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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 11:1

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國我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。  1 I ask then: Did God reject his people? By no means! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.
台我且說，上帝棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
羅
                  我（Guá） 且（tshiánn） 說（kóng）， 上帝（siōng-tè） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 了（liáu） 他（I） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 沒（Bô無） 有（ū）！ 因為（In-uī） 我（Guá） 也（iā） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng）， 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 的（ê） 後裔（hō͘-è）， 屬（Sio̍k） 便雅憫（Pân Ngá-bín） 支派（Tsi-phài） 的（ê）。                

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45羅馬書 11:2

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國神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：  2 God did not reject his people, whom he foreknew. Don't you know what the Scripture says in the passage about Elijah--how he appealed to God against Israel:
台上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：
羅
                  上帝（siōng-tè） 並（pēng） 沒（Bô無） 有（ū） 棄（Khì） 絕（Tse̍h） 他（I） 預（Ī/ū） 先（Sing） 所（sóo） 知道（Tsai-iánn知影） 的（ê） 百（Pah） 姓（Sènn）。 你們（Lín） 豈不（ká-bē） 曉（Hiáu） 得（tit） 經（King） 上（siōng／tíng） 論（Lūn） 到（kàu） 以利亞（Í-lī-À） 是（sī） 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 說（kóng） 的（ê） 呢（ne）？ 他（I） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 面（bīn） 前（Tsîng） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 控（Khàng） 告（Kò） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 說（kóng）：                

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45羅馬書 11:3

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國「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」  3 「Lord, they have killed your prophets and torn down your altars; I am the only one left, and they are trying to kill me」（\f67 11:3 1 Kings 19:10,14）?
台「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
羅
                  「主（Tsú） 啊（Ah）， 他們（In） 殺（Thâi刣） 了（liáu） 你（Lí） 的（ê） 先知（Sian-ti）， 拆（thiah） 了（liáu） 你（Lí） 的（ê） 祭（Tsè） 壇（Tuânn）， 只（Kan-na干焦） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 我（Guá） 一個（Tsi̍t-ê） 人（lâng）， 他們（In） 還（Koh閣） 要（iau） 尋（tshuē揣） 索（Soh） 我（Guá） 的（ê） 命（miā）。」                

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45羅馬書 11:4

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國神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」  4 And what was God's answer to him? 「I have reserved for myself seven thousand who have not bowed the knee to Baal.」（ \f68 11:4 1 Kings 19:18）
台上帝的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
羅
                  上帝（siōng-tè） 的（ê） 回（Huê/tńg） 話（Uē） 是（sī） 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 說（kóng） 的（ê） 呢（ne）？ 他（I） 說（kóng）：「我（Guá） 為（ûi） 自己（Ka-kī） 留（Lâu） 下（Ē） 七（Tshit） 千（Tshing） 人（lâng）， 是（sī） 未（Buē） 曾（bat懂知道） 向（hiòng） 巴（Pa） 力（La̍t） 屈（Khut） 膝（kha-thâu-u跤頭窩） 的（ê）。」                

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45羅馬書 11:5

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國如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。  5 So too, at the present time there is a remnant chosen by grace.
台如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
羅
                  如今（Jû-kim） 也（iā） 是（sī） 這樣（án-ne）， 照著（chiàu-tio̍h按著） 揀選（kíng-suán） 的（ê） 恩典（Un-tián）， 還（Koh閣） 有（ū） 所（sóo） 留（Lâu） 的（ê） 餘（Û） 數（Siàu）。                

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45羅馬書 11:6

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國既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。  6 And if by grace, then it is no longer by works; if it were, grace would no longer be grace.（ \f69 11:6 Some manuscripts|i by grace. But if by works, then it is no longer grace; if it were, work would no longer be work.|d）
台既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
羅
                  既（Kì） 是（sī） 出（tshut） 於（Tī佇） 恩典（Un-tián）， 就（chiū） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 行為（Hîng-uî）； 不然（put-jiân）， 恩典（Un-tián） 就（chiū） 不（bô） 是（sī） 恩典（Un-tián） 了（liáu）。                

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45羅馬書 11:7

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國這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。  7 What then? What Israel sought so earnestly it did not obtain, but the elect did. The others were hardened,
台這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。
羅
                  這是（che-sī） 怎麼樣（Án-tsuánn按怎） 呢（ne）？ 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 所（sóo） 求（Kiû） 的（ê）， 他們（In） 沒（Bô無） 有（ū） 得（tit） 著（Tio̍h對）， 惟（uî） 有（ū） 蒙（bông） 揀選（kíng-suán） 的（ê） 人（lâng） 得（tit） 著（Tio̍h對） 了（liáu）； 其餘（tshun-ê伸的） 的（ê） 就（chiū） 成了（sêng liáu） 頑（Guân） 梗（Kénn） 不（bô） 化（Huà） 的（ê）。                

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45羅馬書 11:8

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國如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。  8 as it is written:「God gave them a spirit of stupor, eyes so that they could not see and ears so that they could not hear, to this very day.」（ \f70 11:8 Deut. 29:4; Isaiah 29:10）
台如經上所記：上帝給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
羅
                  如（Jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 上帝（siōng-tè） 給（hō͘） 他們（In） 昏迷（Hūn-bê） 的（ê） 心（Sim）， 眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠） 不（bô） 能（Ē會） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 耳朵（Hīnn-á耳仔） 不（bô） 能（Ē會） 聽見（Thiann-tio̍h聽著）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 今（Kin） 日（i̍t）。                

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45羅馬書 11:9

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國大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。  9 And David says:「May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them.
台大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。
羅
                  大衛（Tāi-pi̍t大闢） 也（iā） 說（kóng）： 願（Guān） 他們（In） 的（ê） 筵席（Iân-si̍k） 變（Pìnn） 為（ûi） 網（Bāng） 羅（Lô）， 變（Pìnn） 為（ûi） 機（Ki） 檻（Lām）， 變（Pìnn） 為（ûi） 絆（Puànn） 腳（Kha跤） 石（Tsio̍h）， 作（Tsoh） 他們（In） 的（ê） 報應（pò-ìng）。                

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45羅馬書 11:10

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國願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。  10 May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever.」（ \f71 11:10 Psalm 69:22,23）
台願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。
羅
                  願（Guān） 他們（In） 的（ê） 眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠） 昏（hūn暈） 矇（Bông）， 不（bô） 得（tit） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）； 願（Guān） 你（Lí） 時（Sî） 常（siông） 彎（Uan） 下（Ē） 他們（In） 的（ê） 腰（Io）。                

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45羅馬書 11:11

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國我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。  11 Again I ask: Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all! Rather, because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious.
台我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
羅
                  我（Guá） 且（tshiánn） 說（kóng）， 他們（In） 失（Sit） 腳（Kha跤） 是（sī） 要（iau） 他們（In） 跌倒（Pua̍h-tó） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不（bô） 是（sī）！ 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 因（In-uī因為） 他們（In） 的（ê） 過失（Kuè-sit）， 救（Kiù） 恩（In） 便（Pân） 臨（Lím） 到（kàu） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng）， 要（iau） 激（Kik） 動（Tāng） 他們（In） 發（hoat） 憤（Hùn）。                

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45羅馬書 11:12

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國若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？  12 But if their transgression means riches for the world, and their loss means riches for the Gentiles, how much greater riches will their fullness bring!
台若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？
羅
                  若（Nā） 他們（In） 的（ê） 過失（Kuè-sit）， 為天（ûi Thiⁿ） 下（Ē） 的（ê） 富足（Hù-tsiok）， 他們（In） 的（ê） 缺（khuat/khi/Khiàm欠） 乏（ha̍t）， 為（ûi） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 富足（Hù-tsiok）； 何況（Hô-hóng） 他們（In） 的（ê） 豐（Hong） 滿（Muá） 呢（ne）？                

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45羅馬書 11:13

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國我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重〔原文是榮耀〕我的職分，  13 I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I make much of my ministry
台我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分，
羅
                  我（Guá） 對（Tuì） 你們（Lín） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 說（kóng） 這（Tsit） 話（Uē）； 因（In-uī因為） 我（Guá） 是（sī） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 使徒（Sù-tôo）， 所以（Sóo-í） 敬（Kìng） 重（Tāng） 我（Guá） 的（ê） 職（Tsit） 分（Pun），                

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45羅馬書 11:14

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國或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。  14 in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and save some of them.
台或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
羅
                  或者（Hi̍k-tsiá） 可以（Ē-tàng(也當)） 激（Kik） 動（Tāng） 我（Guá） 骨（Kut） 肉（Bah） 之（Tsi） 親（Tshenn） 發（hoat） 憤（Hùn）， 好（Hó） 救（Kiù） 他們（In） 一（Tsi̍t） 些（tsi̍t-kuá一寡） 人（lâng）。                

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45羅馬書 11:15

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國若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？  15 For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their acceptance be but life from the dead?
台若他們被丟棄，天下就得與上帝和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？
羅
                  若（Nā） 他們（In） 被（pī） 丟（Tàn擲） 棄（Khì）， 天下（thian-hā） 就（chiū） 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 好（Hó）； 他們（In） 被（pī） 收（Siu） 納（La̍p）， 豈不（ká-bē） 是（sī） 死（Sí） 而（jî） 復（Iū又） 生（seⁿ） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 11:16

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國所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。  16 If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch is holy; if the root is holy, so are the branches.
台所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
羅
                  所（sóo） 獻（Hiàn） 的（ê） 新（Sin） 麵（Mī） 若（Nā） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat）， 全（Tsuân） 團（Thuân） 也（iā） 就（chiū） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 了（liáu）； 樹（Tshiū） 根（Kin） 若（Nā） 是（sī） 聖（Siànn） 潔（Kiat）， 樹（Tshiū） 枝（Ki） 也（iā） 就（chiū） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 了（liáu）。                

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45羅馬書 11:17

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國若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，  17 If some of the branches have been broken off, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root,
台若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
羅
                  若（Nā） 有（ū） 幾（Kuí） 根（Kin） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 被（pī） 折（Tsi̍h） 下來（Lo̍h-lâi落來）， 你（Lí） 這（Tsit） 野（iá） 橄欖（Kann-ná） 得（tit） 接（Tsih） 在（tī） 其（Kî） 中（Tiong）， 一（Tsi̍t） 同（tâng） 得（tit） 著（Tio̍h對） 橄欖（Kann-ná） 根（Kin） 的（ê） 肥（Puî） 汁（Tsiap），                

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45羅馬書 11:18

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國你就不向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。  18 do not boast over those branches. If you do, consider this: You do not support the root, but the root supports you.
台你就不向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
羅
                  你（Lí） 就（chiū） 不（bô） 向（hiòng） 舊（Kū） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 誇（Khua） 口（kháu）； 若（Nā） 是（sī） 誇（Khua） 口（kháu）， 當（Tng） 知道（Tsai-iánn知影） 不（bô） 是（sī） 你（Lí） 托（Thuh） 著（Tio̍h對） 根（Kin）， 乃是（Nái-sī） 根（Kin） 托（Thuh） 著（Tio̍h對） 你（Lí）。                

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45羅馬書 11:19

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國你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。  19 You will say then, 「Branches were broken off so that I could be grafted in.」
台你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
羅
                  你（Lí） 若（Nā） 說（kóng）， 那（hia） 枝子（Tshiū-Ki樹枝） 被（pī） 折（Tsi̍h） 下來（Lo̍h-lâi落來） 是（sī） 特（Ti̍k） 為（ûi） 叫（kiò） 我（Guá） 接（Tsih） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 11:20

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國不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。  20 Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand by faith. Do not be arrogant, but be afraid.
台不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
羅
                  不錯（bô-tshò無錯）！ 他們（In） 因為（In-uī） 不（bô） 信（Sìn）， 所以（Sóo-í） 被（pī） 折（Tsi̍h） 下來（Lo̍h-lâi落來）； 你（Lí） 因為（In-uī） 信（Sìn）， 所以（Sóo-í） 立（Li̍p） 得（tit） 住（tsū）； 你（Lí） 不可（m̄-thang） 自（Tsū） 高（Kuân懸）， 反（Huán-tsuán反轉） 要（iau） 懼怕（khū-phà）。                

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45羅馬書 11:21

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國神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。  21 For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either.
台上帝既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
羅
                  上帝（siōng-tè） 既（Kì） 不（bô） 愛（Ài） 惜（Sioh） 原（Guân） 來（li̍k） 的（ê） 枝子（Tshiū-Ki樹枝）， 也（iā） 必（pit） 不（bô） 愛（Ài） 惜（Sioh） 你（Lí）。                

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45羅馬書 11:22

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國可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。  22 Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness. Otherwise, you also will be cut off.
台可見上帝的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。
羅
                  可（khó） 見（Kìnn） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 恩（In） 慈（Tsû） 和（Kap） 嚴厲（Giâm-lē）， 向（hiòng） 那（hia） 跌倒（Pua̍h-tó） 的（ê） 人（lâng） 是（sī） 嚴厲（Giâm-lē） 的（ê）， 向（hiòng） 你（Lí） 是（sī） 有（ū） 恩（In） 慈（Tsû） 的（ê）； 只（Kan-na干焦） 要（iau） 你（Lí） 長（Tn̂g） 久（kú） 在（tī） 他（I） 的（ê） 恩（In） 慈（Tsû） 裏（lí）， 不然（put-jiân）， 你（Lí） 也要（iā beh仍要） 被（pī） 砍（khám） 下來（Lo̍h-lâi落來）。                

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45羅馬書 11:23

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國而且他們若不長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。  23 And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again.
台而且他們若不長久不信，仍要被接上，因為上帝能夠把他們從新接上。
羅
                  而（jî） 且（tshiánn） 他們（In） 若（Nā） 不（bô） 長（Tn̂g） 久（kú） 不（bô） 信（Sìn）， 仍（Iáu猶） 要（iau） 被（pī） 接（Tsih） 上（siōng／tíng）， 因為（In-uī） 上帝（siōng-tè） 能（Ē會） 夠（Ū-kàu有夠） 把（Kā） 他們（In） 從（tùi） 新（Sin） 接（Tsih） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 11:24

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國你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！  24 After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree!
台你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
羅
                  你（Lí） 是（sī） 從（tùi） 那（hia） 天（kang） 生（seⁿ） 的（ê） 野（iá） 橄欖（Kann-ná） 上（siōng／tíng） 砍（khám） 下來（Lo̍h-lâi落來） 的（ê）， 尚（Siōng） 且（tshiánn） 逆（Gi̍k） 著（Tio̍h對） 性（sìng） 得（tit） 接（Tsih） 在（tī） 好（Hó） 橄欖（Kann-ná） 上（siōng／tíng）， 何況（Hô-hóng） 這（Tsit） 本（Pún） 樹（Tshiū） 的（ê） 枝子（Tshiū-Ki樹枝）， 要（iau） 接（Tsih） 在（tī） 本（Pún） 樹（Tshiū） 上（siōng／tíng） 呢（ne）！                

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45羅馬書 11:25

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國弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，  25 I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in.
台弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
羅
                  弟兄（Hiann-tī兄弟） 們（Bûn）， 我（Guá） 不（bô） 願意（Guān-ì） 你們（Lín） 不（bô） 知道（Tsai-iánn知影） 這（Tsit） 奧祕（Ò-pì）（恐怕（khióng-kiaⁿ恐驚） 你們（Lín） 自（Tsū） 以（Í） 為（ûi） 聰明（tshong-bîng））， 就（chiū） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 有（ū） 幾（Kuí） 分（Pun） 是（sī） 硬（Ngē） 心（Sim） 的（ê）， 等（Tíng） 到（kàu） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 的（ê） 數（Siàu） 目（Ba̍k） 添（Thinn） 滿（Muá） 了（liáu），                

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45羅馬書 11:26

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國於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；  26 And so all Israel will be saved, as it is written:「The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob.
台於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
羅
                  於是（chū-án-ne自按呢） 以色列（Í-sik-lia̍t） 全家（Kui-ke規家） 都（Lóng） 要（iau） 得（tit） 救（Kiù）。 如（Jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 必（pit） 有（ū） 一（Tsi̍t） 位（Uī） 救（Kiù） 主（Tsú） 從（tùi） 錫安（Tsi-An） 出（tshut） 來（li̍k）， 要（iau） 消（Siau） 除（Tî） 雅各（Ngá-kok） 家（Ke） 的（ê） 一切（It-tshè） 罪惡（Tsuē-ok）；                

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45羅馬書 11:27

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國又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。  27 And this is（\f72 11:27 Or|i will be|d） my covenant with them when I take away their sins.」（ \f73 11:27 Isaiah 59:20,21; 27:9; Jer. 31:33,34）
台又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
羅
                  又（Koh） 說（kóng）： 我（Guá） 除（Tî） 去（Khì） 他們（In） 罪（Tsuē） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 這（Tsit） 就（chiū） 是（sī） 我（Guá） 與（Kap佮） 他們（In） 所（sóo） 立（Li̍p） 的（ê） 約（Iok）。                

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45羅馬書 11:28

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國就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。  28 As far as the gospel is concerned, they are enemies on your account; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs,
台就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
羅
                  就（chiū） 著（Tio̍h對） 福音（Hok-im） 說（kóng）， 他們（In） 為（ûi） 你們（Lín） 的（ê） 緣故（iân-kò͘） 是（sī） 仇（Siû） 敵（Ti̍k）； 就（chiū） 著（Tio̍h對） 揀選（kíng-suán） 說（kóng）， 他們（In） 為（ûi） 列（lia̍t） 祖（Tsóo） 的（ê） 緣故（iân-kò͘） 是（sī） 蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê）。                

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45羅馬書 11:29

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國因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。  29 for God's gifts and his call are irrevocable.
台因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。
羅
                  因為（In-uī） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 恩（In） 賜（Sù） 和（Kap） 選（Suán） 召（Tiàu） 是（sī） 沒（Bô無） 有（ū） 後悔（Hiō-hué） 的（ê）。                

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45羅馬書 11:30

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國你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。  30 Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience,
台你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
羅
                  你們（Lín） 從前（í-tsîng以前） 不（bô） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 上帝（siōng-tè）， 如今（Jû-kim） 因（In-uī因為） 他們（In） 的（ê） 不（bô） 順（Sūn） 服（Ho̍k）， 你們（Lín） 倒（Tò） 蒙（bông） 了（liáu） 憐恤（Lîn-bín憐憫）。                

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45羅馬書 11:31

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國這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。  31 so they too have now become disobedient in order that they too may now（\f74 11:31 Some manuscripts do not have|i now|d.） receive mercy as a result of God's mercy to you.
台這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
羅
                  這樣（án-ne）， 他們（In） 也（iā） 是（sī） 不（bô） 順（Sūn） 服（Ho̍k）， 叫（kiò） 他們（In） 因（In-uī因為） 著（Tio̍h對） 施（Si） 給（hō͘） 你們（Lín） 的（ê） 憐恤（Lîn-bín憐憫）， 現在（Tsit-má這馬） 也（iā） 就（chiū） 蒙（bông） 憐恤（Lîn-bín憐憫）。                

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45羅馬書 11:32

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國因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。  32 For God has bound all men over to disobedience so that he may have mercy on them all.
台因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
羅
                  因為（In-uī） 上帝（siōng-tè） 將（chiong） 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 圈（Khuan） 在（tī） 不（bô） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 之中（tsi-tiong）， 特（Ti̍k） 意（Ì） 要（iau） 憐恤（Lîn-bín憐憫） 眾（Tsìng） 人（lâng）。                

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45羅馬書 11:33

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國深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！  33 Oh, the depth of the riches of the wisdom and（\f75 11:33 Or|i riches and the wisdom and the|d） knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out!
台深哉，上帝豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
羅
                  深（Tshim） 哉（Tsai）， 上帝（siōng-tè） 豐（Hong） 富（hù） 的（ê） 智慧（Tì-huī） 和（Kap） 知（tsai） 識（Sik）！ 他（I） 的（ê） 判斷（Phuànn-tuàn） 何（Hô） 其（Kî） 難（lān） 測（Tshik）！ 他（I） 的（ê） 蹤（Tsong） 跡（Tsiah） 何（Hô） 其（Kî） 難（lān） 尋（tshuē揣）！                

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45羅馬書 11:34

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國誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？  34 「Who has known the mind of the Lord?  Or who has been his counselor?」（ \f76 11:34 Isaiah 40:13）
台誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
羅
                  誰（siáng） 知道（Tsai-iánn知影） 主（Tsú） 的（ê） 心（Sim）？ 誰（siáng） 作（Tsoh） 過（Kuè） 他（I） 的（ê） 謀（Bôo） 士（Sū） 呢（ne）？                

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45羅馬書 11:35

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國誰是先給了他，使他後來償還呢？  35 「Who has ever given to God, that God should repay him?」（ \f77 11:35 Job 41:11）
台誰是先給了他，使他後來償還呢？
羅
                  誰（siáng） 是（sī） 先（Sing） 給（hō͘） 了（liáu） 他（I）， 使（hō） 他（I） 後來（āu--lâi） 償還（Siông-huân） 呢（ne）？                

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45羅馬書 11:36

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國因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！  36 For from him and through him and to him are all things. To him be the glory forever! Amen.
台因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
羅
                  因為（In-uī） 萬（Bān） 有（ū） 都（Lóng） 是（sī） 本（Pún） 於（Tī佇） 他（I）， 倚靠（í-khò） 他（I）， 歸於（kui tī） 他（I）。 願（Guān） 榮耀（Îng-iāu） 歸（Kui） 給（hō͘） 他（I）， 直（Ti̍t） 到（kàu） 永遠（Íng-uán）。 阿們（A-bûn）！                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月18日

時間是：09時09分47秒

■ 中文荒漠甘泉（10月18日）

十月十八日「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地……那地的人要苦待他們四百年……後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。」創世記十五章13、14節神給我們的祝福中間，有兩個是我們所最不歡迎的：一個是遲延，一個是苦難。神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現，現在又給他的後裔一個同樣彷彿不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到了實現：以色列人出埃及的時候，果然「把埃及人的財物奪去了。」（出十二36）神常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間卻站著神的誓約─—祂在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難來讚美祂罷，因為這是祂給我們的祝福。　　　　　　　　　　─崔倫保多年來你從苦痛中發生的禱告，　是不是至今還沒有得到回音？信心在消沈，希望在幻滅嗎？　你可是灰心得淚下沿襟？莫說天父未曾聽到你的祈禱，　總有一天，你期望的音信必然降臨。還沒有回音？莫說未蒙接受；　也許你的事還沒有全部完工。在你首次祈禱時就動手，　神作諸事向來有始有終。只要你繼續虔誠崇拜，　某時某地你必見祂榮光。還沒有回音？信心決不會徒勞，　它堅定安穩，如在磐石植根；在最響的霹靂之下不喪膽，　在狂風暴雨裏顯出堅貞，它知道萬能的神已聽見它祈禱，　高喊道：某時某地，這事必成。　　　　　　　　　　─布朗妮

■ 英文荒漠甘泉（10月18日）

October 18 "Know of a surety that thy seed shall be sojourners in a land that is not theirs;...they shall afflict them four hundred years;... and afterward they shall come out with great substance."(Gen. 15:13-14) 　ＡN assured part of God's pledged blessing to us in delay and suffering. A delay in Abram's own lifetime that seemed to put God's pledge beyond fulfillment was followed by seemingly unendurable delay of Abram's descendants. But it was only a delay: they "came out with great substance." The pledge was redeemed. 　God is going to test me with delays; and with the delays will come suffering, but through it all stands God's pledge: His new covenant with me in Christ, and His inviolable promise of every lesser blessing that I need. The delay and the suffering are part of the promised blessing; let me praise Him for them today; and let me wait on the Lord and be of good courage and He will strengthen my Heart. 　　　　　　　　　　－G. G. Trumbull. Unanswered yet the prayer your lips have pleaded In agony of heart these many years? Does faith begin to fail? Is hope departing? And think you all in vain those falling tears? Say not the Father hath not heard your prayer; You shall have your desire sometime, somewhere. Unanswered yet? Nay do not say ungranted; Perhaps your work is not yet wholly done. The work began when first your prayer was uttered, And God will finish what He has begun. If you will keep the incense burning there, His glory you shall see sometime, somewhere. Unanswered yet? Faith cannot be unanswered, Her feet are firmly planted on the Rock; Amid the wildest storms she stands undaunted, Nor quails before the loudest thunder shock. She knows Omnipotence has heard her prayer, And cries, "It shall be done" --sometime, somewhere. 　　　　　　　　　　－Miss Ophelia G. Browning.

■ 永活之泉（10月18日）

十月十八日　神的羔羊「神的羔羊是以父神所賜永遠的慈愛和溫柔為其心志，而自己以復活將溫柔和慈愛賜給已墮落的人類；當我們思想到這位升到高天的羔羊，仍離我們如此的近，從天降在我們中間卻仍舊在天，是有何等的安慰。」哦！我能與神和好是何等的美！一旦治死老我是何其喜樂！聖化的生活，又是何其有福！唯有您能使我除掉罪惡，無論往何處去都帶領管理我；您能除去老我，領我歸向神，您有天地最大的權柄能力，除有您的啟示我無法放任我的思想，及其語文的能力，或其他為自己安排的事，而這種生活的記號就是心靈得安息。污穢而勞苦的老我得自由，自然的活出溫柔、謙卑、忍耐與神的靈和好，喜樂的等待新郎，除了參與羔羊娶妻的婚宴別無所盼。這個婚宴象徵神人有永遠的合一，換句話說就是愛的靈在我們心靈中產生，我們可得到神所賜的平安和喜樂，而吹滅未得平安喜樂前有的東西。使你持守具有溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的方法，就是你必須讓自己的老我實在地治死，而得到更大的榮光，在每件事上都使自己完全的死，並降服在羔羊溫柔的靈之下。「神的羔羊有能力使我們脫離墮落的光，具有祂溫柔而謙卑的德性。」讓我們傾聽羔羊的呼喚：「你們要學我的樣式，我心柔和謙卑。」神是何等高舉祂的謙卑，讓我們脫去老舊的生活，傚法祂謙卑柔和的心，我們的心自然可得享安息。

■ 中文屬天日子（10月18日）

十月十八日　宣教師靈修的鎖鑰「因他們是為主的名出外。」約翰三書7節我們的主告訴我們對於祂的愛，將如何表現出來。「你愛我麼？」「你能餧養我的羊。」──把你自己與我在別人裡面的興趣同化起來，不是把我與你在別人裡面的興趣同化起來。哥林多前書十三章4—8節道出了這種愛的性質，這就是神的愛自身的表現。我愛耶穌的測驗，是實際的，其餘的都是情感的胡言。忠於耶穌基督，是聖靈在我裡面所作成的救贖工作。這聖靈將神的愛，散開在我心裡，而那愛藉著我與別人接贖時發生有效的工作。從理性方面看，雖然可以否認祂，說祂像朝霧一樣無力，然而我依舊忠於祂的名。宣教師靈修的鎖鑰，是除了我們的主以外，不與任何人發生連結。我們的主在外表上，雖是沒有離開事物，在平常事物中往往來來；祂的內心卻是朝向神。我們表面所離避的事，反而內部有很重要連的結。宣教師的忠誠，是保持他的心靈朝向主耶穌基督的本性。我們的主所差出從事祂的事業的男女，是平常的資材，不過加上從聖靈所得來的，對於祂的忠心。

■ 中文上海嗎哪（10月18日）

十月十八日「並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」希伯來書四章13節「赤露敞開」這幾個字，使我們很容易聯想到在競技場上的運動員。雖然他竭力爭戰，但最後卻敗在對手的腳下。他不僅手上失去了武器，更是處於完全無助的狀態下。他躺在地上，既不能再攻擊，甚至手都提不起來。他的情況真可謂赤露敞開，既無武器，又無能力。那時他只有在對手的腳下求情了。神要我們來到祂面前也是赤露敞開的，因為那時我們會停止自己的掙扎、奮鬥、改進，而完全無助地向神求恩典。這其實也是罪人惟一的希望，因為惟有在我們來到祂腳前求恩典時，耶穌才能舉起我們，賜給我們所期待的完備救恩。願意有更深更高屬靈生命的基督徒，必須得先承認自己是無價值、無助的。並且願意在耶穌腳前赤露敞開地躺下。