í Huat-liân） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 瑪拿西（Má-Ná-Se）， 又（Koh） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 攻（Kong） 擊（Kik） 猶大（Iáu tuā）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉（01月04日）

一月四日「耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」約翰福音四章50節「你們禱告祈求……只要信……」馬可福音十一章24節如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。如果神的答應一時還在中途，切勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。這種不信的禱告非但不能幫助你甚麼，反而減少或消滅你的信心。獻上這種禱告的催促，定是出乎撒但或是自己。這也許不能算錯：當神還放你在一個等候的地位，你再去向祂申訴，可是切記你必須帶著信心。不要把你自己禱告得失了信心。你可以告訴祂你仍然等著祂、相信祂，因此仍然讚美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到，你能彀先為著尚未來到的答應感謝讚美神。我告訴你：沒有一件東西比這更能堅固你的信心。把我們禱告得失了信心的禱告，是否認神在經上給我們的應許，也否認神在我們心中給我們的一聲「是」。這種禱告不過表示我們的心沒有安息，沒有安息就是不信禱告的答應。「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（來四3）這種把我們自己禱告得失了信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上過於在神的應許上。亞伯拉罕「不想到自己的身體…不疑惑神的應許」（羅四19─20，直譯）。讓我們儆醒禱告，免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失了信心。　　　　　　　　　　─C.H.P. 信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在神話語上抓住神。　　　　　　　　　　─伊文思焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。　　　　　　　　　　─喬治慕勒在舒適的環境中你絕不會學到信心的功課。神常在我們孤單的時候給我們應許；然後用祂恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上，使暫時退後去看我們究竟相信多少；祂又讓那誘惑人的來試探我們，讓我們的遭遇似乎與祂所說的完全相反。這時候就是信心贏得冠冕的時候。這時候就該在黑雲之下、風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒廿七25）

■ 英文荒漠甘泉（01月04日）

January 4 　"Jesus saith unto him, Go thy way; thy son liveth. And the man believed the word that Jesus had spoken unto him, and he went his way."(John 4:50.) 　"When ye pray, believe." (Mark 11:24.) 　ＷHEN there is a matter that requires definite prayer, pray till you believe God, until with unfeigned lips you can thank Him for the answer. If the answer still tarries outwardly, do not pray for it in such a way that it is evident that you are not definitely believing for it, Such a prayer in place of being a help will be a hindrance; and when you are finished praying, you will find that your faith has weakened or has entirely gone. The urgency that you felt to offer this kind of prayer is clearly from self and Satan. It may not be wrong to mention the matter in question to the Lord again, if He is keeping you waiting, but be sure you do so in such a way that it implies faith. Do not pray yourself out of faith. You may tell Him that you are waiting and that you are still believing Him and therefore praise Him for the answer. There is nothing that so fully clinches faith as to be so sure of the answer that you can thank God for it. Prayers that pray us out of faith deny both God's promise in His Word and also His whisper "Yes," that He gave us in our hearts. Such prayers are but the expression of the unrest of one's heart, and unrest implies unbelief in reference to the answer to prayer. "For we which have believed do enter into rest" (Heb. 4:3). 　This prayer that prays ourselves out of faith frequently arises from centering our thoughts on the difficulty rather than on God's promise. Abraham "considered not his own body," "he staggered not at the promise of God" (Rom. 4:19, 20). May we watch and pray that we enter not into temptation of praying ourselves out of faith.　　　　　　　　　　　─C.H.P. 　Faith is not a sense, nor sight, nor reason, but a taking God at His Word.　　　　　　　　　　　─Evans. 　The beginning of anxiety is the end of faith, and the beginning of true faith is the end of anxiety.　　　　　　　　　　　─George Mueller. 　You will never learn faith in comfortable surroundings. God gives us the promises in a quiet hour; God seals our covenants with great and gracious words, then He steps back and waits to see how much we believe; then He lets the tempter come, and the test seems to contradict all that He has spoken. It is then that faith wins its crown. That is the time to look up through the storm, and among the trembling, frightened seamen cry, "I believe God that it shall be even as it was told me."

■ 永活之泉（01月04日）

一月四日　內室「你禱告的時候，要進你的內室。」馬太福音六章6節你曾否想到這是一個何等奇妙的特權，就是一個人能夠每天每刻自由的要求神在內室中和他相遇，並靜聽他所要說的話！我們料想每一個基督徒都要歡喜而且忠心地使用這個特權。主耶穌說：「你禱告的時候，要進你的內室，關上門，禱告你在暗中的父。」這句話包含兩個意思：第一，是把世界關在外面，就是從一切屬世的思想和霸佔你的事務中出來。第二，是將你自己關起來單獨與神同在，在暗中向祂禱告。但願實際經歷與你天父的同在，成為你禱告中主要的目的。但願單獨親近神也成為你的座右銘。這還不過是個開端，我必須花時間來認識祂與我同在，並且禱告在暗中察看我的父，確信祂知道我是如何渴望祂的幫助和帶領，也確信祂願意側耳垂聽。接著那經文的，就是這偉大的應許：「你父在暗中察看，必在明處報答你。」（太六4）我的父必會留意使我的禱告不至落空。在一整天的忙碌中，祂要將這禱告的答應賜給我。我在暗中的禱告，接著就帶進祂暗中在我心裡的工作。主耶穌既然將祂同在的應許賜給我們，也指示我們進入內室的路，祂就必定與我們同在，來教導我們禱告。我們只有藉著祂才能來到父面前。當你和基督交通的時候，要像小孩子那樣的單純，那樣的信靠，要承認你的每一件罪，也要將你一切的需要帶到祂面前。要在基督的名裡向父獻上禱告。請記得，與耶穌有交通的禱告是不會徒然的。

■ 中文屬天日子（01月04日）

一月四日　為甚麼我此刻不能跟從主呢？「彼得說，主啊，我為甚麼現在不能跟你去？……」約翰福音十三章37節有時你不瞭解，為甚麼你不能做你所願意做的事。神給你的空紙，在你未寫完以前，應當等待。這種空紙也許因教你如何成聖而臨到你；也許在你成聖後，因教你如何服務而臨到你。絕對不要跑到神的導引之前。如果你有一絲兒懷疑，祂是不引導的。任何時候發生了懷疑，等待著，不要作甚麼！若是你覺得神的旨意，是要你遠離不正當的朋友，破除不正當的買賣關係；或是你清清楚楚地覺得某件事是神的旨意，要你去做，則千萬不可受情感的衝動，造成多年不能修正的困難。等待神的時光成熟，祂會叫你不失望不痛心去做。當神的旨意成為問題的時候，等待神的活動吧！彼得沒有等待神，在他的心中預計試探的來向，可是試探卻從他所未期的方向來到了。彼得忠實而糊塗地說：「我願為您捨命。」（約十三37）耶穌回答說：「……雞叫以先，你要三次不認我。」（約十三38）耶穌這句話瞭解彼得，比彼得瞭解自己還要深些。彼得不能跟從耶穌，是因為他不知道自己和自己的能力。自然的熱誠固然可以把我們吸引到耶穌之前，也能叫我們覺得祂的可愛；但是不能叫我們做祂的門徒。自然的熱誠，早晚會叫我們不認耶穌。

■ 中文上海嗎哪（01月04日）

一月四日「這人便為有福」詩篇一章2節關於這個有福的人，有三件值得我們注意的事：第一、他的人際關係：他不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。第二、他所閱讀和每日所思：他喜愛耶和華的律法，晝夜思想。第三、他的果子豐富：他要像一棵樹栽在溪水旁按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。那溪水就是聖靈，當我們栽種在祂裡面，聖靈內住的生命不是斷斷續續的，乃是持續的，所以我們能從聖靈得著生命，按著每個季節繼續結出特定的果子，而不是時有時無的。這有福人的生活是順利的，他的靈裡也滿了活力和更新，就像不枯乾的葉子一樣。這樣的生活必然是快樂的，因為事實上快樂也是一種屬靈的光景。陽光照在地窖時，它也會明亮起來，而當夜鶯在最漆黑的深夜裡，也必然會歌唱。

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