FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 62:1

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國我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。  1 For Zion's sake I will not keep silent, for Jerusalem's sake I will not remain quiet, till her righteousness shines out like the dawn, her salvation like a blazing torch.
台我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。
羅
                  我（Guá） 因（In-uī因為） 錫安（Tsi-An） 必（pit） 不（bô） 靜（Tsīng） 默（Bi̍k）， 為（ûi） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 必（pit） 不（bô） 息（Sit） 聲（Siann）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 他（I） 的（ê） 公義（kong-gī） 如（Jû） 光（kng） 輝（Hui） 發出（Huat-tshut）， 他（I） 的（ê） 救（Kiù） 恩（In） 如（Jû） 明（Miâ） 燈（Ting） 發（hoat） 亮（liāng/Kng光）。                

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23以賽亞書 62:2

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國列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。  2 The nations will see your righteousness, and all kings your glory; you will be called by a new name that the mouth of the LORD will bestow.
台列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。
羅
                  列（lia̍t） 國（Kok） 必（pit） 見（Kìnn） 你（Lí） 的（ê） 公義（kong-gī）； 列（lia̍t） 王（Ông） 必（pit） 見（Kìnn） 你（Lí） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）。 你（Lí） 必（pit） 得（tit） 新（Sin） 名（Miâ） 的（ê） 稱（chheng） 呼（hoo）， 是（sī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 親（Tshenn） 口（kháu） 所（sóo） 起（hō號） 的（ê）。                

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23以賽亞書 62:3

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國你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。  3 You will be a crown of splendor in the LORD's hand, a royal diadem in the hand of your God.
台你在耶和華的手中要作為華冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。
羅
                  你（Lí） 在（tī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 手（Tshiú） 中（Tiong） 要（iau） 作（Tsoh） 為（ûi） 華（Huâ） 冠（Kuan）， 在（tī） 你（Lí） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 掌（Tsióng） 上（siōng／tíng） 必（pit） 作（Tsoh） 為（ûi） 冕旒（Bián-liû）。                

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23以賽亞書 62:4

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國你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。  4 No longer will they call you Deserted, or name your land Desolate. But you will be called Hephzibah, 62:4 （（Hephzibah）） means （（my delight is in her.）） and your land Beulah; 62:4 （（Beulah）） means （（married.）） for the LORD will take delight in you, and your land will be married.
台你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。
羅
                  你（Lí） 必（pit） 不（bô） 再（Koh閣） 稱（chheng） 為（ûi）「撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê）」； 你（Lí） 的（ê） 地（tē） 也（iā） 不（bô） 再（Koh閣） 稱（chheng） 為（ûi）「荒（Hng） 涼（Liâng） 的（ê）」。 你（Lí） 卻（khiok） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi）「我（Guá） 所（sóo） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 的（ê）」； 你（Lí） 的（ê） 地（tē） 也（iā） 必（pit） 稱（chheng） 為（ûi）「有（ū） 夫（Hu） 之（Tsi） 婦（Pū）」。 因為（In-uī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 你（Lí）， 你（Lí） 的（ê） 地（tē） 也（iā） 必（pit） 歸（Kui） 他（I）。                

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23以賽亞書 62:5

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國少年人怎樣娶處女，你的眾民〔民：原文是子〕也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。  5 As a young man marries a maiden, so will your sons 62:5 Or （（Builder）） marry you; as a bridegroom rejoices over his bride, so will your God rejoice over you.
台少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的上帝也要照樣喜悅你。
羅
                  少年人（siàu-liân-lâng） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 娶（Tshuā） 處（Tshù） 女（lú）， 你（Lí） 的（ê） 眾（Tsìng） 民（Bîn） 也要（iā beh仍要） 照樣（Tsiàu-iūnn） 娶（Tshuā） 你（Lí）； 新郎（Sin-lông） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 新（Sin） 婦（Pū）， 你（Lí） 的（ê） 上帝（siōng-tè） 也要（iā beh仍要） 照樣（Tsiàu-iūnn） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 你（Lí）。                

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23以賽亞書 62:6

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國耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，  6 I have posted watchmen on your walls, O Jerusalem; they will never be silent day or night. You who call on the LORD, give yourselves no rest,
台耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，
羅
                  耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 啊（Ah）， 我（Guá） 在（tī） 你（Lí） 城（siânn） 上（siōng／tíng） 設立（siat-li̍p） 守（Tsiú） 望（Bāng） 的（ê）， 他們（In） 晝夜（ji̍t mî日暝） 必（pit） 不（bô） 靜（Tsīng） 默（Bi̍k）。 呼籲（Hoo-io̍k） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê）， 你們（Lín） 不要（m̄-thang毋通） 歇（Hioh） 息（Sit），                

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23以賽亞書 62:7

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國也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。  7 and give him no rest till he establishes Jerusalem and makes her the praise of the earth.
台也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
羅
                  也（iā） 不要（m̄-thang毋通） 使（hō） 他（I） 歇（Hioh） 息（Sit）， 直（Ti̍t） 等（Tíng） 他（I） 建（Kiàn） 立（Li̍p） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng）， 使（hō） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 在（tī） 地上（tōe-chiūⁿ） 成（Tsiânn） 為（ûi） 可（khó） 讚美（O-ló） 的（ê）。                

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23以賽亞書 62:8

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國耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。  8 The LORD has sworn by his right hand and by his mighty arm: 「Never again will I give your grain as food for your enemies, and never again will foreigners drink the new wine for which you have toiled;
台耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 指（tsí） 著（Tio̍h對） 自己（Ka-kī） 的（ê） 右手（Tsiànn-tshiú正手） 和（Kap） 大能（Tāi-lîng） 的（ê） 膀（Pông） 臂（Pì） 起誓（Khí-sè） 說（kóng）： 我（Guá） 必（pit） 不（bô） 再（Koh閣） 將（chiong） 你（Lí） 的（ê） 五（Gōo） 穀（Kok） 給（hō͘） 你（Lí） 仇（Siû） 敵（Ti̍k） 作（Tsoh） 食物（si̍t-bu̍t）； 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 也（iā） 不（bô） 再（Koh閣） 喝（Lim啉） 你（Lí） 勞碌（Lô-lo̍k） 得（tit） 來（li̍k） 的（ê） 新（Sin） 酒（Tsiú）。                

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23以賽亞書 62:9

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國惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。  9 but those who harvest it will eat it and praise the LORD, and those who gather the grapes will drink it in the courts of my sanctuary.」
台惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。
羅
                  惟（uî） 有（ū） 那（hia） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 要（iau） 吃（Tsia̍h食）， 並（pēng） 讚美（O-ló） 耶和華（Iâ-hô-hoa）； 那（hia） 聚（Tsū） 斂（liām） 的（ê） 要（iau） 在（tī） 我（Guá） 聖（Siànn） 所（sóo） 的（ê） 院（Īnn） 內（Lāi） 喝（Lim啉）。                

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23以賽亞書 62:10

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國你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，  10 Pass through, pass through the gates! Prepare the way for the people. Build up, build up the highway! Remove the stones. Raise a banner for the nations.
台你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，
羅
                  你們（Lín） 當（Tng） 從（tùi） 門（Mn̂g） 經（King） 過（Kuè） 經（King） 過（Kuè）， 預備（Pī-pān備辦） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 路（Lōo）； 修（Siu） 築（Tio̍k） 修（Siu） 築（Tio̍k） 大（tuā） 道（Tō）， 撿（khioh） 去（Khì） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 為（ûi） 萬（Bān） 民（Bîn） 豎（Sū） 立（Li̍p） 大（tuā） 旗（Kî），                

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23以賽亞書 62:11

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國看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民〔原文是女子〕說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。  11 The LORD has made proclamation to the ends of the earth: 「Say to the Daughter of Zion, See, your Savior comes! See, his reward is with him, and his recompense accompanies him. 」
台看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。
羅
                  看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 曾（bat懂知道） 宣（Suan） 告（Kò） 到（kàu） 地（tē） 極（Ki̍k）， 對（Tuì） 錫安（Tsi-An） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 說（kóng）： 你（Lí） 的（ê） 拯（Tsín） 救（Kiù） 者（Tsiá） 來（li̍k） 到（kàu）。 他（I） 的（ê） 賞（Siúnn） 賜（Sù） 在（tī） 他（I） 那裏（Hit-pîng）； 他（I） 的（ê） 報應（pò-ìng） 在（tī） 他（I） 面（bīn） 前（Tsîng）。                

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23以賽亞書 62:12

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國人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。  12 They will be called the Holy People, the Redeemed of the LORD; and you will be called Sought After, the City No Longer Deserted.
台人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。
羅
                  人（lâng） 必（pit） 稱（chheng） 他們（In） 為（ûi）「聖（Siànn） 民（Bîn）」， 為（ûi）「耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 贖（Sio̍k） 民（Bîn）」； 你（Lí） 也（iā） 必（pit） 稱（chheng） 為（ûi）「被（pī） 眷顧（Kuàn-kòo）、 不（bô） 撇（phiat） 棄（Khì） 的（ê） 城（siânn）」。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年05月03日

時間是：00時35分01秒

■ 中文荒漠甘泉（05月03日）

五月三日「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」約珥書二章32節為甚麼我不求告耶和華的名呢？為甚麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢？神不是就在這裡麼？神不是聽禱告的神麼？為甚麼我呆坐著設計籌劃呢？為甚麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢？直跑，是頂近頂快的一條路。為甚麼我不立刻跑到活的神那裡去呢？除了主以外，在天下人間，別無拯救。我不必先考慮我有否資格去求告祂，因為那「凡」字已經足彀包括我在內了。「凡」字指著我，也指著任何人，每一個人。所以我要憑著經上的話，立刻去求告那賜應許的主。我的事情非常緊急，我不知道怎樣纔能得著拯救；但是這不是我的事，乃是主的事。祂既應許了，必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事；替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。　　　　　　　　　　─司布真

■ 英文荒漠甘泉（05月03日）

May 3 　"And it shall come to pass that whosoever shall call on the name of the Lord shall be delivered."(Joel 2:32.) 　ＷHY do not I call on His name? Why do I run to this neighbor and that when God is so near and will hear my faintest call? Why do I sit down and devise schemes and invent plans? Why not at once roll Myself and my burden upon the Lord? 　Straightforward is the best runner─why do not I run at once to the living God? In vain shall I look for deliverance anywhere else; but with God I shall find it; for here I have His royal shall to make it sure. 　I need not ask whether I may call on Him or not, for that word "Whosoever; is a very wide and comprehensive one. Whosoever means me, for it means anybody and everybody who calls upon God. I will therefore follow the leading of the text, and at once call upon the glorious Lord who has made so large a promise. 　My case is urgent, and I do not see how I am to be delivered; but this is no business of mine. He who makes the promise will find ways and means of keeping it. It is mine to obey His commands; it is not mine to direct His counsels. I am His servant, not His solicitor. I call upon Him, and He will deliver.　　　　　　　　　　　─C. H. Spurgeon.

■ 永活之泉（05月03日）

五月三日　聖靈的引導「凡被聖靈引導的，都是神的兒子。」羅馬書八章14節現在讓我們來思想另外四種聖靈的果子：忍耐、恩慈、良善、溫柔，這四種德行都是神的性情，是祈求聖靈作工才能結出。現在要一一分別思想。忍耐——在舊約摩西時代，神的忍耐常為人所讚美，所有的經文都見證神對罪人有奇妙的耐心，正如彼得後書三章9節說道：「主是忍耐，因祂不願一人沈淪，乃願人人悔改。」這種屬靈的神性能成為我們生活的楷模，我們也能經驗對所有的罪惡和過犯產生神聖的耐心，而那人也能得救。恩慈——何等奇妙！我們能從詩篇中讀到有關神的恩慈和良善，這是神永存的性格，「天離地有多高，祂的慈愛對敬畏祂的人也有多高。」神在我們心中也是如此良善和恩慈，來對待我們的過犯和軟弱。良善——「除了神一位以外，再沒有良善的」祂是所有善事的源頭，祂必應允祂兒女從心底發出的祈求和願望，良善就是對需要的人顯出同情和愛心。溫柔——詩篇十八篇35節我們可以讀道：「您的溫和使我為大。」這可從神的兒子神聖的溫柔上看出來，耶穌說：「要學我的樣式，我心柔和謙卑。」保羅曾提醒讀者說：「要有基督的恩慈和溫柔。」聖靈也以溫良的鴿子為象徵，祂希望我們也能從心結出溫柔成熟的果子。這些不僅是四種神奇妙對待罪人的德行，我們也能藉聖靈的運行從心中結成這些果子，我們的言行舉止是否有溫柔和謙卑的樣子？

■ 中文屬天日子（05月03日）

五月三日　有效的代求「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」以弗所書六章18節我們進行代求之時，或許我們覺得，我們順服神反要累及別人，而且出乎我們意料之外。到這個時候我們有表同情於需要代求的人的危險，就是那因我們的代求被神升到一種完全不同的地位的人。無論何時，我們不與神興趣步趨一致，去表同情於人，便失去了與神的重要的關係；我們表同情於他們，顧慮他們，是阻止他們，不啻是斥責神。除非我們完全知道神的意志，就不能作有效的代求，而我們與神關係的最大消散，就是私人的同情和偏見。和神合而為一，是代求的關鍵，無論何時，我們不與神合而為一，倒是因為同情，不是因為罪惡。我們大概不會犯罪去阻止我們與神的關係，可是同情倒要阻止我們。同情於我們自己，或同情於人，必然使我們說：「我絕不使那件事發生」。我們就立刻與神脫離了生命的連繫。你把時間用在為別人代求的事上，也不為你的「苦甜」祈求。為己的思想是用不著趕走的，因為你已經沒有自己，沒有甚麼可以趕走的。你是絕對在別人的生活上，完全與神的興趣一致。明察是神對於代求的召喚，絕不是叫你吹毛求疵。

■ 中文上海嗎哪（05月03日）

五月三日「……我將我的平安賜給你們……」約翰福音十四章27節這節經文提供平安的真正秘訣：就是擁有神的平安。只要我們將自己交給神，聖靈就會住在我們心中，賜給我們平安。但是撒但也會在我們擁有平安的同時打擾我們，藉著我們的思想，根據不同環境的情況，轉移我們的注意力，引致我們困惑不安。這個時刻應該是我們證明有聖潔平安，以及赤誠忠心的時刻。如果我們真是盼望有祂的同在勝過一切，那麼我們會排斥一切衝突的思想，專心定睛在耶穌身上。反之，假使我們想藉著感情的衝動得到滿足，勝過有祂的同在，那麼我們會自然地愛聽、愛看關於情慾的事。雖然我們可能回頭，但或許會找不到我們的好牧人，然後覺得為什麼我們失去了平安。失敗的發生，常常是由一些不重要的事導致而成。有時是一個錯誤的思想，有時則是一句話說溜了口；一個不怕爬高山峻嶺的人，卻常會被一根草絆倒。擁有完全安息的真正秘訣，乃在於僅僅讓耶穌長久地住在我們心中。

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