FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 32:1

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國看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。  1 See, a king will reign in righteousness and rulers will rule with justice.
台看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。
羅
                  看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 必（pit） 有（ū） 一（Tsi̍t） 王（Ông） 憑（Pîn） 公義（kong-gī） 行（Kiânn） 政（Tsìng）； 必（pit） 有（ū） 首（Siú） 領（Niá） 藉（Tsiah） 公（Kang） 平（Pîng） 掌（Tsióng） 權（Khuân）。                

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23以賽亞書 32:2

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國必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。  2 Each man will be like a shelter from the wind and a refuge from the storm, like streams of water in the desert and the shadow of a great rock in a thirsty land.
台必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
羅
                  必（pit） 有（ū） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 像（tshiūnn） 避（Phiah） 風（Hong） 所（sóo） 和（Kap） 避（Phiah） 暴（Po̍k） 雨（Hōo） 的（ê） 隱（Ún） 密（Ba̍t） 處（Tshù）， 又（Koh） 像（tshiūnn） 河（Hô） 流（Lâu） 在（tī） 乾（Ta焦） 旱（Huānn） 之（Tsi） 地（tē）， 像（tshiūnn） 大（tuā） 磐石（Puânn-tsio̍h） 的（ê） 影（Iánn） 子（tsú/chí籽） 在（tī） 疲乏（Phî-hua̍t） 之（Tsi） 地（tē）。                

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23以賽亞書 32:3

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國那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。  3 Then the eyes of those who see will no longer be closed, and the ears of those who hear will listen.
台那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。
羅
                  那（hia） 能（Ē會） 看（khòaⁿ） 的（ê） 人（lâng）， 眼（ba̍k目） 不（bô） 再（Koh閣） 昏迷（Hūn-bê）； 能（Ē會） 聽（Thiann） 的（ê） 人（lâng）， 耳（Hīnn） 必（pit） 得（tit） 聽聞（Thiann-bûn）。                

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23以賽亞書 32:4

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國冒失人的心必明白知識；結吧人的舌必說話通快。  4 The mind of the rash will know and understand, and the stammering tongue will be fluent and clear.
台冒失人的心必明白知識；結吧人的舌必說話通快。
羅
                  冒（mōo） 失（Sit） 人（lâng） 的（ê） 心（Sim） 必（pit） 明白（bîng-pi̍k） 知（tsai） 識（Sik）； 結（Kat） 吧（Pa） 人（lâng） 的（ê） 舌（Tsi̍h） 必（pit） 說（kóng） 話（Uē） 通（Thang） 快（Kín緊）。                

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23以賽亞書 32:5

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國愚頑人不再稱為高明；吝嗇人不再稱為大方。  5 No longer will the fool be called noble nor the scoundrel be highly respected.
台愚頑人不再稱為高明；吝嗇人不再稱為大方。
羅
                  愚（gû） 頑（Guân） 人（lâng） 不（bô） 再（Koh閣） 稱（chheng） 為（ûi） 高（Kuân懸） 明（Miâ）； 吝（Līn） 嗇（Siah） 人（lâng） 不（bô） 再（Koh閣） 稱（chheng） 為（ûi） 大（tuā） 方（hng）。                

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23以賽亞書 32:6

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國因為愚頑人必說愚頑話，心裏想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。  6 For the fool speaks folly, his mind is busy with evil: He practices ungodliness and spreads error concerning the LORD; the hungry he leaves empty and from the thirsty he withholds water.
台因為愚頑人必說愚頑話，心裏想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。
羅
                  因為（In-uī） 愚（gû） 頑（Guân） 人（lâng） 必（pit） 說（kóng） 愚（gû） 頑（Guân） 話（Uē）， 心（Sim） 裏（lí） 想（Siūnn） 作（Tsoh） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t）， 慣（Kuàn） 行（Kiânn） 褻瀆（Siat-to̍k） 的（ê） 事（sū）， 說（kóng） 錯（tshò/tshok） 謬（Biū） 的（ê） 話（Uē） 攻（Kong） 擊（Kik） 耶和華（Iâ-hô-hoa）， 使（hō） 飢（Ki） 餓（Iau枵） 的（ê） 人（lâng） 無（bô不） 食（Tsia̍h） 可（khó） 吃（Tsia̍h食）， 使（hō） 口（kháu） 渴（tshuì-ta喙焦） 的（ê） 人（lâng） 無（bô不） 水（chúi） 可（khó） 喝（Lim啉）。                

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23以賽亞書 32:7

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國吝嗇人所用的法子是惡的；他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人；窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。  7 The scoundrel's methods are wicked, he makes up evil schemes to destroy the poor with lies, even when the plea of the needy is just.
台吝嗇人所用的法子是惡的；他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人；窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。
羅
                  吝（Līn） 嗇（Siah） 人（lâng） 所（sóo） 用（Īng） 的（ê） 法子（Hong-huat/方法） 是（sī） 惡（ok） 的（ê）； 他（I） 圖（Tôo） 謀（Bôo） 惡（ok） 計（Kè）， 用（Īng） 謊（Hóng） 言（Giân） 毀滅（Huí-bia̍t） 謙卑（Khiam-pi） 人（lâng）； 窮（Kîng/khîng/kiôn） 乏（ha̍t） 人（lâng） 講（kóng） 公（Kang） 理（lí） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 他（I） 也（iā） 是（sī） 這樣（án-ne） 行（Kiânn）。                

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23以賽亞書 32:8

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國高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。  8 But the noble man makes noble plans, and by noble deeds he stands.
台高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。
羅
                  高（Kuân懸） 明（Miâ） 人（lâng） 卻（khiok） 謀（Bôo） 高（Kuân懸） 明（Miâ） 事（sū）， 在（tī） 高（Kuân懸） 明（Miâ） 事（sū） 上（siōng／tíng） 也（iā） 必（pit） 永（Íng） 存（Tshûn）。                

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23以賽亞書 32:9

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國安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！  9 You women who are so complacent, rise up and listen to me; you daughters who feel secure, hear what I have to say!
台安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！
羅
                  安（An） 逸（Ia̍t） 的（ê） 婦女（hū-jîn-lâng女人） 啊（Ah）， 起來（Khí-lâi） 聽（Thiann） 我（Guá） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）！ 無（bô不） 慮（lū） 的（ê） 女（lú） 子（tsú/chí籽） 啊（Ah）， 側耳（Tshik-ní） 聽（Thiann） 我（Guá） 的（ê） 言語（Giân-gú）！                

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23以賽亞書 32:10

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國無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘，無果子〔或譯：禾稼〕可收。  10 In little more than a year you who feel secure will tremble; the grape harvest will fail, and the harvest of fruit will not come.
台無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘，無果子可收。
羅
                  無（bô不） 慮（lū） 的（ê） 女（lú） 子（tsú/chí籽） 啊（Ah）， 再（Koh閣） 過（Kuè） 一（Tsi̍t） 年（Nî） 多（chōe）， 必（pit） 受（Siū） 騷（so） 擾（Jiáu）； 因為（In-uī） 無（bô不） 葡萄（Phû-tô） 可（khó） 摘（Bán挽）， 無（bô不） 果子（ké-chí） 可（khó） 收（Siu）。                

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23以賽亞書 32:11

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國安逸的婦女啊，要戰兢；無慮的女子啊，要受騷擾。脫去衣服，赤著身體，腰束麻布。  11 Tremble, you complacent women; shudder, you daughters who feel secure! Strip off your clothes, put sackcloth around your waists.
台安逸的婦女啊，要戰兢；無慮的女子啊，要受騷擾。脫去衣服，赤著身體，腰束麻布。
羅
                  安（An） 逸（Ia̍t） 的（ê） 婦女（hū-jîn-lâng女人） 啊（Ah）， 要（iau） 戰兢（tsiàn-king）； 無（bô不） 慮（lū） 的（ê） 女（lú） 子（tsú/chí籽） 啊（Ah）， 要（iau） 受（Siū） 騷（so） 擾（Jiáu）。 脫（Thǹg褪） 去（Khì） 衣服（i-ho̍k）， 赤（Tshiah） 著（Tio̍h對） 身（Sin） 體（Thé）， 腰束（Io sok） 麻布（Muâ-pòo）。                

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23以賽亞書 32:12

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國她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹，搥胸哀哭。  12 Beat your breasts for the pleasant fields, for the fruitful vines
台她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹，搥胸哀哭。
羅
                  她們（In） 必（pit） 為（ûi） 美（Bí） 好（Hó） 的（ê） 田（Tshân） 地（tē） 和（Kap） 多（chōe） 結果（Kiat-kó） 的（ê） 葡萄（Phû-tô） 樹（Tshiū）， 搥（Tuî捶） 胸（Hing） 哀（Ai） 哭（Khàu）。                

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23以賽亞書 32:13

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國荊棘蒺藜必長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。  13 and for the land of my people, a land overgrown with thorns and briers-- yes, mourn for all houses of merriment and for this city of revelry.
台荊棘蒺藜必長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。
羅
                  荊棘（chhì-phè刺仔） 蒺藜（che̍k-lê） 必（pit） 長（Tn̂g） 在（tī） 我（Guá） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 地上（tōe-chiūⁿ）， 又（Koh） 長（Tn̂g） 在（tī） 歡樂（Huan-lo̍k） 的（ê） 城（siânn） 中（Tiong） 和（Kap） 一切（It-tshè） 快樂（Khuài-lo̍k） 的（ê） 房屋（pâng-ok） 上（siōng／tíng）。                

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23以賽亞書 32:14

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國因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴，作野驢所喜樂的，為羊群的草場。  14 The fortress will be abandoned, the noisy city deserted; citadel and watchtower will become a wasteland forever, the delight of donkeys, a pasture for flocks,
台因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴，作野驢所喜樂的，為羊群的草場。
羅
                  因為（In-uī） 宮（King） 殿（Tiān） 必（pit） 被（pī） 撇（phiat） 下（Ē）， 多（chōe） 民（Bîn） 的（ê） 城（siânn） 必（pit） 被（pī） 離（Lī） 棄（Khì）； 山（Suann） 岡（Kong） 望（Bāng） 樓（Lâu） 永（Íng） 為（ûi） 洞（tōng） 穴（Hia̍t）， 作（Tsoh） 野（iá） 驢（Lû） 所（sóo） 喜樂（hí-lo̍k） 的（ê）， 為（ûi） 羊群（Iûnn-kûn） 的（ê） 草（Tsháu） 場（Tiûnn）。                

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23以賽亞書 32:15

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國等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。  15 till the Spirit is poured upon us from on high, and the desert becomes a fertile field, and the fertile field seems like a forest.
台等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
羅
                  等（Tíng） 到（kàu） 聖靈（Sìng-Lîng） 從（tùi） 上（siōng／tíng） 澆（Ak沃） 灌（Kuàn） 我們（Guán阮）， 曠野（Khòng-iá） 就（chiū） 變（Pìnn） 為（ûi） 肥（Puî） 田（Tshân）， 肥（Puî） 田（Tshân） 看（khòaⁿ） 如（Jû） 樹（Tshiū） 林（Lîm）。                

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23以賽亞書 32:16

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國那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。  16 Justice will dwell in the desert and righteousness live in the fertile field.
台那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。
羅
                  那（hia） 時（Sî）， 公（Kang） 平（Pîng） 要（iau） 居（Ki） 在（tī） 曠野（Khòng-iá）； 公義（kong-gī） 要（iau） 居（Ki） 在（tī） 肥（Puî） 田（Tshân）。                

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23以賽亞書 32:17

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國公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。  17 The fruit of righteousness will be peace; the effect of righteousness will be quietness and confidence forever.
台公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
羅
                  公義（kong-gī） 的（ê） 果（kó） 效（Hāu） 必（pit） 是（sī） 平安（Pîng-an）； 公義（kong-gī） 的（ê） 效（Hāu） 驗（Giām） 必（pit） 是（sī） 平（Pîng） 穩（ún/Tsāi在）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 永遠（Íng-uán）。                

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23以賽亞書 32:18

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國我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。  18 My people will live in peaceful dwelling places, in secure homes, in undisturbed places of rest.
台我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。
羅
                  我（Guá） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 必（pit） 住（tsū） 在（tī） 平安（Pîng-an） 的（ê） 居（Ki） 所（sóo）， 安（An） 穩（ún/Tsāi在） 的（ê） 住（tsū） 處（Tshù）， 平（Pîng） 靜（Tsīng） 的（ê） 安（An） 歇（Hioh） 所（sóo）。                

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23以賽亞書 32:19

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國（但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。）  19 Though hail flattens the forest and the city is leveled completely,
台（但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。）
羅
                  （但（tān） 要（iau） 降（Kàng） 冰雹（Ping-pha̍uh） 打（Phah） 倒（Tò） 樹（Tshiū） 林（Lîm）； 城（siânn） 必（pit） 全（Tsuân） 然（Jiân） 拆（thiah） 平（Pîng）。）                

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23以賽亞書 32:20

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國你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！  20 how blessed you will be, sowing your seed by every stream, and letting your cattle and donkeys range free.
台你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！
羅
                  你們（Lín） 在（tī） 各（Kok） 水（chúi） 邊（Pinn） 撒（sat） 種（tsíng）、 牧（Bo̍k） 放（pàng） 牛（Gû） 驢（Lû） 的（ê） 有（ū） 福（Hok） 了（liáu）！                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月30日

時間是：19時26分12秒

■ 中文荒漠甘泉（04月30日）

四月卅日「這又醜陋、又乾瘦的七隻母牛，喫盡了那又美好、又肥壯的七隻母牛……這細弱的穗子，吞了那七個又肥又飽滿的穗子。」創世記四一章4、7節埃及法老王的夢也給我們一個警告：我們一生最得意的幾年、最寶貴的經歷，最可誇的得勝，最有效的事奉，常會被後來的軟弱，失敗，跌倒，灰心，冷淡，退縮……等等吞喫去。許多成大事業的偉人，往往如此結果。想起了也覺得可怕。雖然這是一個的確的事實，但並非是必須有，而不可避免的。戈登說，要避免這種悲劇，只有一個穩妥的方法，就是時時與神有新鮮的接觸。昨天最光榮的勝利，在今天並不發生甚麼功效，最多只能作一種得更深更豐經歷的參考罷了。只有與神發生新鮮的接觸住在基督裡——能使我們生命中的瘦牛和細穗跑掉。　　　　　　　　　　─譯自晨更信息

■ 英文荒漠甘泉（04月30日）

April 30 　"And the ill favored and lean-fleshed kine did eat up the seven well favored and fat kine....and the thin ears swallowed up the seven rank and full ears."(Gen. 41:4, 7.) 　ＴHERE is a warning for us in that dream, just as it stands: it is possible for the best years of our life, the best experiences, the best victories won, the best service rendered, to be swallowed up by times of failure, defeat, dishonor, uselessness in the kingdom. Some men's lives of rare promise and rare achievement have ended so. It is awful to think of, but it is true. Yet it is never necessary. 　S. D. Gordon has said that the only assurance of safety against this tragedy is "fresh touch with God," daily, hourly. The blessed, fruitful, victorious experiences of yesterday are not only of no value to me today, but they will actually be eaten up or reversed by today's failures, unless they serve as incentives to still better, richer experiences today. 　"Fresh touch with God," by abiding in Christ, alone will keep the lean kine and the ill favored grain out of my life.　　　　　　　　　　　─Messages for the Morning Watch.

■ 永活之泉（04月30日）

四月卅日　勝過世界「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？」約翰壹書五章5節基督曾強烈地說到世界要恨祂。祂的國和這世界的國是勢不兩立的。約翰明白了這個教訓之後，就總結說：「我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」「不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹五19，二15）約翰也教導我們，世界真正的本質和權能乃是：肉體的情慾和己的喜好；眼目的情慾和其所見所尋求世界的榮耀；以及今世的驕傲，和己的高舉。我們發現在伊甸園裏，世界的這三個標記都在夏娃裏面。「見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧。」這世界藉著身體、眼睛和智慧的驕傲，就支配了女人，也支配了我們。凡不認識在基督裏自己向著世界已經被釘死的基督徒，這世界仍舊厲害的影響他們。這世界的能力顯明在人對吃喝的喜好，對這世界眼見榮耀的愛好與享受，以及構成今生驕傲的事上。大多數的基督徒，若不是完全不知道這世界之靈的危險，就是感覺他們完全無法勝過世界。基督把那個偉大的應許留給了我們：「你們可以放心，我已經勝了世界。」當神的兒女住在基督裏，並且在聖靈的大能裏，想要過屬天的生活時，他可以堅定地倚賴這能力而勝過世界。「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？」「我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨命。」這就是天天並時時勝過世界，及其一切暗中詭詐試探的秘訣。但這種得勝要求我們的心和生活完全被耶穌基督的信心所佔有，這樣我們才能一直維持在勝利者的姿態中。哦，我的弟兄啊，要好好問你自己是否全心相信——信心會使你勝過世界。要在耶穌持續的同在裏，倚賴神的大能大力，這纔是你確定並長久得勝的保證。「你信這話麼？」「主啊，是的，我信。」

■ 中文屬天日子（04月30日）

四月卅日　愛之自發「愛是恆久忍耐，又有恩慈……」哥林多前書十三章4—8節愛是不可預計的，是自發的；那便是說，它是在特殊情形之下爆發起來的。在保羅愛的範疇裡，一點沒有準確固定性。我們不能說：「我現在不想壞事，我要相信一切」。愛的特性是自發的。我們不將耶穌所說的話，放在我們面前做標準，但當祂的靈在我們裡面作主的時候，我們就不知不覺的照著祂的標準生活。事後回想，對於某種特殊的情感的大公無私，就不能不引以為異，那就是真愛之自發性在那裡的憑證。無論甚麼事，照著神在我們裡面的生命去做，只在事過境遷的時候，它的本性，才為我們所識別。愛的泉源，是在神裡，而不在我們裡。要在我們未順從的心裡察看神的愛，那自然是不能的事；因為僅僅聖靈在我們心裡，把愛展開的時候，愛才在那裡。如果我們想向神證明，我們是怎樣的愛祂，那就是我們不愛祂的表示。我們愛祂的明證，是我們的愛絕對出於自發，出於自然。回想起來，我們說不出我們為甚麼做了某件事，而我們做了那件事情，是祂的愛的自發性，在我們裡面做的，神的生命在這自發的方式裡表顯出來。因為愛的泉源，是在聖靈裡面（參羅五5）。

■ 中文上海嗎哪（04月30日）

四月三十日「……愛是凡事相信……」哥林多前書十三章7節以賽亞書有一句美麗的經文，正確地反應出神愛的深度。祂說：「……他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民，這樣，他就作了他們的救主。」(賽六三8)神的子民雖然說了謊，但祂卻不願相信；至少祂所說的，表示祂不願意相信。只因他們是祂的子民，祂以祂的大愛相信他們。祂未見雅各的罪，也未視以色列的邪惡，雖然這些罪多得數算不完，撒但也都看見，許多人更是幸災樂禍，但神卻說祂以愛遮蓋一切過犯，用祂獨生子的寶血救贖人類的罪。如果我們有基督的心志，我們甚至應該用神的恩惠來遮蓋尚未信主的人，惟有藉著信心才能帶領他們歸主。我們應盡一切可能，把他們當作真基督徒看待，藉著愛及代禱，終久必能看到他們信主。因為愛是凡事相信(林前十三7)。

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