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23以賽亞書 9:1

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國但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。  1 Nevertheless, there will be no more gloom for those who were in distress. In the past he humbled the land of Zebulun and the land of Naphtali, but in the future he will honor Galilee of the Gentiles, by the way of the sea, along the Jordan--
台但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前上帝使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
羅
                  但（tān） 那（hia） 受（Siū） 過（Kuè） 痛苦（thòng-khóo） 的（ê） 必（pit） 不（bô） 再（Koh閣） 見（Kìnn） 幽（Iu） 暗（àm）。 從前（í-tsîng以前） 上帝（siōng-tè） 使（hō） 西布倫（Se-pòo-lûn） 地（tē） 和（Kap） 拿弗他利（he̍h Hut-Thann-Lī） 地（tē） 被（pī） 藐視（Biáu-sī）， 末後（Bua̍h-āu） 卻（khiok） 使（hō） 這（Tsit） 沿（Iân） 海（Há） 的（ê） 路（Lōo）， 約旦（Iok-tān） 河（Hô） 外（Guā）， 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 加利利（Ka-lī-lī） 地（tē） 得（tit） 著（Tio̍h對） 榮耀（Îng-iāu）。                

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23以賽亞書 9:2

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國在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。  2 The people walking in darkness have seen a great light; on those living in the land of the shadow of death 9:2 Or （（land of darkness）） a light has dawned.
台在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
羅
                  在（tī） 黑暗（o͘-àm） 中（Tiong） 行走（Kiânn-Lōo行路） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn） 了（liáu） 大（tuā） 光（kng）； 住（tsū） 在（tī） 死（Sí） 蔭（ìm） 之（Tsi） 地（tē） 的（ê） 人（lâng） 有（ū） 光（kng） 照（Tsiò） 耀（Iāu） 他們（In）。                

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23以賽亞書 9:3

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國你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。  3 You have enlarged the nation and increased their joy; they rejoice before you as people rejoice at the harvest, as men rejoice when dividing the plunder.
台你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。
羅
                  你（Lí） 使（hō） 這（Tsit） 國（Kok） 民（Bîn） 繁（Huân） 多（chōe）， 加增（ke-thiⁿ加添） 他們（In） 的（ê） 喜樂（hí-lo̍k）； 他們（In） 在（tī） 你（Lí） 面（bīn） 前（Tsîng） 歡喜（Huann-hí）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 收（Siu） 割（kuah） 的（ê） 歡喜（Huann-hí）， 像（tshiūnn） 人（lâng） 分（Pun） 擄（Lia̍h抓） 物（bu̍t） 那樣（hit-iūnn彼樣） 的（ê） 快樂（Khuài-lo̍k）。                

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23以賽亞書 9:4

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國因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。  4 For as in the day of Midian's defeat, you have shattered the yoke that burdens them, the bar across their shoulders, the rod of their oppressor.
台因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
羅
                  因為（In-uī） 他們（In） 所（sóo） 負（Hū） 的（ê） 重（Tāng） 軛（Tann擔） 和（Kap） 肩（king） 頭（Thâu） 上（siōng／tíng） 的（ê） 杖（tiōng(丈,重)）， 並（pēng） 欺壓（Khi-ap） 他們（In） 人（lâng） 的（ê） 棍（Kùn）， 你（Lí） 都（Lóng） 已經（Í-king） 折（Tsi̍h） 斷（Tn̄g）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 在（tī） 米甸（Bí Tiān） 的（ê） 日（i̍t） 子（tsú/chí籽） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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23以賽亞書 9:5

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國戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。  5 Every warrior's boot used in battle and every garment rolled in blood will be destined for burning, will be fuel for the fire.
台戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
羅
                  戰（Tsiàn） 士（Sū） 在（tī） 亂（luān） 殺（Thâi刣） 之間（chi-kan） 所（sóo） 穿（chhēng） 戴（kuà掛） 的（ê） 盔（Khue） 甲（Kah）， 並（pēng） 那（hia） 滾（kún） 在（tī） 血（Hueh） 中（Tiong） 的（ê） 衣服（i-ho̍k）， 都（Lóng） 必（pit） 作（Tsoh） 為（ûi） 可（khó） 燒（Sio） 的（ê）， 當（Tng） 作（Tsoh） 火（Hué） 柴（Tshâ）。                

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23以賽亞書 9:6

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國因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。  6 For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And he will be called Wonderful Counselor, 9:6 Or （（Wonderful, Counselor）） Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.
台因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。
羅
                  因（In-uī因為） 有（ū） 一（Tsi̍t） 嬰孩（Gín-á-inn） 為（ûi） 我們（Guán阮） 而（jî） 生（seⁿ）； 有（ū） 一（Tsi̍t） 子（tsú/chí籽） 賜（Sù） 給（hō͘） 我們（Guán阮）。 政（Tsìng） 權（Khuân） 必（pit） 擔（Tann） 在（tī） 他（I） 的（ê） 肩（king） 頭（Thâu） 上（siōng／tíng）； 他（I） 名（Miâ） 稱（chheng） 為（ûi）「奇（kî） 妙（Biāu） 策（Tshik） 士（Sū）、 全（Tsuân） 能（Ē會） 的（ê） 上帝（siōng-tè）、 永（Íng） 在（tī） 的（ê） 父（Hū）、 和（Kap） 平（Pîng） 的（ê） 君（Kun）」。                

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23以賽亞書 9:7

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國他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。  7 Of the increase of his government and peace there will be no end. He will reign on David's throne and over his kingdom, establishing and upholding it with justice and righteousness from that time on and forever. The zeal of the LORD Almighty will accomplish this.
台他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
羅
                  他（I） 的（ê） 政（Tsìng） 權（Khuân） 與（Kap佮） 平安（Pîng-an） 必（pit） 加增（ke-thiⁿ加添） 無（bô不） 窮（Kîng/khîng/kiôn）。 他（I） 必（pit） 在（tī） 大衛（Tāi-pi̍t大闢） 的（ê） 寶座（pó-tsō） 上（siōng／tíng） 治理（tī-lí） 他（I） 的（ê） 國（Kok）， 以（Í） 公（Kang） 平（Pîng） 公義（kong-gī） 使（hō） 國（Kok） 堅（Kian） 定（tēng） 穩（ún/Tsāi在） 固（Kòo）， 從（tùi） 今（Kin） 直（Ti̍t） 到（kàu） 永遠（Íng-uán）。 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 熱（Jua̍h） 心（Sim） 必（pit） 成（Tsiânn） 就（chiū） 這（Tsit） 事（sū）。                

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23以賽亞書 9:8

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國主使一言入於雅各家，落於以色列家。  8 The Lord has sent a message against Jacob; it will fall on Israel.
台主使一言入於雅各家，落於以色列家。
羅
                  主（Tsú） 使（hō） 一（Tsi̍t） 言（Giân） 入（Ji̍p） 於（Tī佇） 雅各（Ngá-kok） 家（Ke）， 落（Lo̍h） 於（Tī佇） 以色列（Í-sik-lia̍t） 家（Ke）。                

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23以賽亞書 9:9

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國這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：  9 All the people will know it-- Ephraim and the inhabitants of Samaria-- who say with pride and arrogance of heart,
台這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：
羅
                  這（Tsit） 眾（Tsìng） 百（Pah） 姓（Sènn）， 就（chiū） 是（sī） 以法蓮（Í Huat-liân） 和（Kap） 撒（sat） 馬利亞（Má Lī-a） 的（ê） 居（Ki） 民（Bîn）， 都（Lóng） 要（iau） 知道（Tsai-iánn知影）； 他們（In） 憑（Pîn） 驕傲（Kiau-ngōo） 自（Tsū） 大（tuā） 的（ê） 心（Sim） 說（kóng）：                

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23以賽亞書 9:10

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國磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。  10 「The bricks have fallen down, but we will rebuild with dressed stone; the fig trees have been felled, but we will replace them with cedars.」
台磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。
羅
                  磚（Tsng） 牆（tshiûnn） 塌（Thap） 了（liáu）， 我們（Guán阮） 卻（khiok） 要（iau） 鑿（tsha̍k刺） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu） 建（Kiàn） 築（Tio̍k）； 桑（Song） 樹（Tshiū） 砍（khám） 了（liáu）， 我們（Guán阮） 卻（khiok） 要（iau） 換（Uānn） 香（Phang） 柏（Peh） 樹（Tshiū）。                

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23以賽亞書 9:11

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國因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。  11 But the LORD has strengthened Rezin's foes against them and has spurred their enemies on.
台因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 要（iau） 高（Kuân懸） 舉（Kí） 利（lī） 汛（Sìn） 的（ê） 敵（Ti̍k） 人（lâng） 來（li̍k） 攻（Kong） 擊（Kik） 以色列（Í-sik-lia̍t）， 並（pēng） 要（iau） 激（Kik） 動（Tāng） 以色列（Í-sik-lia̍t） 的（ê） 仇（Siû） 敵（Ti̍k）。                

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23以賽亞書 9:12

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國東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  12 Arameans from the east and Philistines from the west have devoured Israel with open mouth.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  東（Tang） 有（ū） 亞蘭（À-Lân） 人（lâng）， 西（Sai） 有（ū） 非利士（Hui-Lī-Sū） 人（lâng）； 他們（In） 張（Tiunn） 口（kháu） 要（iau） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 以色列（Í-sik-lia̍t）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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23以賽亞書 9:13

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國這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。  13 But the people have not returned to him who struck them, nor have they sought the LORD Almighty.
台這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。
羅
                  這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 歸（Kui） 向（hiòng） 擊（Kik） 打（Phah） 他們（In） 的（ê） 主（Tsú）， 也沒（Mā buē） 有（ū） 尋（tshuē揣） 求（Kiû） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa）。                

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23以賽亞書 9:14

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國因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─  14 So the LORD will cut off from Israel both head and tail, both palm branch and reed in a single day;
台因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─
羅
                  因此（Tsua̋n-ne就按呢）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 一（Tsi̍t） 日（i̍t） 之間（chi-kan） 必（pit） 從（tùi） 以色列（Í-sik-lia̍t） 中（Tiong） 剪除（Tsián-tî） 頭（Thâu） 與（Kap佮） 尾（Bué）， 棕（Tsang） 枝（Ki） 與（Kap佮） 蘆葦（Lôo-tik蘆竹） ─                

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23以賽亞書 9:15

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國長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。  15 the elders and prominent men are the head, the prophets who teach lies are the tail.
台長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。
羅
                  長（Tn̂g） 老（Lāu） 和（Kap） 尊（Tsun） 貴（Kuì） 人（lâng） 就（chiū） 是（sī） 頭（Thâu）， 以（Í） 謊（Hóng） 言（Giân） 教（Kà） 人（lâng） 的（ê） 先知（Sian-ti） 就（chiū） 是（sī） 尾（Bué）。                

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23以賽亞書 9:16

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國因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。  16 Those who guide this people mislead them, and those who are guided are led astray.
台因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。
羅
                  因為（In-uī）， 引（Ín） 導（Tō） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 的（ê） 使（hō） 他們（In） 走（Kiânn行） 錯了（M̄-tio̍h毋著） 路（Lōo）； 被（pī） 引（Ín） 導（Tō） 的（ê） 都（Lóng） 必（pit） 敗（Pāi） 亡（Bông）。                

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23以賽亞書 9:17

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國所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  17 Therefore the Lord will take no pleasure in the young men, nor will he pity the fatherless and widows, for everyone is ungodly and wicked, every mouth speaks vileness.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  所以（Sóo-í）， 主（Tsú） 必（pit） 不（bô） 喜（Hí） 悅（Ua̍t） 他們（In） 的（ê） 少年人（siàu-liân-lâng）， 也（iā） 不（bô） 憐恤（Lîn-bín憐憫） 他們（In） 的（ê） 孤（Koo） 兒（jî） 寡婦（Kuá-hū）； 因為（In-uī）， 各（Kok） 人（lâng） 是（sī） 褻瀆（Siat-to̍k） 的（ê）， 是（sī） 行（Kiânn） 惡（ok） 的（ê）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 各（Kok） 人（lâng） 的（ê） 口（kháu） 都（Lóng） 說（kóng） 愚（gû） 妄（Bōng） 的（ê） 話（Uē）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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23以賽亞書 9:18

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國邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。  18 Surely wickedness burns like a fire; it consumes briers and thorns, it sets the forest thickets ablaze, so that it rolls upward in a column of smoke.
台邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。
羅
                  邪（Siâ） 惡（ok） 像（tshiūnn） 火（Hué） 焚（Hûn） 燒（Sio）， 燒（Sio） 滅（Bia̍t） 荊棘（chhì-phè刺仔） 和（Kap） 蒺藜（che̍k-lê）， 在（tī） 稠密（Tiû-bi̍t） 的（ê） 樹（Tshiū） 林（Lîm） 中（Tiong） 著（Tio̍h對） 起來（Khí-lâi）， 就（chiū） 成（Tsiânn） 為（ûi） 煙（ian） 柱（Thiāu）， 旋轉（tńg-se̍h） 上（siōng／tíng） 騰（Sing升）。                

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23以賽亞書 9:19

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國因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。  19 By the wrath of the LORD Almighty the land will be scorched and the people will be fuel for the fire; no one will spare his brother.
台因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。
羅
                  因（In-uī因為） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 烈（Lia̍t） 怒（Lōo）， 地（tē） 都（Lóng） 燒（Sio） 遍（Phiàn）； 百（Pah） 姓（Sènn） 成（Tsiânn） 為（ûi） 火（Hué） 柴（Tshâ）； 無（bô不） 人（lâng） 憐（Lîn） 愛（Ài） 弟兄（Hiann-tī兄弟）。                

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23以賽亞書 9:20

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國有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。  20 On the right they will devour, but still be hungry; on the left they will eat, but not be satisfied. Each will feed on the flesh of his own offspring: 9:20 Or （（arm））
台有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。
羅
                  有（ū） 人（lâng） 右（Tsiànn-pîng正爿） 邊（Pinn） 搶（tshiúnn） 奪（Tua̍t）， 仍（Iáu猶） 受（Siū） 飢（Ki） 餓（Iau枵）， 左（Tò-pîng倒爿） 邊（Pinn） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食）， 仍（Iáu猶） 不（bô） 飽足（Pá tsiok）； 各（Kok） 人（lâng） 吃（Tsia̍h食） 自己（Ka-kī） 膀（Pông） 臂（Pì） 上（siōng／tíng） 的（ê） 肉（Bah）。                

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23以賽亞書 9:21

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國瑪拿西吞吃〔或譯：攻擊；下同〕以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。  21 Manasseh will feed on Ephraim, and Ephraim on Manasseh; together they will turn against Judah.Yet for all this, his anger is not turned away, his hand is still upraised.
台瑪拿西吞吃以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
羅
                  瑪拿西（Má-Ná-Se） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 以法蓮（Í Huat-liân）； 以法蓮（Í Huat-liân） 吞（Thun） 吃（Tsia̍h食） 瑪拿西（Má-Ná-Se）， 又（Koh） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 攻（Kong） 擊（Kik） 猶大（Iáu tuā）。 雖然（Sui-jiân） 如（Jû） 此（Tshú）， 耶和華（Iâ-hô-hoa） 的（ê） 怒（Lōo） 氣（Khì） 還（Koh閣） 未（Buē） 轉（tńg） 消（Siau）； 他（I） 的（ê） 手（Tshiú） 仍（Iáu猶） 伸（Tshun） 不（bô） 縮（sok/siok）。                

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荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉（10月16日）

十月十六日「我們……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」希伯來書十二章1節有許多重擔它們的本身並不是罪，但是會叫基督人分心，變成他們長進的障礙。其中最有害的是灰心。灰心實在是一個曳我們往下的重擔。以色列人不得進入應許之地的原因就是發怨言；民數記十四章29、30節明明告訴我們：「凡……向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。」一點點鳴不平的慾望，一點點不知足的慾望，常會造成叛逆大罪。所以我們永遠不當讓我們自己有一點點自由來疑惑神在凡事上對我們的慈愛和信實。我們怎樣抵擋別的罪，也當照樣擋疑惑；當我們堅拒疑惑的時候，聖靈會來幫助我們，賜給我們得勝的信心。我們頂容易流入疑惑，懷抱不平，猜想神已經棄絕我們，我們的盼望行將破產…讓我們拒絕這一切思想，因為它們的目的是要叫我們失望。讓我們拒絕一切叫我們不快樂的思想。我們不能感覺喜樂的時候，讓我們「以為……喜樂」（雅一2），憑信心來喜樂；這樣，神必叫我們的「以為」變成事實。　　　　　　　　　　─選魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望；一個就是叫我疑惑—─斬斷我們與父神中間信心連索。當心啊！不要被他的詭計欺騙了。喜樂！一個喜樂的靈能使我們的心合調，使撒但不敢前來彈奏─—因為心絃太熱的時候，充滿了屬天的電力的時候，會使撒但的手指燙痛。應當盡力遠避憂鬱，好像遠避撒但一樣；但是多少時候，我們在大道上，遇見了它，它便釘住我們，直釘得我們的心變色。憂鬱會叫凡事變色；它會使一切東西變得「不可愛」；它會使未來的希望淪入黑暗；它會剝奪人們一切的熱望，鎖住人們一切的能力，給人一個精神上的麻痺。一個經歷很深的信徒告訴我們說：「喜樂能使工作順利；當我們戴上喜樂的翅膀時，我們的工作也會作得迅速了；憂鬱是剪去這種翅膀的；換言之，憂鬱能挪去我們工作的車輪，使我們車輪像埃及人的車輪一樣，脫落難行。」

■ 英文荒漠甘泉（10月16日）

October 16 　"Let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the race that is set before us." (Heb. 12:1) 　ＴHERE are weights which are not sins in themselves, but which become distractions and stumbling blocks in our Christian progress. One of the worst of these is despondency. The heavy heart is indeed a weight that will surely drag us down in our holiness and usefulness. 　The failure of Israel to enter the land of promise began in murmuring, or, as the text in Numbers literally puts it, "as it were murmured." Just a faint desire to complain and be discontented. This led on until it blossomed and ripened into rebellion and ruin. Let us give ourselves no liberty ever to doubt God or His love and faithfulness to us in everything and forever. 　We can set our will against doubt just as we do against any other sin; and as we stand firm and refuse to doubt, the Holy Spirit will come to our aid and give us the faith of God and crown us with victory. 　It is very easy to fall into the habit of doubting, fretting, and wondering if God has forsaken us and if after all our hopes are to end in failure. Let us refuse to be discouraged. Let us refuse to be unhappy. Let us "count it all joy' when we cannot feel one emotion of happiness. Let us rejoice by faith, by resolution, by reckoning, and we shall surely find that God will make the reckoning real. 　　　　　　　　　　－Selected. 　The devil has two master tricks. One is to get us discouraged; then for a time at least we can be of no service to others, and so are defeated. The other is to make us doubt, thus breaking the faith link by which we are bound to our Father. Look out! Do not be tricked either way. 　　　　　　　　　　－G. E. M. 　Gladness! I like to cultivate the spirit of gladness! It puts the soul so in tune again, and keeps it in tune, so that Satan is shy of touching it--the chords of the soul become too warm, or too full of heavenly electricity , for his infernal fingers, and he goes off somewhere else! Satan is always very shy of meddling with me when my heart is full of gladness and joy in the Holy Ghost. 　My plan is to shun the spirit of sadness as I would Satan; but, alas! I am not always successful. Like the devil himself it meets me on the highway of usefulness, looks me so fully in my face, till my poor soul changes color! 　Sadness discolors everything; it leaves all objects charmless; it involves future prospects in darkness; it deprives the soul of all its aspirations, enchains all its powers, and produces a mental paralysis! 　An old believer remarked, that cheerfulness in religion makes all its services come off with delight; and that we are never carried forward so swiftly in the ways of duty as when borne on the wings of delight; adding, that Melancholy clips such wings; or, to alter the figure, takes off our chariot wheels in duty, and makes them, like those of the Egyptians, drag heavily.

■ 永活之泉（10月16日）

十月十六日　治死老我很多人問勝過自己的方法為何是如此的簡易而直接，而人間的道理幾乎都要花費很長時間去練習，才會具備四種德行中任何的一種？我已經講過忍耐、溫柔、謙卑，是治死老我直接的方法，因為你可藉著回轉和信心，輕易地具備這些德行，就好像稅吏和罪人藉著回轉向著耶穌，就得到幫助和救恩一樣。原因是你們或其他的人用人為的規條和方法，這是一無功效的，不如以單純的信心，像他們一樣直接尋求基督的幫助。「凡勞苦擔重擔的可以到我這裏來，我就使你們得安息。」這是得平安和安慰何等簡潔的方法，當你從老我和罪惡的權勢中得到釋放，而且得到救贖的能力和基督的美德，那你的規條和方法又成了什麼？當我們設身處地想到耶穌所完成的是何等完全的！當祂完成贖罪大功即升到天上，得了天上一切權柄，成了我們的救主，以在世為人的經驗直接幫助人。「你說這不是問題，當我憑信心將自己完全獻上，就會自然有相當好的美德，就是其他就近祂的一樣，我傚法祂的門徒以基督裏完全屬祂的信心轉向忍耐、溫柔、謙卑和與神和好的美德上。」「當我鼓勵你以信心獻上自己並期望這些美德，以同樣的信心和期望轉向真神羔羊，難道單憑神的羔羊就能完全有忍耐、溫柔、謙卑，與神和好；同時，難道每個真實的期望和內心的傾向都受這四種德性管制，你可直接向神要求，在祂面前敬拜，憑信向祂領受完全。」我太多時候認為信心就是和主在十字架上所完成的工作有關係，但其意義比這更加豐富，我們可因此接受救恩，有基督的心志和聖靈的思念。信心可親自體驗本來在基督裏的恩典和德性，我們也因此有基督的心志。

■ 中文屬天日子（10月16日）

十月十六日　主的生命的鎖鑰「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。」馬太福音九章38節宣教師的問題，是在神手裡，而那鎖鑰是祈禱，不是工作：我們平常視為好的工作，也許也有叫思想不集中神的傾向。宣教師問題的鎖鑰，不是理智，不是醫藥，也不是文化或教育，甚至也不是宣佈福音，乃是祈禱。「所以你們當求莊稼的主。」自然，祈禱似乎迂闊，不切實際，若從理智去觀看，也許是愚笨的。在耶穌基督的目光裡，沒有國家，只有世界。我們之中有多少人祈禱，不為私人，專為耶穌基督呢？他所要割的莊稼，是罪惡和痛苦。我們要求工人去收割的，也是罪惡和痛苦。我們周圍的人，都是熟了的莊稼，但我們為當前的工作所阻，沒有收割一個。在這些過於耗費氣力的活動上，徒然花費我們主的時間。假若你父親的生命，你兄弟的生命，感受了危險，你還是否像個工人收割耶穌基督的莊稼呢？恐怕你要說「我有特殊的工作要做哩！」基督徒沒有特殊的工作要做。一個基督徒蒙召，歸於耶穌基督，不是一個高於他主人的人，他也不能指定他所要做的。我們的主不召人做特別的工作，祂只召人歸祂自己。「所以你們當求莊稼的主，」祂就製造環境，命你們出去。

■ 中文上海嗎哪（10月16日）

十月十六日「你雖然被撇棄被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。」以賽亞書六十章15節神很喜歡把失喪之人的最糟經歷，變成祂救贖的愛和力量的最有意義紀念品。祂喜歡祝福撒但所仇恨的受害者及面對惡勢力露出恐懼之情的人，祂能藉著這些人來解釋祂的恩惠，並聖靈的創造力。神喜歡把我們生命中最壞的、最無法忍受的、最與神為仇的事，完全地扭轉過來，使我們與過去的老我截然不同。往往最甜美的靈乃是由最猛烈、任性的人轉換出來的；有最大信心的人，則是從懷疑、充滿恐懼的曠野中造就成的；滿有神愛心的人，常是從鐵石心腸、懷恨很深、自私自利的光景中走出來的。神的恩典能使最不能與人相處的人，以及最惡劣的環境得著改變。祂能化咒詛為祝福，並向世世代代的人及天使彰顯「……罪在那裡顯多，恩典就更顯多了」(羅五20)這個真理。