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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 4:1

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國在那日，七個女人必拉住一個男人，說：「我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。」  1 In that day seven women will take hold of one man and say, 「We will eat our own food and provide our own clothes; only let us be called by your name. Take away our disgrace!」
台在那日，七個女人必拉住一個男人，說：「我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。」
羅
                  在那（tī-hia在那裏） 日（i̍t）， 七（Tshit） 個（Ê） 女人（lú-jîn） 必（pit） 拉（giú搝） 住（tsū） 一個（Tsi̍t-ê） 男人（lâm-jîn）， 說（kóng）：「我們（Guán阮） 吃（Tsia̍h食） 自己（Ka-kī） 的（ê） 食物（si̍t-bu̍t）， 穿（chhēng） 自己（Ka-kī） 的（ê） 衣服（i-ho̍k）， 但（tān） 求（Kiû） 你（Lí） 許（hí-khó許可） 我們（Guán阮） 歸（Kui） 你（Lí） 名（Miâ） 下（Ē）； 求（Kiû） 你（Lí） 除（Tî） 掉（Lak） 我們（Guán阮） 的（ê） 羞恥（kiàn-siàu見笑）。」                

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23以賽亞書 4:2

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國到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。  2 In that day the Branch of the LORD will be beautiful and glorious, and the fruit of the land will be the pride and glory of the survivors in Israel.
台到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
羅
                  到（kàu） 那（hia） 日（i̍t）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 發（hoat） 生（seⁿ） 的（ê） 苗（Biâu） 必（pit） 華（Huâ） 美（Bí） 尊榮（Tsun-îng）， 地（tē） 的（ê） 出（tshut） 產（Sán） 必（pit） 為（ûi） 以色列（Í-sik-lia̍t） 逃（Tô） 脫（Thǹg褪） 的（ê） 人（lâng） 顯（Hiánn） 為（ûi） 榮華（Îng-huâ） 茂（bōo/ōm） 盛（Sīng）。                

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23以賽亞書 4:3

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國主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。  3 Those who are left in Zion, who remain in Jerusalem, will be called holy, all who are recorded among the living in Jerusalem.
台主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
羅
                  主（Tsú） 以（Í） 公義（kong-gī） 的（ê） 靈（Lîng） 和（Kap） 焚（Hûn） 燒（Sio） 的（ê） 靈（Lîng）， 將（chiong） 錫安（Tsi-An） 女（lú） 子（tsú/chí籽） 的（ê） 污（u） 穢（uè） 洗（Sé） 去（Khì）， 又（Koh） 將（chiong） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 中（Tiong） 殺（Thâi刣） 人（lâng） 的（ê） 血（Hueh） 除（Tî） 淨（Tsīng）。 那（hia） 時（Sî）， 剩（Tshun賰） 在（tī） 錫安（Tsi-An）、 留（Lâu） 在（tī） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 的（ê）， 就（chiū） 是（sī） 一切（It-tshè） 住（tsū） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng）、 在（tī） 生（seⁿ） 命（miā） 冊（Tsheh） 上（siōng／tíng） 記（Kì） 名（Miâ） 的（ê）， 必（pit） 稱（chheng） 為（ûi） 聖（Siànn）。                

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23以賽亞書 4:4

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國主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。  4 The Lord will wash away the filth of the women of Zion; he will cleanse the bloodstains from Jerusalem by a spirit 4:4 Or （（the Spirit）） of judgment and a spirit 4:4 Or （（the Spirit）） of fire.
台主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
羅
                  主（Tsú） 以（Í） 公義（kong-gī） 的（ê） 靈（Lîng） 和（Kap） 焚（Hûn） 燒（Sio） 的（ê） 靈（Lîng）， 將（chiong） 錫安（Tsi-An） 女（lú） 子（tsú/chí籽） 的（ê） 污（u） 穢（uè） 洗（Sé） 去（Khì）， 又（Koh） 將（chiong） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 中（Tiong） 殺（Thâi刣） 人（lâng） 的（ê） 血（Hueh） 除（Tî） 淨（Tsīng）。 那（hia） 時（Sî）， 剩（Tshun賰） 在（tī） 錫安（Tsi-An）、 留（Lâu） 在（tī） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng） 的（ê）， 就（chiū） 是（sī） 一切（It-tshè） 住（tsū） 耶路撒冷（Iâ-lōo-sat-líng）、 在（tī） 生（seⁿ） 命（miā） 冊（Tsheh） 上（siōng／tíng） 記（Kì） 名（Miâ） 的（ê）， 必（pit） 稱（chheng） 為（ûi） 聖（Siànn）。                

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23以賽亞書 4:5

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國耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。  5 Then the LORD will create over all of Mount Zion and over those who assemble there a cloud of smoke by day and a glow of flaming fire by night; over all the glory will be a canopy.
台耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 也（iā） 必（pit） 在（tī） 錫安（Tsi-An） 全（Tsuân） 山（Suann）， 並（pēng） 各（Kok） 會（huē） 眾（Tsìng） 以上（í-siōng）， 使（hō） 白日（pi̍k-ji̍t） 有（ū） 煙（ian） 雲（Hûn）， 黑（Oo烏） 夜（iā） 有（ū） 火焰（hué-iām） 的（ê） 光（kng）。 因為（In-uī） 在（tī） 全（Tsuân） 榮耀（Îng-iāu） 之（Tsi） 上（siōng／tíng） 必（pit） 有（ū） 遮（jia） 蔽（Pè）。                

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23以賽亞書 4:6

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國必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。  6 It will be a shelter and shade from the heat of the day, and a refuge and hiding place from the storm and rain.
台必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。
羅
                  必（pit） 有（ū） 亭（Tîng） 子（tsú/chí籽）， 白日（pi̍k-ji̍t） 可以（Ē-tàng(也當)） 得（tit） 蔭（ìm） 避（Phiah） 暑（Sú）， 也（iā） 可以（Ē-tàng(也當)） 作（Tsoh） 為（ûi） 藏（bih） 身（Sin） 之（Tsi） 處（Tshù）， 躲避（Siám-pī閃避） 狂風（Kông-hong） 暴（Po̍k） 雨（Hōo）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年07月30日

時間是：20時51分59秒

■ 中文荒漠甘泉（07月30日）

七月卅日「只……一杯涼水。」馬太福音十章42節我應當怎樣作呢？我在這世界的日子非常短少，所以有甚麼工作、恩惠、服事，我能給人的，讓我現在就給罷。讓我不再忽視，不再遷延罷；因為以後我沒有機會再經過這條路了。　　　　　　　　　　─貴格會格言親愛的，每當日落時分？　你感到心頭煩悶，那不是由於你已有的作為，　而是由於你未盡的職分；沒有說出口的良言，　該寫而未寫的書信，該送而未送的花果，　像鬼怪似的，使你難安方寸。擋在你兄弟路上的石頭，　你本可把它清掃，你有推心置腹金玉良言，　匆忙中沒有發表。因為本身的許多憂煩，　你沒有時間想到，用手去愛撫。　用口作悅人的談笑。這些慈愛仁惠的小節，　太容易隨時疏忽遺忘，這是充當天使的機會，　凡人都可以試嘗。當為而不為，清夜更深，　你們捫心自省，豈不沮喪，你的希望因此黯淡，　信心也受了創傷。親愛的，人生如此短促，　人間的苦難又如此充盈，我們決不能耽延時間，　趕快表示我們的同情。親愛的，每當日落時分。　你感到心頭煩悶，那不是由於你已有的作為，　而是由於你未盡的職分。　　　　　　　　　　─普羅克特爾把你所有的給人；你所給的，對他也許有出你意外的幫助。　　　　　　　　　　─朗非羅

■ 英文荒漠甘泉（07月30日）

July 30 "A cup of cold water only." (Matt. 10:42.) 　ＷHAT am I to do? I expect to pass through this world but once. Any good work, therefore, any kindness, or any service I can render to any soul of man or animal, let me do it now. Let me not neglect or defer it, for I shall not pass this way again. 　　　　　　　　　　—An Old Quaker Saying. It isn't the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache At the setting of the sun; The tender word unspoken, The letter you did not write, The flower you might have sent, dear, Are your haunting ghosts at night. The stone you might have lifted Out of your brother's way, The bit of heartsome counsel You were hurried too much to say; The loving touch of the hand, dear, The gentle and winsome tone, That you had no time or thought for, With troubles enough of your own. These little acts of kindness, So easily out of mind, These chances to be angels, Which even mortals find- They come in night and silence, Each chill reproachful wraith, When hope is faint and flagging, And a blight has dropped on faith. For life is all too short, dear. And sorrow is all too great, To suffer our slow compassion That tarries until too late. And it's not the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache, At the setting of the sun. ─Adelaide Proctor. Give what you have; to someone it may be better than you dare to think.　─Longfellow.

■ 永活之泉（07月30日）

七月卅日代禱「人若看見弟兄的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。」約翰壹書五章16節在主耶穌被賣的那夜，祂應許將聖靈賜給門徒。祂又說：「到那日，你們就知道我在父裏面，我也常在你們裏面。」「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。」「常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」這些應許和結果都是藉禱告而實現，只要肯付禱告的代價，主必成全他們的心願。主耶穌曾七次賜下這個應許：「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。」（約十四13）「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」（十四14）「我若常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）「我分派你們出去，你們若奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。」（十五16）「你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。」（十六23）「你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（十六24）「到那日，你們要奉我的名祈求。」（十六26）請你一再地讀以上七節經文，要到你信服那常在基督裏有權柄為別人的靈魂代求，基督和天父必要垂聽。也要記得你所以為屬天葡萄樹的枝子，不單單是使你自己得救，而且要多結果子，使不信的人能回轉過來。代求者以替別人禱告為榮，並且確信神必垂聽其禱告。如果要所處的社會改變，那每位信徒就得為那些尚未相信的人代求。當我們多結果子，神能得到何等的榮耀——親愛的孩子，花些時間，讓神把這些榮耀的應許寫在你的心版上！

■ 中文屬天日子（07月30日）

七月卅日　明哲「耶穌卻不將自己交託他們……因為祂知道人心裡所存的。」約翰福音二章24—25節明哲是對於人不會有錯誤的看法的。我們因為不明哲，而不認識人，因為不認識人而批評人。若是我們得到神而來的明哲，不但可以看出人的真像，同時沒有恨人批評人的心。人生不幸的事情大多由於我們的不明哲，何以我們對人對事，有如是之不明哲呢？乃是因為我們所根據的是錯覺，不是事實，惟其所根據的是錯覺，所以我們不是認樣樣皆好，便是認樣樣不好。不能認清人，是人類生命痛苦的一大原因。這就是說，──如果我們愛一個人而不愛神，我們對於他不免求全責備，我們就變為殘酷而圖報復；這是我們要求於人的太過了，是人所不能給與的。只有一位能滿足人心最後疼痛的深坑，那就是主耶穌基督。我們的主對於人的關係，其所以表現嚴肅的態度，就是因為他知道無論甚麼關係，如果不忠於祂，其結果必定是痛苦。我們的主認識人，知道人是靠不住的，然而祂從不猜疑人，也不苛求於人。我們的主所信託的是神，信託祂的恩典足能補償人的軟弱；因為具有這種信託，所以祂對於人不失望。如果我們的信託，是建築在人類的身上，終結我們對於人是會失望的。

■ 中文上海嗎哪（07月30日）

七月三十日「……你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事守我一切的律例……。」出埃及記十五章26節有些時候人得不著醫治，乃因他們對神的信心不夠。事實上得醫治的第一個先決條件，就是要相信我們的醫生，而且是絕無任何保留的相信，甚至在我們接受祂的應許之時，就能僅僅靠祂的話語行動，好像已經得到祂的醫治一樣。如果我們盼望神醫治我們，就得聽這位大醫生的話。因為若醫生所開給我的藥，我不但不吃，並且把它放在冰箱中冷凍，這藥就對我們沒有任何幫助。我們若是住在罪裡，也別夢想得著醫治。這就像你好似住在一個瘧疾區裡，不斷地吸其毒氣一般，這時你就不該妄想最好的醫師能對你有所幫助。所以我們一定要從懷疑的氣氛中，進到絕對信靠和順服的境界。當我們相信基督、聽從祂的引導，我們就會發現在基列山上有醫治的藥膏，並且我們的大醫生也在那裡。