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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 13:1

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國在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命。  1 Everyone must submit himself to the governing authorities, for there is no authority except that which God has established. The authorities that exist have been established by God.
台在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命。
羅
                  在（tī） 上（siōng／tíng） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 的（ê）， 人（lâng） 人（lâng） 當（Tng） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 他（I）， 因為（In-uī） 沒（Bô無） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 不（bô） 是（sī） 出（tshut） 於（Tī佇） 上帝（siōng-tè） 的（ê）。 凡（Huân） 掌（Tsióng） 權（Khuân） 的（ê） 都（Lóng） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 所（sóo） 命（miā）。                

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45羅馬書 13:2

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國所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。  2 Consequently, he who rebels against the authority is rebelling against what God has instituted, and those who do so will bring judgment on themselves.
台所以，抗拒掌權的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罰。
羅
                  所以（Sóo-í）， 抗（khòng） 拒（kī/kū） 掌（Tsióng） 權（Khuân） 的（ê） 就（chiū） 是（sī） 抗（khòng） 拒（kī/kū） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 命（miā）； 抗（khòng） 拒（kī/kū） 的（ê） 必（pit） 自（Tsū） 取（The̍h提） 刑罰（hêng-hoa̍t）。                

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45羅馬書 13:3

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國作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；  3 For rulers hold no terror for those who do right, but for those who do wrong. Do you want to be free from fear of the one in authority? Then do what is right and he will commend you.
台作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；
羅
                  作（Tsoh） 官（Kuann） 的（ê） 原（Guân） 不（bô） 是（sī） 叫（kiò） 行（Kiânn） 善（Siān） 的（ê） 懼怕（khū-phà）， 乃是（Nái-sī） 叫（kiò） 作（Tsoh） 惡（ok） 的（ê） 懼怕（khū-phà）。 你（Lí） 願意（Guān-ì） 不（bô） 懼怕（khū-phà） 掌（Tsióng） 權（Khuân） 的（ê） 嗎（mah）？ 你（Lí） 只（Kan-na干焦） 要（iau） 行（Kiânn） 善（Siān）， 就（chiū） 可（khó） 得（tit） 他（I） 的（ê） 稱（chheng） 讚（Tsán）；                

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45羅馬書 13:4

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國因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。  4 For he is God's servant to do you good. But if you do wrong, be afraid, for he does not bear the sword for nothing. He is God's servant, an agent of wrath to bring punishment on the wrongdoer.
台因為他是上帝的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
羅
                  因為（In-uī） 他（I） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 用（Īng） 人（lâng）， 是（sī） 與（Kap佮） 你（Lí） 有（ū） 益（ik） 的（ê）。 你（Lí） 若（Nā） 作（Tsoh） 惡（ok）， 卻（khiok） 當（Tng） 懼怕（khū-phà）； 因為（In-uī） 他（I） 不（bô） 是（sī） 空（Khang） 空（Khang） 地（tē） 佩（Puē） 劍（kiàm）， 他（I） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 用（Īng） 人（lâng）， 是（sī） 伸（Tshun） 冤（uan） 的（ê）， 刑罰（hêng-hoa̍t） 那（hia） 作（Tsoh） 惡（ok） 的（ê）。                

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45羅馬書 13:5

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國所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。  5 Therefore, it is necessary to submit to the authorities, not only because of possible punishment but also because of conscience.
台所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
羅
                  所以（Sóo-í） 你們（Lín） 必（pit） 須（Su） 順（Sūn） 服（Ho̍k）， 不（bô） 但（tān） 是（sī） 因為（In-uī） 刑罰（hêng-hoa̍t）， 也（iā） 是（sī） 因為（In-uī） 良（Liông） 心（Sim）。                

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45羅馬書 13:6

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國你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。  6 This is also why you pay taxes, for the authorities are God's servants, who give their full time to governing.
台你們納糧，也為這個緣故；因他們是上帝的差役，常常特管這事。
羅
                  你們（Lín） 納（La̍p） 糧（Niû）， 也（iā） 為（ûi） 這個（Tsit ê） 緣故（iân-kò͘）； 因（In-uī因為） 他們（In） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 差役（Tshe-i̍k）， 常（siông） 常（siông） 特（Ti̍k） 管（kuán） 這（Tsit） 事（sū）。                

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45羅馬書 13:7

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國凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。  7 Give everyone what you owe him: If you owe taxes, pay taxes; if revenue, then revenue; if respect, then respect; if honor, then honor.
台凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
羅
                  凡（Huân） 人（lâng） 所（sóo） 當（Tng） 得（tit） 的（ê）， 就（chiū） 給（hō͘） 他（I）。 當（Tng） 得（tit） 糧（Niû） 的（ê）， 給（hō͘） 他（I） 納（La̍p） 糧（Niû）； 當（Tng） 得（tit） 稅（Suè） 的（ê）， 給（hō͘） 他（I） 上（siōng／tíng） 稅（Suè）； 當（Tng） 懼怕（khū-phà） 的（ê）， 懼怕（khū-phà） 他（I）； 當（Tng） 恭（Kiong） 敬（Kìng） 的（ê）， 恭（Kiong） 敬（Kìng） 他（I）。                

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45羅馬書 13:8

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國凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。  8 Let no debt remain outstanding, except the continuing debt to love one another, for he who loves his fellowman has fulfilled the law.
台凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。
羅
                  凡（Huân） 事（sū） 都（Lóng） 不可（m̄-thang） 虧（Khui） 欠（Khiàm） 人（lâng）， 惟（uî） 有（ū） 彼此（pí-tshú） 相（Sio） 愛（Ài） 要（iau） 常（siông） 以（Í） 為（ûi） 虧（Khui） 欠（Khiàm）； 因為（In-uī） 愛（Ài） 人（lâng） 的（ê）， 就（chiū） 完全（Uân-tsuân） 了（liáu） 律法（Lu̍t-huat）。                

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45羅馬書 13:9

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國像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。  9 The commandments, 「Do not commit adultery,」 「Do not murder,」 「Do not steal,」 「Do not covet,」（ \f83 13:9 Exodus 20:13-15,17; Deut. 5:17-19,21） and whatever other commandment there may be, are summed up in this one rule: 「Love your neighbor as yourself.」（ \f84 13:9 Lev. 19:18）
台像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
羅
                  像（tshiūnn） 那（hia） 不可（m̄-thang） 姦淫（Kan-îm）， 不可（m̄-thang） 殺（Thâi刣） 人（lâng）， 不可（m̄-thang） 偷盜（Thau-tō）， 不可（m̄-thang） 貪（Tham） 婪（Lâm）， 或（ia̍h抑） 有（ū） 別（pa̍t） 的（ê） 誡（Kài） 命（miā）， 都（Lóng） 包（Pau） 在（tī） 愛（Ài） 人（lâng） 如（Jû） 己（Kí） 這（Tsit） 一（Tsi̍t） 句（Kù） 話（Uē） 之（Tsi） 內（Lāi） 了（liáu）。                

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45羅馬書 13:10

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國愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。  10 Love does no harm to its neighbor. Therefore love is the fulfillment of the law.
台愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
羅
                  愛（Ài） 是（sī） 不（bô） 加（Ke） 害（Hāi） 與（Kap佮） 人（lâng） 的（ê）， 所以（Sóo-í） 愛（Ài） 就（chiū） 完全（Uân-tsuân） 了（liáu） 律法（Lu̍t-huat）。                

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45羅馬書 13:11

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國再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。  11 And do this, understanding the present time. The hour has come for you to wake up from your slumber, because our salvation is nearer now than when we first believed.
台再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
羅
                  再（Koh閣） 者（Tsiá）， 你們（Lín） 曉（Hiáu） 得（tit） 現（Hiàn） 今（Kin） 就（chiū） 是（sī） 該（Kai） 趁（Thàn） 早（Tsá） 睡（Khùn睏） 醒（Tshénn） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）； 因為（In-uī） 我們（Guán阮） 得（tit） 救（Kiù）， 現（Hiàn） 今（Kin） 比（pí） 初（Tshe） 信（Sìn） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 更（king） 近（Kīn） 了（liáu）。                

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45羅馬書 13:12

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國黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。  12 The night is nearly over; the day is almost here. So let us put aside the deeds of darkness and put on the armor of light.
台黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
羅
                  黑（Oo烏） 夜（iā） 已（Í-king已經） 深（Tshim）， 白（Pe̍h） 晝（Ji̍t/日） 將（chiong） 近（Kīn）； 我們（Guán阮） 就（chiū） 當（Tng） 脫（Thǹg褪） 去（Khì） 暗（àm） 昧（Muī） 的（ê） 行為（Hîng-uî）， 帶（tuà） 上（siōng／tíng） 光（kng） 明（Miâ） 的（ê） 兵（Ping） 器（Khì）。                

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45羅馬書 13:13

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國行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；  13 Let us behave decently, as in the daytime, not in orgies and drunkenness, not in sexual immorality and debauchery, not in dissension and jealousy.
台行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；
羅
                  行（Kiânn） 事（sū） 為（ûi） 人（lâng） 要（iau） 端（tuann/tuan） 正（Tng-teh當咧）， 好（Hó） 像（tshiūnn） 行（Kiânn） 在（tī） 白（Pe̍h） 晝（Ji̍t/日）。 不可（m̄-thang） 荒（Hng） 宴（Iàn） 醉（Tsuì） 酒（Tsiú）， 不可（m̄-thang） 好（Hó） 色（Sik） 邪（Siâ） 蕩（Tn̄g）， 不可（m̄-thang） 爭競（kīng-tsing競爭） 嫉妒（Tsi̍k-tòo）；                

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45羅馬書 13:14

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國總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。  14 Rather, clothe yourselves with the Lord Jesus Christ, and do not think about how to gratify the desires of the sinful nature.（ \f85 13:14 Or|i the flesh|d）
台總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
羅
                  總（Tsóng） 要（iau） 披（Phi） 戴（kuà掛） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok）， 不要（m̄-thang毋通） 為（ûi） 肉（Bah） 體（Thé） 安（An） 排（pâi）， 去（Khì） 放（pàng） 縱（Tshiòng） 私（Si） 慾（Io̍k）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月19日

時間是：04時11分37秒

■ 中文荒漠甘泉（10月19日）

十月十九日「耶和華的約櫃在前頭行。」民數記十章33節許多時候，我們裡面起了一個聲音，自己不知道這聲音究竟是出乎神的呢，還是出乎自己的。在這種情形之下，我們還是不動的好。如果這是出乎神的，神必給我們充足的證據來證實這是出乎祂的，叫我們絲毫沒有疑惑的可能。耶利米的故事多美麗：耶利米對於購買亞拿突那塊地的事，已經知道是出乎耶和華的，但是他不去作，直到他叔叔的兒子果然到他那裡去求他買回─給了他證據。於是耶利米說：「我……就知道這是耶和華的話。」（耶卅二8）他等著，直到神叫他明白─—叫別人和自己都相信─以後，他纔照著事實去作。神喜歡我們照著祂的心意行事。所以我們不可輕舉妄動，以致違反了祂的心意。　　　　　　　　　　─宣信神的手指所點的道路，神手必去預備。信徒啊！你不要說你要作甚麼、你不要作甚麼；你只要求神叫你看見祂所為你選擇的是那一條路。如果道路還未顯明，這就是說：現在還沒有行動的需要；你站在你現在所站的地位上，神是負全責的。　　　　　　　　　　─選神會引領祂的子民，過不認識的路徑。

■ 英文荒漠甘泉（10月19日）

October 19 "The ark of the covenant of the Lord went before them." (Num. 10:33) 　ＧOD does give us impressions, but not that we should act on them as impressions. If the impression be from God, He will Himself give sufficient evidence to establish it beyond the possibility of a doubt. 　How beautiful is the story of Jeremiah, of the impression that came to him respecting the purchase of the field of Anathoth. But Jeremiah did not act upon this impression until after the following day, when his uncle's son came to him and brought him external evidence by making a proposal for the purchase. Then Jeremiah said: "I knew this was the word of the Lord." 　He waited until God seconded the impression by a providence, and then he acted in full view of the open facts, which could bring conviction unto others as well as to himself. God wants us to act according to His mind. We are not to ignore the Shepherd's personal voice but, like Paul and his companions at Troas, we are to listen to all the voices that speak and "gather" from all the circumstances, as they did, the full mind of the Lord. 　　　　　　　　　　─Dr. Simpson. 　"Where God's finger points, there God's hand will make the way." 　Do not say in thine heart what thou wilt or wilt not do, but wait upon God until He makes known His way. So long as that way is hidden it is clear that there is no need of action, and that He accounts Himself responsible for all the results of keeping thee where thou art. 　　　　　　　　　　－Selected. "For God through ways we have not known, Will lead His own."

■ 永活之泉（10月19日）

十月十九日　積財在天上「人生在世毫無目的，但禱告能使人從浪費時間進深到永遠的財富；雖然生命的貧窮和不幸，但我們可以藉此支取屬天極大、美好而喜樂的財寶。」神對於有智慧的受造之物是以良善相待，神與人也無任何隔閡；但我們現今的靈魂所以是屬世的，無法與天上相配，只因我們沒有禱告的靈。這是唯一能使我們轉向好的方面，而且打開屬天之門的利器。當種子撒在最好的土裏，以最好的方式栽培，也不能保證一定有完美無缺的成長；同樣，神最初為人類所預備無窮而向善的靈，太陽不能直接強射人身，而長期與神交通分享，形成良善的來源。「我們由神所生的兒女，應該與祂有比其他受造物有更深的關係，我們依靠祂而存留。我們的始祖因聖父、聖子、聖靈三一神的靈吹入成為有靈的活人，他是照神的形像被造成的，但不是外在的形狀和樣子，而是有內在有神本質的形像，因三一真神即居住在天上，自然所造的人也是屬天，即使在世也過著如天的生活。」這課給我們有關太陽最深的道理。陽光因無法直射而不能傷害我們所在的地球，這是神因愛我們而保守我們；自然，我們這些屬祂的兒女，並且在我們裏面運行，但我們若遠離祂、順服世界，就不能有此恩典。哦！我們每天可從太陽學習，神將祂的愛隨陽光賜下，使我們歡喜的接受。

■ 中文屬天日子（10月19日）

十月十九日　不介意的秘訣「我的國不屬這世界。」約翰福音18節36節主耶穌基督今日的大敵人，是實際工作的概念，這種概念，不是從新約來的，是從世界的制度來的。人們在這裡面花掉了無數的精力和活動，卻沒有與神發生私自的關係，豈不大錯。耶穌說：「神的國來到，不是眼所能見的；……看哪，因為神的國就在你們心裡，」這是一種隱秘而不顯明的事。一個基督的工人在店舖的窗櫥裡的時候是太長了。只有最深處的最深處才能表顯生命的能力。我們要去掉我們現代宗教生活的傳染病。在我們主的生活裡，沒有我們所推崇的忙來忙去的活動，門徒是應該像祂夫子一樣的。耶穌基督的國的中心事務，是與基督發生私人的關係，不是公然有益於人。聖經學院的力量，不是它的實際活動，它的整個力量，是在於你被浸在神面前。你不知道神在甚麼地方製造你的環境，你也不知道在本國或在別國將有甚麼緊張臨到你。如果你太耗費你的精力，不去浸在神救贖基要的真理中，當緊張來到時候，你就要跌倒了。但是如果浸在神面前的時間，把你的根札在神裡面，在靈性的路線上，無論甚麼事發生，你會保持對於祂的真誠。

■ 中文上海嗎哪（10月19日）

十月十九日「……除去不敬虔的心。」提多書二章12節讓我們拒絕肉體的情慾、世俗的情慾和愛自己的心，並學習捨棄自己，因為生命中的順服，乃是以捨棄自我開始。我們必須不顧肉體的需要，不接納低層的生活形態，向世俗的情慾和自私說：「不！」因為生命中的信心，乃是由單純地否絕自我而形成的。當我們向神說：「是！」就等於對自己下了一個永恆的結論，對自我、肉體及那惡者說：「不！」十誡中的命令幾乎每一條都有「不可」這兩個字，哥林多前書十三章中愛的真諦，也是用否定來描述愛的特徵。比如「愛是不做……，不求……，不輕易……」等等。總之，我們會發現，在一個聖潔的生活中，最重要的一部份是說：「不」。我不屬於我自己，我乃屬主。我只屬於祂而已，我乃屬主。