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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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⬅️ 上一章 目前:18約伯記 第 32 章 下一章 ➡️
18約伯記 32:1
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於是這三個人,因約伯自以為義就不再回答他。 1 So these three men stopped answering Job, because he was righteous in his own eyes.
於是這三個人,因約伯自以為義就不再回答他。
於是(chū-án-ne自按呢) 這(Tsit) 三個(Sann ê) 人(lâng), 因(In-uī因為) 約伯(Iok-pik) 自(Tsū) 以(Í) 為(ûi) 義(Gī) 就(chiū) 不(bô) 再(Koh閣) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 他(I)。
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18約伯記 32:2
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那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒;因約伯自以為義,不以神為義。 2 But Elihu son of Barakel the Buzite, of the family of Ram, became very angry with Job for justifying himself rather than God.
那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒;因約伯自以為義,不以上帝為義。
那(hia) 時(Sî) 有(ū) 布(Pòo) 西(Sai) 人(lâng) 蘭(Liân) 族(Tso̍k) 巴(Pa) 拉(giú搝) 迦(Khia) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 以利(Í-lī) 戶(Hōo) 向(hiòng) 約伯(Iok-pik) 發(hoat) 怒(Lōo); 因(In-uī因為) 約伯(Iok-pik) 自(Tsū) 以(Í) 為(ûi) 義(Gī), 不(bô) 以上帝(Í siōng-tè) 為(ûi) 義(Gī)。
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18約伯記 32:3
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他又向約伯的三個朋友發怒;因為他們想不出回答的話來,仍以約伯為有罪。 3 He was also angry with the three friends, because they had found no way to refute Job, and yet had condemned him. 32:3 Masoretic Text; an ancient Hebrew scribal tradition ((Job, and so had condemned God))
他又向約伯的三個朋友發怒;因為他們想不出回答的話來,仍以約伯為有罪。
他(I) 又(Koh) 向(hiòng) 約伯(Iok-pik) 的(ê) 三個(Sann ê) 朋友(Pîng-iú) 發(hoat) 怒(Lōo); 因為(In-uī) 他們(In) 想(Siūnn) 不(bô) 出(tshut) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 的(ê) 話(Uē) 來(li̍k), 仍(Iáu猶) 以(Í) 約伯(Iok-pik) 為(ûi) 有(ū) 罪(Tsuē)。
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18約伯記 32:4
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以利戶要與約伯說話,就等候他們,因為他們比自己年老。 4 Now Elihu had waited before speaking to Job because they were older than he.
以利戶要與約伯說話,就等候他們,因為他們比自己年老。
以利(Í-lī) 戶(Hōo) 要(iau) 與(Kap佮) 約伯(Iok-pik) 說(kóng) 話(Uē), 就(chiū) 等候(tán-hāu) 他們(In), 因為(In-uī) 他們(In) 比(pí) 自己(Ka-kī) 年(Nî) 老(Lāu)。
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18約伯記 32:5
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以利戶見這三個人口中無話回答,就怒氣發作。 5 But when he saw that the three men had nothing more to say, his anger was aroused.
以利戶見這三個人口中無話回答,就怒氣發作。
以利(Í-lī) 戶(Hōo) 見(Kìnn) 這(Tsit) 三個(Sann ê) 人(lâng) 口(kháu) 中(Tiong) 無(bô不) 話(Uē) 回(Huê/tńg) 答(Tah), 就(chiū) 怒(Lōo) 氣(Khì) 發(hoat) 作(Tsoh)。
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18約伯記 32:6
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布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說:我年輕,你們老邁;因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。 6 So Elihu son of Barakel the Buzite said: 「I am young in years, and you are old; that is why I was fearful, not daring to tell you what I know.
布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說:我年輕,你們老邁;因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。
布(Pòo) 西(Sai) 人(lâng) 巴(Pa) 拉(giú搝) 迦(Khia) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 以利(Í-lī) 戶(Hōo) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 說(kóng): 我(Guá) 年(Nî) 輕(Khin), 你們(Lín) 老邁(Lāu māi); 因此(Tsua̋n-ne就按呢) 我(Guá) 退(Thè) 讓(Hōo予), 不(bô) 敢(Kánn) 向(hiòng) 你們(Lín) 陳(tîn) 說(kóng) 我(Guá) 的(ê) 意(Ì) 見(Kìnn)。
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18約伯記 32:7
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我說,年老的當先說話;壽高的當以智慧教訓人。 7 I thought, Age should speak; advanced years should teach wisdom.
我說,年老的當先說話;壽高的當以智慧教訓人。
我(Guá) 說(kóng), 年(Nî) 老(Lāu) 的(ê) 當(Tng) 先(Sing) 說(kóng) 話(Uē); 壽(Siū) 高(Kuân懸) 的(ê) 當(Tng) 以(Í) 智慧(Tì-huī) 教訓(Kà-sī教示) 人(lâng)。
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18約伯記 32:8
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但在人裏面有靈;全能者的氣使人有聰明。 8 But it is the spirit 32:8 Or ((Spirit)); also in verse 18 in a man, the breath of the Almighty, that gives him understanding.
但在人裏面有靈;全能者的氣使人有聰明。
但(tān) 在(tī) 人(lâng) 裏(lí) 面(bīn) 有(ū) 靈(Lîng); 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 的(ê) 氣(Khì) 使(hō) 人(lâng) 有(ū) 聰明(tshong-bîng)。
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18約伯記 32:9
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尊貴的不都有智慧;壽高的不都能明白公平。 9 It is not only the old 32:9 Or ((many)); or ((great)) who are wise, not only the aged who understand what is right.
尊貴的不都有智慧;壽高的不都能明白公平。
尊(Tsun) 貴(Kuì) 的(ê) 不(bô) 都(Lóng) 有(ū) 智慧(Tì-huī); 壽(Siū) 高(Kuân懸) 的(ê) 不(bô) 都(Lóng) 能(Ē會) 明白(bîng-pi̍k) 公(Kang) 平(Pîng)。
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18約伯記 32:10
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因此我說:你們要聽我言;我也要陳說我的意見。 10 「Therefore I say: Listen to me; I too will tell you what I know.
因此我說:你們要聽我言;我也要陳說我的意見。
因此(Tsua̋n-ne就按呢) 我(Guá) 說(kóng): 你們(Lín) 要(iau) 聽(Thiann) 我(Guá) 言(Giân); 我(Guá) 也要(iā beh仍要) 陳(tîn) 說(kóng) 我(Guá) 的(ê) 意(Ì) 見(Kìnn)。
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18約伯記 32:11
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你們查究所要說的話;那時我等候你們的話,側耳聽你們的辯論, 11 I waited while you spoke, I listened to your reasoning; while you were searching for words,
你們查究所要說的話;那時我等候你們的話,側耳聽你們的辯論,
你們(Lín) 查(Tsa) 究(Kiù) 所(sóo) 要(iau) 說(kóng) 的(ê) 話(Uē); 那(hia) 時(Sî) 我(Guá) 等候(tán-hāu) 你們(Lín) 的(ê) 話(Uē), 側耳(Tshik-ní) 聽(Thiann) 你們(Lín) 的(ê) 辯(Piān) 論(Lūn),
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18約伯記 32:12
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留心聽你們;誰知你們中間無一人折服約伯,駁倒他的話。 12 I gave you my full attention. But not one of you has proved Job wrong; none of you has answered his arguments.
留心聽你們;誰知你們中間無一人折服約伯,駁倒他的話。
留(Lâu) 心(Sim) 聽(Thiann) 你們(Lín); 誰(siáng) 知(tsai) 你們(Lín) 中間(Tiong-ng中央) 無(bô不) 一(Tsi̍t) 人(lâng) 折(Tsi̍h) 服(Ho̍k) 約伯(Iok-pik), 駁(poh/pok) 倒(Tò) 他(I) 的(ê) 話(Uē)。
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18約伯記 32:13
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你們切不可說:我們尋得智慧;神能勝他,人卻不能。 13 Do not say, We have found wisdom; let God refute him, not man.
你們切不可說:我們尋得智慧;上帝能勝他,人卻不能。
你們(Lín) 切(Tshiat) 不可(m̄-thang) 說(kóng): 我們(Guán阮) 尋(tshuē揣) 得(tit) 智慧(Tì-huī); 上帝(siōng-tè) 能(Ē會) 勝(Sìng) 他(I), 人(lâng) 卻(khiok) 不(bô) 能(Ē會)。
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18約伯記 32:14
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約伯沒有向我爭辯;我也不用你們的話回答他。 14 But Job has not marshaled his words against me, and I will not answer him with your arguments.
約伯沒有向我爭辯;我也不用你們的話回答他。
約伯(Iok-pik) 沒(Bô無) 有(ū) 向(hiòng) 我(Guá) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 辯(Piān); 我(Guá) 也(iā) 不(bô) 用(Īng) 你們(Lín) 的(ê) 話(Uē) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 他(I)。
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18約伯記 32:15
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他們驚奇不再回答,一言不發。 15 「They are dismayed and have no more to say; words have failed them.
他們驚奇不再回答,一言不發。
他們(In) 驚(Kiann) 奇(kî) 不(bô) 再(Koh閣) 回(Huê/tńg) 答(Tah), 一(Tsi̍t) 言(Giân) 不(bô) 發(hoat)。
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18約伯記 32:16
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我豈因他們不說話,站住不再回答,仍舊等候呢? 16 Must I wait, now that they are silent, now that they stand there with no reply?
我豈因他們不說話,站住不再回答,仍舊等候呢?
我(Guá) 豈(Khí) 因(In-uī因為) 他們(In) 不(bô) 說(kóng) 話(Uē), 站(khiā徛) 住(tsū) 不(bô) 再(Koh閣) 回(Huê/tńg) 答(Tah), 仍舊(Iû-guân猶原) 等候(tán-hāu) 呢(ne)?
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18約伯記 32:17
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我也要回答我的一分話,陳說我的意見。 17 I too will have my say; I too will tell what I know.
我也要回答我的一分話,陳說我的意見。
我(Guá) 也要(iā beh仍要) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 我(Guá) 的(ê) 一(Tsi̍t) 分(Pun) 話(Uē), 陳(tîn) 說(kóng) 我(Guá) 的(ê) 意(Ì) 見(Kìnn)。
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18約伯記 32:18
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因為我的言語滿懷;我裏面的靈激動我。 18 For I am full of words, and the spirit within me compels me;
因為我的言語滿懷;我裏面的靈激動我。
因為(In-uī) 我(Guá) 的(ê) 言語(Giân-gú) 滿(Muá) 懷(Huâi); 我(Guá) 裏(lí) 面(bīn) 的(ê) 靈(Lîng) 激(Kik) 動(Tāng) 我(Guá)。
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18約伯記 32:19
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我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫,又如新皮袋快要破裂。 19 inside I am like bottled-up wine, like new wineskins ready to burst.
我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫,又如新皮袋快要破裂。
我(Guá) 的(ê) 胸(Hing) 懷(Huâi) 如(Jû) 盛(Sīng) 酒(Tsiú) 之(Tsi) 囊(Long) 沒(Bô無) 有(ū) 出(tshut) 氣(Khì) 之(Tsi) 縫(phāng), 又(Koh) 如(Jû) 新(Sin) 皮(phê) 袋(Tē) 快(Kín緊) 要(iau) 破(Phuà) 裂(le̍h)。
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18約伯記 32:20
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我要說話,使我舒暢;我要開口回答。 20 I must speak and find relief; I must open my lips and reply.
我要說話,使我舒暢;我要開口回答。
我(Guá) 要(iau) 說(kóng) 話(Uē), 使(hō) 我(Guá) 舒(Soo) 暢(Thiòng); 我(Guá) 要(iau) 開(Khui) 口(kháu) 回(Huê/tńg) 答(Tah)。
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18約伯記 32:21
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我必不看人的情面,也不奉承人。 21 I will show partiality to no one, nor will I flatter any man;
我必不看人的情面,也不奉承人。
我(Guá) 必(pit) 不(bô) 看(khòaⁿ) 人(lâng) 的(ê) 情(Tsîng) 面(bīn), 也(iā) 不(bô) 奉(Hōng) 承(Sîn) 人(lâng)。
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18約伯記 32:22
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我不曉得奉承;若奉承,造我的主必快快除滅我。 22 for if I were skilled in flattery, my Maker would soon take me away.
我不曉得奉承;若奉承,造我的主必快快除滅我。
我(Guá) 不(bô) 曉(Hiáu) 得(tit) 奉(Hōng) 承(Sîn); 若(Nā) 奉(Hōng) 承(Sîn), 造(chō) 我(Guá) 的(ê) 主(Tsú) 必(pit) 快(Kín緊) 快(Kín緊) 除滅(Tî bia̍t) 我(Guá)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月07日
時間是:01時49分36秒
■ 中文荒漠甘泉(08月07日)
八月七日 「禱告完了,聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。……使徒大有能力。見證主耶穌復活。」使徒行傳四章31節、33節 伊文思(Christmas Evans)在他的日記中告訴我們:一天下午,他行經一條很荒僻的道路去出席一個聚會,他自己覺得他那時候的心是冰冷的。他說:「我繫住了我的馬,步行到一處與塵世隔絕的地方去,在那裏我很痛苦地走來走去,檢閱我自己的生活。我在神前等候了三小時,我的心被悲哀壓服著;最後,一個甘甜仁慈的愛的感覺溫暖了我的心—─在那裏我重新受了一次聖靈的澆灌。日頭平西的時候,我回到原路上,找到了我的馬,向前騎去。次日,我在山坡上對一大群聽眾講道,覺得自己充滿了新的能力,以致全威爾斯城(Wales)的人民,在那天都得到一個極大的復興。」 當你遇見一個重生的人,第一個問題你應當問他的就是:「你……信的時候,受了聖靈沒有?」(徒十九2)           ─選 這是教會中一個通常的口頭語。 被聖靈充滿的生命, 是你嗎?  你整個靈魂果真充滿了你嗎? 神的子民, 祂是否已在你身上降臨?  祂是否已統治你的一切, 使人人看見, 救主在你身上反映出神聖的典型? 祂曾否像海浪似的沖洗你的靈魂?  祂是否每天以你為寄託之所? 祂使你免於煩慮, 生活因而得了溫存,  還應你的祈求, 給你引導和祝福? 主處處指引你, 豈非歡笑無垠? 祂曾否時時靠近你, 從旁維護?  以力量賦與你, 給你種種幫助? 祂是否使你知道, 一切事情,  都可藉基督的恩典力量而完成? 祂是否使你得到人子榮耀的證據? 祂曾否已解脫了你的自私和貪心?  你是否急於救助人們的窮困? 作為基督的戰士, 你能承受艱辛嗎?  你對主的希望是否永遠無損? 你的耐心如何, 是否純潔而溫順。 被聖靈充滿的生命, 可能是你,  神會在你心中永放光明, 是你, 將渡過風浪, 安享太平,  是你, 充滿了至聖的聖靈, 一定是你, 因為主已選定了你的名。
■ 英文荒漠甘泉(08月07日)
August 7 "And when they had prayed, the place was shaken where they were assembled together, and they were all filled with the Holy Ghost and they spoke the word of God with boldness. And with great power gave the apostles witness of the resurrection. (Acts 4:31, 33.)  CHRISTMAS Evans tells us in his diary that one Sunday afternoon he was traveling a very lonely road to attend an appointment, and he was convicted of a cold heart. He says, "I tethered my horse and went to a sequestered spot, where I walked to and fro in an agony as I reviewed my life. I waited three hours before God, broken with sorrow, until there broke over me a sweet sense of His forgiving love. I received from God a new baptism of the Holy Ghost. As the sun was westering, I went back to the road, found my horse, mounted it and went to my appointment. On the following day I preached with such new power to a vast concourse of people gathered on the hillside, that a revival broke out that day and spread through all Wales."  The greatest question that can be asked of the "twice born" ones is, "Have ye received the Holy Ghost since ye believed?"  This was the password into the early Church. "O the Spirit filled life; is it thine, is it thine? Is thy soul wholly filled with the Spirit Divine? O thou child of the King, had He fallen on thee? Does He reign in thy soul, so that all men may see The dear Savior's blest image reflected in thee? "Has He swept through thy soul like the waves of the sea? Does the Spirit of God daily rest upon thee? Does He sweeten thy life, does He keep thee from care? Does He guide thee and bless thee in answer to prayer? Is it joy to be led of the Lord anywhere? "Is He near thee each hour, does He stand at thy side? Does He give thee with strength, has He come to abide? Does He give thee to know that all things may be done Through the grace and the power of the Crucified One? Does He witness to thee of the glorified Son? "Has He freed thee from self and from all of thy greed? Dost thou hasten to succor thy brother in need? As a soldier of Christ dost thou hardness endure? Is thy hope in the Lord everlasting and sure? Hast thou patience and meekness, art tender and pure? "O the Spirit filled life may be thine, may be thine, In thy soul evermore the Shekinah may shine; It is thine to live with the tempests all stilled, It is thine with the blessed Holy Ghost to be filled; It is thine, even thine, for thy Lord has so willed,"
■ 永活之泉(08月07日)
八月七日 治死老我 「於是耶穌對門徒說:『若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。』」馬太福音十六章24節 基督方才首次表明祂必須受苦、被殺,並要復活,彼得接著祂的話,勸祂說:「主啊!這事必不臨到您身上!」基督回答說:「撒但!退到我後邊去吧!」彼得的意思是要基督試著逃脫十字架及其苦楚;這就是撒但引誘祂擺脫神所安排,要祂完成救贖我們之大工的詭計。 基督接著又說了今天所看的經文,第二次用到「背起十字架」。祂用了意義深長的話來啟示十字架的含意:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架。」亞當犯罪之後,就從神所賜屬天的生命墮落到以自我為中心世俗的生命,只求自己的快樂,自滿、自高,這些成為他生命的規律。當耶穌基督降世將人贖回原來的地位,「祂本有神的形像,反到虛己,取了奴僕的樣式,謙卑自己,以至死於十字架。」祂自己如此做,也要所以渴望跟隨祂的人:「若有人要跟從我就當捨己。」 彼得不單不捨己,反倒不認主,說:「我不認識祂。」當一個人學習順服基督這條命令時,也要對自己說:「我不認識他」,一個真門徒的訣要就在背十字架,宣告治死老我,不使它有任何控制我們的特權。 「治死老我」是基督徒的標語,完全順服基督,並因此完全為週遭的人而活,這是不許可從被釘的十字架上跳下來,而要在那兒死透了。讓我們聽耶穌的聲音:「捨己」,並求藉著聖靈所賜的恩典,傚法基督的門徒治死老我,使我們能與那些與基督同釘十字架的人同列,尊釘十字架的基督為主、為王。
■ 中文屬天日子(08月07日)
八月七日 在父的殿裡祈求 「豈不知我應當在我父的家裡麼?」路加福音二章49節 我們主的童年,絕不是早熟的成年:我們主的童年是永遠的事實。我是與我的主,我的救主合而為一,而為神聖潔無疵的兒女麼?我把我的生命,視為在父殿裡的生命麼?神的兒子在我裡面,如同住在祂父的殿裡麼? 神是永存的真實,祂的引導隨時可以來到。我常是與神接觸麼?我僅在環境不順的時候祈求呢?還是在生活煩擾的時候祈求呢?我在聖潔的團契裡,用別人未曾習用的方法,把自己與主聯合起來。「我應當以我父的事為念」──時時刻刻住在我父的家裡。 單就你個人的情形來看──你是與主的生命合而為一,成為神天真爛漫的兒女,不斷的與祂交談,認識萬事由祂而來麼?永生之子住在你的裡面,如同住在父的家裡麼?祂在世時的各種生活,藉著你達到你的家庭,你的事業,你的親戚麼?你曾想過你為何經過你現在所經過的事麼?不是因為你必要經過它們,乃是因為神的兒子,完成祂父使你成聖的預定使你經過的。唯願祂在你裡面進行無阻,保守與祂完全的聯合。 你主的犧牲生命必變為你的基本生命;祂在世時的生活,必是祂在你裡面的生活。
■ 中文上海嗎哪(08月07日)
八月七日 「因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架。」羅馬書六章6節 相信我們已與主同釘十字架,完全是一件信心的事。而信心和眼見總是相差很大。有時我們不以為然,但是我們終究得承認這個事實。擁有這樣的態度很難,惟有我們在完全相信神之後,才能全心地倚靠祂的話語和祂的工作。當我們倚靠祂時,信心才能變得堅固、真實。 順服和倚靠是得到復活生命的兩個口令。藉著這兩個像是聖靈寶劍的刀刃,我們能與主一同釘十架。 順服的行為以及倚靠的信心,可說是新約人物中屬靈生命兩個危機的印記。這不是表示我們得不斷地經歷死,而是一次就能成就的奇蹟。但是我們始終得承認已與基督同釘十架,並且面對任何事都有這樣的觀點。 「……你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。」(羅六11)
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