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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 23:1

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國論泰爾的默示：他施的船隻都要哀號；因為泰爾變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。  1 An oracle concerning Tyre:Wail, O ships of Tarshish! For Tyre is destroyed and left without house or harbor. From the land of Cyprus 23:1 Hebrew （（Kittim）） word has come to them.
台論泰爾的默示：他施的船隻都要哀號；因為泰爾變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。
羅
                  論（Lūn） 泰爾（Tshui-lô推羅） 的（ê） 默示（Bi̍k-Sī）： 他施（Tha-si） 的（ê） 船（Tsûn） 隻（Tsiah） 都（Lóng） 要（iau） 哀（Ai） 號（Hō）； 因為（In-uī） 泰爾（Tshui-lô推羅） 變（Pìnn） 為（ûi） 荒（Hng） 場（Tiûnn）， 甚（siunn） 至（tsì） 沒（Bô無） 有（ū） 房屋（pâng-ok）， 沒（Bô無） 有（ū） 可（khó） 進（Ji̍p入） 之（Tsi） 路（Lōo）。 這（Tsit） 消（Siau） 息（Sit） 是（sī） 從（tùi） 基提（Ki-thê） 地（tē） 得（tit） 來（li̍k） 的（ê）。                

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23以賽亞書 23:2

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國沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。  2 Be silent, you people of the island and you merchants of Sidon, whom the seafarers have enriched.
台沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。
羅
                  沿（Iân） 海（Há） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn）， 就（chiū） 是（sī） 素（Sòo） 來（li̍k） 靠（khò） 航（Hâng） 海（Há） 西頓（Se-tùn） 的（ê） 商（Siong） 家（Ke） 得（tit） 豐盛（Phong-phài豐沛） 的（ê）， 你們（Lín） 當（Tng） 靜（Tsīng） 默（Bi̍k） 無（bô不） 言（Giân）。                

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23以賽亞書 23:3

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國在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是泰爾的進項；她作列國的大碼頭。  3 On the great waters came the grain of the Shihor; the harvest of the Nile  was the revenue of Tyre, and she became the marketplace of the nations.（23:2,3 Masoretic Text; one Dead Sea Scroll （（Sidon, / who cross over the sea; / your envoys ） are on the great waters. / The grain of the Shihor, / the harvest of the Nile,））
台在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是泰爾的進項；她作列國的大碼頭。
羅
                  在（tī） 大（tuā） 水（chúi） 之（Tsi） 上（siōng／tíng）， 西（Sai） 曷（A̍h） 的（ê） 糧食（niû-si̍t）、 尼（Lî） 羅（Lô） 河（Hô） 的（ê） 莊（Tsng） 稼（Kà） 是（sī） 泰爾（Tshui-lô推羅） 的（ê） 進（Ji̍p入） 項（Hāng）； 她（I伊） 作（Tsoh） 列（lia̍t） 國（Kok） 的（ê） 大（tuā） 碼（Bé） 頭（Thâu）。                

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23以賽亞書 23:4

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國西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。  4 Be ashamed, O Sidon, and you, O fortress of the sea, for the sea has spoken: 「I have neither been in labor nor given birth; I have neither reared sons nor brought up daughters.」
台西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。
羅
                  西頓（Se-tùn） 哪（a̍h）， 你（Lí） 當（Tng） 慚（Tshâm） 愧（Khuì）； 因為（In-uī） 大（tuā） 海（Há） 說（kóng）， 就（chiū） 是（sī） 海中（Hái-tiong） 的（ê） 保（Pó） 障（Tsiong） 說（kóng）： 我（Guá） 沒（Bô無） 有（ū） 劬（qú） 勞（Lóo）， 也沒（Mā buē） 有（ū） 生（seⁿ） 產（Sán）， 沒（Bô無） 有（ū） 養（tshī） 育（Io） 男子（lâm-tsú）， 也沒（Mā buē） 有（ū） 撫（hu） 養（tshī） 童（Tâng） 女（lú）。                

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23以賽亞書 23:5

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國這風聲傳到埃及；埃及人為泰爾的風聲極其疼痛。  5 When word comes to Egypt, they will be in anguish at the report from Tyre.
台這風聲傳到埃及；埃及人為泰爾的風聲極其疼痛。
羅
                  這（Tsit） 風（Hong） 聲（Siann） 傳（Thuân） 到（kàu） 埃及（Ai-ki̍p）； 埃及（Ai-ki̍p） 人（lâng） 為（ûi） 泰爾（Tshui-lô推羅） 的（ê） 風（Hong） 聲（Siann） 極其（Ki̍k-kî） 疼痛（thiànn-thàng）。                

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23以賽亞書 23:6

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國泰爾人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。  6 Cross over to Tarshish; wail, you people of the island.
台泰爾人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。
羅
                  泰爾（Tshui-lô推羅） 人（lâng） 哪（a̍h）， 你們（Lín） 當（Tng） 過（Kuè） 到（kàu） 他施（Tha-si） 去（Khì）； 沿（Iân） 海（Há） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 哪（a̍h）， 你們（Lín） 都（Lóng） 當（Tng） 哀（Ai） 號（Hō）。                

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23以賽亞書 23:7

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國這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。  7 Is this your city of revelry, the old, old city, whose feet have taken her to settle in far-off lands?
台這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。
羅
                  這是（che-sī） 你們（Lín） 歡樂（Huan-lo̍k） 的（ê） 城（siânn）， 從（tùi） 上（siōng／tíng） 古（Kóo） 而（jî） 有（ū） 的（ê） 嗎（mah）？ 其（Kî） 中（Tiong） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 往（óng） 遠（hn̄g） 方（hng） 寄居（Kià-ku）。                

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23以賽亞書 23:8

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國泰爾本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？  8 Who planned this against Tyre, the bestower of crowns, whose merchants are princes, whose traders are renowned in the earth?
台泰爾本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？
羅
                  泰爾（Tshui-lô推羅） 本是（Pún sī） 賜（Sù） 冠冕（Kuan-bián） 的（ê）。 她（I伊） 的（ê） 商（Siong） 家（Ke） 是（sī） 王（Ông） 子（tsú/chí籽）； 她（I伊） 的（ê） 買（Bé） 賣（Bē） 人（lâng） 是（sī） 世（sè） 上（siōng／tíng） 的（ê） 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng）。 遭（cho） 遇（gū） 如（Jû） 此（Tshú） 是（sī） 誰（siáng） 定（tēng） 的（ê） 呢（ne）？                

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23以賽亞書 23:9

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國是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。  9 The LORD Almighty planned it, to bring low the pride of all glory and to humble all who are renowned on the earth.
台是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。
羅
                  是（sī） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 所（sóo） 定（tēng） 的（ê）！ 為（ûi） 要（iau） 污（u） 辱（Jio̍k） 一切（It-tshè） 高（Kuân懸） 傲（Gō） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）， 使（hō） 地上（tōe-chiūⁿ） 一切（It-tshè） 的（ê） 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）。                

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23以賽亞書 23:10

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國他施的民〔原文是女〕哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。  10 Till 23:10 Dead Sea Scrolls and some Septuagint manuscripts; Masoretic Text （（Go through）） your land as along the Nile, O Daughter of Tarshish, for you no longer have a harbor.
台他施的民哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。
羅
                  他施（Tha-si） 的（ê） 民（Bîn） 哪（a̍h）， 可以（Ē-tàng(也當)） 流（Lâu） 行（Kiânn） 你（Lí） 的（ê） 地（tē）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 尼（Lî） 羅（Lô） 河（Hô）； 不（bô） 再（Koh閣） 有（ū） 腰（Io） 帶（tuà） 拘（khu） 緊（kín） 你（Lí）。                

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23以賽亞書 23:11

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國耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。  11 The LORD has stretched out his hand over the sea and made its kingdoms tremble. He has given an order concerning Phoenicia 23:11 Hebrew （（Canaan）） that her fortresses be destroyed.
台耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。
羅
                  耶和華（Iâ-hô-hoa） 已經（Í-king） 向（hiòng） 海（Há） 伸手（chhun-chhiú）， 震（Tsìn） 動（Tāng） 列（lia̍t） 國（Kok）。 至於（Kóng-tio̍h講著） 迦南（Ka-lâm）， 他（I） 已經（Í-king） 吩咐（hoan-hù） 拆（thiah） 毀（Huí） 其（Kî） 中（Tiong） 的（ê） 保（Pó） 障（Tsiong）。                

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23以賽亞書 23:12

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國他又說：受欺壓西頓的居民〔原文是處女〕哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裏也不得安歇。  12 He said, 「No more of your reveling, O Virgin Daughter of Sidon, now crushed!「Up, cross over to Cyprus; 23:12 Hebrew （（Kittim）） even there you will find no rest.」
台他又說：受欺壓西頓的居民哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裏也不得安歇。
羅
                  他（I） 又（Koh） 說（kóng）： 受（Siū） 欺壓（Khi-ap） 西頓（Se-tùn） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn） 哪（a̍h）， 你（Lí） 必（pit） 不（bô） 得（tit） 再（Koh閣） 歡樂（Huan-lo̍k）。 起來（Khí-lâi）！ 過（Kuè） 到（kàu） 基提（Ki-thê） 去（Khì）； 就（chiū） 是（sī） 在那（tī-hia在那裏） 裏（lí） 也（iā） 不（bô） 得（tit） 安（An） 歇（Hioh）。                

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23以賽亞書 23:13

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國（看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀泰爾的宮殿，使她成為荒涼。）  13 Look at the land of the Babylonians, 23:13 Or （（Chaldeans）） this people that is now of no account! The Assyrians have made it a place for desert creatures; they raised up their siege towers, they stripped its fortresses bare and turned it into a ruin.
台（看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀泰爾的宮殿，使她成為荒涼。）
羅
                  （看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 迦勒底（Ka-li̍k-tí） 人（lâng） 之（Tsi） 地（tē） 向（hiòng） 來（li̍k） 沒（Bô無） 有（ū） 這（Tsit） 民（Bîn）， 這（Tsit） 國（Kok） 是（sī） 亞述（A-su̍t） 人（lâng） 為（ûi） 住（tsū） 曠野（Khòng-iá） 的（ê） 人（lâng） 所（sóo） 立（Li̍p） 的（ê）。 現在（Tsit-má這馬） 他們（In） 建（Kiàn） 築（Tio̍k） 戍（Sù） 樓（Lâu）， 拆（thiah） 毀（Huí） 泰爾（Tshui-lô推羅） 的（ê） 宮（King） 殿（Tiān）， 使（hō） 她（I伊） 成（Tsiânn） 為（ûi） 荒（Hng） 涼（Liâng）。）                

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23以賽亞書 23:14

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國他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。  14 Wail, you ships of Tarshish; your fortress is destroyed!
台他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。
羅
                  他施（Tha-si） 的（ê） 船（Tsûn） 隻（Tsiah） 都（Lóng） 要（iau） 哀（Ai） 號（Hō）， 因為（In-uī） 你們（Lín） 的（ê） 保（Pó） 障（Tsiong） 變（Pìnn） 為（ûi） 荒（Hng） 場（Tiûnn）。                

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23以賽亞書 23:15

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國到那時，泰爾必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，泰爾的景況必像妓女所唱的歌：  15 At that time Tyre will be forgotten for seventy years, the span of a king's life. But at the end of these seventy years, it will happen to Tyre as in the song of the prostitute:
台到那時，泰爾必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，泰爾的景況必像妓女所唱的歌：
羅
                  到（kàu） 那（hia） 時（Sî）， 泰爾（Tshui-lô推羅） 必（pit） 被（pī） 忘（Bē-kì袂記） 記（Kì） 七十（Tshit-tsa̍p） 年（Nî）， 照著（chiàu-tio̍h按著） 一（Tsi̍t） 王（Ông） 的（ê） 年（Nî） 日（i̍t）。 七十（Tshit-tsa̍p） 年（Nî） 後（Āu）， 泰爾（Tshui-lô推羅） 的（ê） 景況（Kíng-hóng） 必（pit） 像（tshiūnn） 妓（Kī） 女（lú） 所（sóo） 唱（Tshiùnn） 的（ê） 歌（Kua）：                

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23以賽亞書 23:16

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國你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。  16 「Take up a harp, walk through the city, O prostitute forgotten; play the harp well, sing many a song, so that you will be remembered.」
台你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。
羅
                  你（Lí） 這（Tsit） 被（pī） 忘（Bē-kì袂記） 記（Kì） 的（ê） 妓（Kī） 女（lú） 啊（Ah）， 拿（The̍h提） 琴（Khîm） 周（Tsiu） 流（Lâu） 城（siânn） 內（Lāi）， 巧（khiáu） 彈（tuânn） 多（chōe） 唱（Tshiùnn）， 使（hō） 人（lâng） 再（Koh閣） 想（Siūnn） 念（liām） 你（Lí）。                

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23以賽亞書 23:17

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國七十年後，耶和華必眷顧泰爾，她就仍得利息〔原文是雇價；下同〕，與地上的萬國交易〔原文是行淫〕。  17 At the end of seventy years, the LORD will deal with Tyre. She will return to her hire as a prostitute and will ply her trade with all the kingdoms on the face of the earth.
台七十年後，耶和華必眷顧泰爾，她就仍得利息，與地上的萬國交易。
羅
                  七十（Tshit-tsa̍p） 年（Nî） 後（Āu）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 必（pit） 眷顧（Kuàn-kòo） 泰爾（Tshui-lô推羅）， 她（I伊） 就（chiū） 仍（Iáu猶） 得（tit） 利（lī） 息（Sit）， 與（Kap佮） 地上（tōe-chiūⁿ） 的（ê） 萬（Bān） 國（Kok） 交（Kau） 易（i̍k）。                

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23以賽亞書 23:18

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國她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。  18 Yet her profit and her earnings will be set apart for the LORD; they will not be stored up or hoarded. Her profits will go to those who live before the LORD, for abundant food and fine clothes.
台她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
羅
                  她（I伊） 的（ê） 貨（Huè） 財（Tsâi） 和（Kap） 利（lī） 息（Sit） 要（iau） 歸（Kui） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 為（ûi） 聖（Siànn）， 必（pit） 不（bô） 積攢（Tsik-tshuân） 存（Tshûn） 留（Lâu）； 因為（In-uī） 她（I伊） 的（ê） 貨（Huè） 財（Tsâi） 必（pit） 為（ûi） 住（tsū） 在（tī） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 面（bīn） 前（Tsîng） 的（ê） 人（lâng） 所（sóo） 得（tit）， 使（hō） 他們（In） 吃（Tsia̍h食） 飽（Pá）， 穿（chhēng） 耐（Nāi） 久（kú） 的（ê） 衣服（i-ho̍k）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月05日

時間是：21時19分23秒

■ 中文荒漠甘泉（08月05日）

八月五日「我的恩典是彀你用的。」哥林多後書十二章9節神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下將我最小的孩子取去；當我將孩子安放在墳墓裏，回到家中以後，我覺得我應該對弟兄姊妹們宣講一些試煉的意義。我就選擇這個題目來作主日的信息；但是在我預備資料的時候，我發見我所要講的，連我自己也不能相信；我就跪下來求神給我彀用的恩典。我這樣懇求了之後，張開眼睛來看見一幅彩色的經文—─這幅經文，是前幾天我陪著孩子在遊息所的時候，我的母親送到家中來的；我雖然未曾看見過，卻曾聽見過我的僕人這樣告訴我，我也曾吩咐我的僕人將它掛在牆上。在我回家以後，我也未曾去注意上面的字句；這時候，我仰起面來，拭乾了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：「我的恩典是彀你用的。」「是」字是鮮綠色的，「我的」和「你」另是一種顏色。這個信息立即進入了我的心內，責備我不該求神給我彀用的恩典；因為神已經很清楚地告訴了我：「我恩典是彀你用的，你怎麼還來要求？只要起來相信，你就要發見這句話是多麼真實！」神已經用最簡易的字句告訴我們：「我的恩典是（不是將要或者也許）彀你用的。」從那時候起，「我的」，「是」，「你」，都深深地刻上了我的心版；感謝神，從那天起，直到現在，我天天活在這個信息的實現中。這次我所得到的功課，真願意別人也得到：總當將神的事實看為事實，千萬不要將事實當作希望、懇求；甚麼時候你相信一個事實，你就會發見這個事實是有能力的。　　　　　　　　　　─巴伯魯負擔愈重，恩賜越多，　工作增加，祂增加我們的力量，慈愛的多寡，隨著痛苦程度的深淺，　所給的平安，也必與我們的磨難相當。當我們的最大能耐已無法支持，　當我們在半途上力竭聲嘶，當我們到了窮途末路，　正是神豐富施與開始之時。無限的愛，無盡的恩，　祂的力量超過任何界線，祂在耶穌裏存有深厚富源，　不斷的施為，任憑你的揀選。　　　　　　　　　　─富林德

■ 英文荒漠甘泉（08月05日）

August 5 "IS." (2 Cor. 12:9.) 　ＩT had pleased God to remove my youngest child under circumstances of peculiar trial and pain; and as I had just laid my little one's body in the churchyard, on return home, I felt it my duty to preach to my people on the meaning of trial. 　Finding that this text was in the lesson for the following Sabbath, I chose it as my Master's message to them and myself; but on trying to prepare the notes, I found that in honesty I could not say that the words were true; and therefore I knelt down and asked God to let His grace be sufficient for me. While I was thus pleading, I opened my eyes and saw a framed illuminated text, which my mother had given me only a few days before, and which I had told my servant to place upon the wall during my absence at the holiday resort where my little one was taken away from us. 　I did not notice the words on returning to my house; but as I looked up and wiped my eyes, the words met my gaze, "My grace is sufficient for thee." 　The "is" was picked out in bright green while the "My" and the "thee" were painted in another color. 　In one moment the message came straight to my soul, as a rebuke for offering such a prayer as, "Lord, let Thy grace be sufficient for me;" for the answer was almost as an audible voice, "How dare you ask that which is?" God cannot make it any more sufficient than He has made it; get up and believe it, and you will find it true, because the Lord says it in the simplest way: "My grace is (not shall be or may be) sufficient for thee." 　"My" "is" and "thee" were from that moment, I hope, indelibly fixed upon my heart; and I (thank God) have been trying to live in the reality of the message from that day forward to the present time. 　The lesson that came to me, and which I seek to convey to others, is, Never turn God's facts into hopes, or prayers, but simply use them as realities, and you will find them powerful as you believe them. 　　　　　　　　　　─Prebendary H. W. Webb Peploe. He giveth more grace when the burdens grow greater, He sendeth more strength when the labors increase; To added affiction He addeth His mercies, To multiplied trials His multiplied peace. When we have exhausted our store of endurance, When our strength has failed ere the day is half done, When we reach the end of our hoarded resources Our Father's full giving is only begun. His love has no limit, His grace has no measure, His power no boundary known unto men; For out of His infinite riches in Jesus He giveth and giveth and giveth again. 　　　　　　　　　　─Annie Johnson Flint.

■ 永活之泉（08月05日）

八月五日　治死肉體「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」加拉太五章24節關於肉體，保羅教導我們說：「我肉體之中沒有良善。」（羅七18）又說：「原來體貼肉體就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。」（羅八7）當亞當失去神的靈就成了肉體，肉體就是惡，從亞當傳下污穢的本性。關於肉體，有這樣的話寫出：「我們的舊人和他同釘十字架」（羅六6），保羅又強調說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體同釘在十字架上。」當門徒聽到耶穌呼召他們跟隨祂，便立刻遵命而行；但後來聽主所教導此一行動的含意，他們就不願立刻順服。那些人也是同樣接受釘十字架的耶穌，但不知其中的意義，藉著這一順服的行動必須做到治死肉體，釘死在可咒詛的十字架上。唉！不知有多少人從未花什麼時間來思想此事！也許是對於基督被釘的真理，講的不夠完全；或者由治死老我的含意退縮，這使得任何都可包容，而基督的靈就無從施行了。保羅教導加拉太人：「要順著聖靈行事，不放縱肉體的邪情私慾。」凡被聖靈引導就是神的兒女，當肉體治死於憑信心活在基督耶穌裏，與祂交通之時，聖靈才能引導我們。親愛的主！我何等不瞭解我憑信心接受您，就是一次將肉體的邪情私慾一同治死！我謙卑地求您，相信並活在為我們而死的主裏面，像保羅只誇你的十字架，將世界和老我一同治死於十字架上。

■ 中文屬天日子（08月05日）

八月五日　神奇妙的選召「先知所寫的一切事，都要成就在人子身上……他們不曉得所說的是甚麼。」路十八章31—34節神之選召耶穌基督，似乎是要祂受大的苦難。耶穌基督選召祂的門徒，為的是看祂身受死刑；把他們領到心腸破裂的境地。耶穌基督的生命，除了從神的觀點觀看以外，無論從那方面看，是絕對的失敗。但是人看為失敗的，在神看來卻是極大的勝利，因為神的旨意，絕然不是人的旨意。神奇妙的選召，也常來到我們的生活中。但是老是隱蓄深藏不明不白的。神的呼召像海之於嗜海的人的呼召一樣，別人是不能接受的。我們難得指定神的選召是甚麼，因為祂的選召，乃是召我們遵照祂的旨意，做祂的同伴，至於以後的事，是神的事，我們可以不問。所發生的事，不是偶然的，它們全在神的旨意中。只有神作成祂的旨意。如果我們與神契合，知道祂是要我們合乎祂的旨意，我們就不必再去體察祂的旨意是甚麼了。我們在這種生命裡向前進行，自會單純而無雜念了，因為我們也不會說這樣的話──「神為甚麼容許這，容許那呢？」這一切事情的內幕都有神的旨意在裡面。「有神作成我們的歸結。」一個基督徒是倚靠神的智慧，不倚靠自己智慧的人。如果我們有自己的旨意，就毀損了神兒女應有的單純與優閒的特性。

■ 中文上海嗎哪（08月05日）

八月五日「……若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」啟示錄三章20節我們當中有些人非常飢渴和擔憂，不知道為什麼聖靈不充滿我們。這乃是因為我們得到的很多，卻不曾與他人分享所得的。如果我們把擁有的祝福送出去，並且開始計劃事奉、祝福更多的人，那麼我們很快地就會發現聖靈就在我們眼前。詩篇廿一篇3節說，神會以美福迎接我們，而且會以我們能給他人多少，作為衡量給我們多少的標準。沒有任何音樂比風奏琴聽起來更為神聖。但是一個風奏琴不過是一組拉緊的、弦律組合好的弦，而其發出來的樂聲則決定於沒有指頭的輕風；當風吹拂過這些弦上時，美妙的音樂就飄然地浮在空中，彷彿一群天使來到人間，輕輕地撥弄風奏琴一般。同樣道理，當我們安靜地在事奉神的道路上，我們也可以敞開心門，讓聖靈隨祂的旨意來彈奏我們的心弦。