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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 9:1

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國我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；  1 I speak the truth in Christ--I am not lying, my conscience confirms it in the Holy Spirit--
台我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；
羅
                  我（Guá） 在（tī） 基督（Ki-tok） 裏（lí） 說（kóng） 真（Tsin） 話（Uē）， 並（pēng） 不（bô） 謊（Hóng） 言（Giân）， 有（ū） 我（Guá） 良（Liông） 心（Sim） 被（pī） 聖靈（Sìng-Lîng） 感動（kám-tōng）， 給（hō͘） 我（Guá） 作（Tsoh） 見（Kìnn） 證（Tsìng）；                

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45羅馬書 9:2

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國我是大有憂愁，心裏時常傷痛；  2 I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.
台我是大有憂愁，心裏時常傷痛；
羅
                  我（Guá） 是（sī） 大（tuā） 有（ū） 憂愁（Iu-tshiû）， 心（Sim） 裏（lí） 時（Sî） 常（siông） 傷（siong） 痛（Thiànn）；                

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45羅馬書 9:3

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國為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。  3 For I could wish that I myself were cursed and cut off from Christ for the sake of my brothers, those of my own race,
台為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
羅
                  為（ûi） 我（Guá） 弟兄（Hiann-tī兄弟）， 我（Guá） 骨（Kut） 肉（Bah） 之（Tsi） 親（Tshenn）， 就（chiū） 是（sī） 自己（Ka-kī） 被（pī） 咒詛（chiù-chó͘）， 與（Kap佮） 基督（Ki-tok） 分離（hun-lî）， 我（Guá） 也（iā） 願意（Guān-ì）。                

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45羅馬書 9:4

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國他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。  4 the people of Israel. Theirs is the adoption as sons; theirs the divine glory, the covenants, the receiving of the law, the temple worship and the promises.
台他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
羅
                  他們（In） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng）； 那（hia） 兒子（Hāu-senn後生） 的（ê） 名（Miâ） 分（Pun）、 榮耀（Îng-iāu）、 諸（Tsu） 約（Iok）、 律法（Lu̍t-huat）、 禮（Lé） 儀（Gî）、 應許（èng-ún） 都（Lóng） 是（sī） 他們（In） 的（ê）。                

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45羅馬書 9:5

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國列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！  5 Theirs are the patriarchs, and from them is traced the human ancestry of Christ, who is God over all, forever praised!（ \f42 9:5 Or|i Christ, who is over all. God be forever praised!|d Or|i Christ. God who is over all be forever praised!|d） Amen.
台列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！
羅
                  列（lia̍t） 祖（Tsóo） 就（chiū） 是（sī） 他們（In） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong）， 按（àn） 肉（Bah） 體（Thé） 說（kóng）， 基督（Ki-tok） 也（iā） 是（sī） 從（tùi） 他們（In） 出（tshut） 來（li̍k） 的（ê）， 他（I） 是（sī） 在（tī） 萬（Bān） 有（ū） 之（Tsi） 上（siōng／tíng）， 永遠（Íng-uán） 可（khó） 稱（chheng） 頌（Siōng） 的（ê） 上帝（siōng-tè）。 阿們（A-bûn）！                

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45羅馬書 9:6

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國這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，  6 It is not as though God's word had failed. For not all who are descended from Israel are Israel.
台這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
羅
                  這（Tsit） 不（bô） 是（sī） 說（kóng） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 話（Uē） 落（Lo̍h） 了（liáu） 空（Khang）。 因為（In-uī） 從（tùi） 以色列（Í-sik-lia̍t） 生（seⁿ） 的（ê） 不（bô） 都（Lóng） 是（sī） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng），                

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45羅馬書 9:7

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國也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」  7 Nor because they are his descendants are they all Abraham's children. On the contrary, 「It is through Isaac that your offspring will be reckoned.」（ \f43 9:7 Gen. 21:12）
台也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
羅
                  也（iā） 不（bô） 因為（In-uī） 是（sī） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 就（chiū） 都（Lóng） 作（Tsoh） 他（I） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî）； 惟（uî） 獨（Ta̍k）「從（tùi） 以撒（Í sám） 生（seⁿ） 的（ê） 才（Tsiah） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi） 你（Lí） 的（ê） 後裔（hō͘-è）。」                

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45羅馬書 9:8

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國這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。  8 In other words, it is not the natural children who are God's children, but it is the children of the promise who are regarded as Abraham's offspring.
台這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
羅
                  這（Tsit） 就（chiū） 是（sī） 說（kóng）， 肉（Bah） 身（Sin） 所（sóo） 生（seⁿ） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî） 不（bô） 是（sī） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî）， 惟（uî） 獨（Ta̍k） 那（hia） 應許（èng-ún） 的（ê） 兒女（kiáⁿ-jî） 才（Tsiah） 算（Sǹg ē算會） 是（sī） 後裔（hō͘-è）。                

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45羅馬書 9:9

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國因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」  9 For this was how the promise was stated: 「At the appointed time I will return, and Sarah will have a son.」（ \f44 9:9 Gen. 18:10,14）
台因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
羅
                  因為（In-uī） 所（sóo） 應許（èng-ún） 的（ê） 話（Uē） 是（sī） 這樣（án-ne） 說（kóng）：「到（kàu） 明（Miâ） 年（Nî） 這（Tsit） 時候（Sî-tsūn時陣） 我（Guá） 要（iau） 來（li̍k）， 撒拉（Sat-la） 必（pit） 生（seⁿ） 一個（Tsi̍t-ê） 兒子（Hāu-senn後生）。」                

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45羅馬書 9:10

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國不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，  10 Not only that, but Rebekah's children had one and the same father, our father Isaac.
台不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
羅
                  不（bô） 但（tān） 如（Jû） 此（Tshú）， 還（Koh閣） 有（ū） 利百加（Lī-pik ke）， 既（Kì） 從（tùi） 一個（Tsi̍t-ê） 人（lâng）， 就（chiū） 是（sī） 從（tùi） 我們（Guán阮） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 以撒（Í sám） 懷（Huâi） 了（liáu） 孕（Īn），                

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45羅馬書 9:11

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國（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）  11 Yet, before the twins were born or had done anything good or bad--in order that God's purpose in election might stand:
台（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
羅
                  （雙（Siang） 子（tsú/chí籽） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 生（seⁿ） 下來（Lo̍h-lâi落來）， 善惡（siān-ok） 還沒（Iáu-buē） 有（ū） 做（Tsò） 出（tshut） 來（li̍k）， 只（Kan-na干焦） 因（In-uī因為） 要（iau） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 上帝（siōng-tè） 揀選（kíng-suán） 人（lâng） 的（ê） 旨（Tsí） 意（Ì）， 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 人（lâng） 的（ê） 行為（Hîng-uî）， 乃（Nái） 在（tī） 乎（honnh） 召（Tiàu） 人（lâng） 的（ê） 主（Tsú）。）                

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45羅馬書 9:12

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國神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」  12 not by works but by him who calls--she was told, 「The older will serve the younger.」（ \f45 9:12 Gen. 25:23）
台上帝就對利百加說：「將來大的要服事小的。」
羅
                  上帝（siōng-tè） 就（chiū） 對（Tuì） 利百加（Lī-pik ke） 說（kóng）：「將（chiong） 來（li̍k） 大（tuā） 的（ê） 要（iau） 服（Ho̍k） 事（sū） 小的（Sió ê）。」                

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45羅馬書 9:13

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國正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。  13 Just as it is written: 「Jacob I loved, but Esau I hated.」（ \f46 9:13 Mal. 1:2,3）
台正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
羅
                  正如（tsiànn-jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 雅各（Ngá-kok） 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 愛（Ài） 的（ê）； 以掃（Í-sò） 是（sī） 我（Guá） 所（sóo） 惡（ok） 的（ê）。                

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45羅馬書 9:14

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國這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！  14 What then shall we say? Is God unjust? Not at all!
台這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 可（khó） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 難（lān） 道（Tō） 上帝（siōng-tè） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 不（bô） 公（Kang） 平（Pîng） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 沒（Bô無） 有（ū）！                

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45羅馬書 9:15

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國因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。  15 For he says to Moses,「I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.」（ \f47 9:15 Exodus 33:19）
台因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
羅
                  因（In-uī因為） 他（I） 對（Tuì） 摩西（Môo-se） 說（kóng）： 我（Guá） 要（iau） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng） 就（chiū） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng）， 要（iau） 恩（In） 待（Tāi） 誰（siáng） 就（chiū） 恩（In） 待（Tāi） 誰（siáng）。                

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45羅馬書 9:16

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國據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。  16 It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.
台據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。
羅
                  據（Kì） 此（Tshú） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 這（Tsit） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 那（hia） 定（tēng） 意（Ì） 的（ê）， 也（iā） 不（bô） 在（tī） 乎（honnh） 那（hia） 奔（Phun） 跑（Tsáu走） 的（ê）， 只（Kan-na干焦） 在（tī） 乎（honnh） 發（hoat） 憐憫（Lîn-bín） 的（ê） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 9:17

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國因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」  17 For the Scripture says to Pharaoh: 「I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth.」（ \f48 9:17 Exodus 9:16）
台因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
羅
                  因為（In-uī） 經（King） 上（siōng／tíng） 有（ū） 話（Uē） 向（hiòng） 法老（Huat-lāu） 說（kóng）：「我（Guá） 將（chiong） 你（Lí） 興（Hin） 起來（Khí-lâi）， 特（Ti̍k） 要（iau） 在（tī） 你（Lí） 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 我（Guá） 的（ê） 權能（Kuân-lîng）， 並（pēng） 要（iau） 使（hō） 我（Guá） 的（ê） 名（Miâ） 傳（Thuân） 遍（Phiàn） 天下（thian-hā）。」                

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45羅馬書 9:18

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國如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。  18 Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.
台如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
羅
                  如（Jû） 此（Tshú） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 上帝（siōng-tè） 要（iau） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng） 就（chiū） 憐憫（Lîn-bín） 誰（siáng）， 要（iau） 叫（kiò） 誰（siáng） 剛（tú拄） 硬（Ngē） 就（chiū） 叫（kiò） 誰（siáng） 剛（tú拄） 硬（Ngē）。                

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45羅馬書 9:19

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國這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」  19 One of you will say to me: 「Then why does God still blame us? For who resists his will?」
台這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
羅
                  這樣（án-ne）， 你（Lí） 必（pit） 對（Tuì） 我（Guá） 說（kóng）：「他（I） 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 還（Koh閣） 指（tsí） 責（tsik） 人（lâng） 呢（ne）？ 有（ū） 誰（siáng） 抗（khòng） 拒（kī/kū） 他（I） 的（ê） 旨（Tsí） 意（Ì） 呢（ne）？」                

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45羅馬書 9:20

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國你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？  20 But who are you, O man, to talk back to God? 「Shall what is formed say to him who formed it, Why did you make me like this? 」（\f49 9:20 Isaiah 29:16; 45:9）
台你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？
羅
                  你（Lí） 這個（Tsit ê） 人（lâng） 哪（a̍h）， 你（Lí） 是（sī） 誰（siáng）， 竟（Kìng-jiân竟然） 敢（Kánn） 向（hiòng） 上帝（siōng-tè） 強（Kiông） 嘴（tshuì） 呢（ne）？ 受（Siū） 造（chō） 之（Tsi） 物（bu̍t） 豈（Khí） 能（Ē會） 對（Tuì） 造（chō） 他（I） 的（ê） 說（kóng）：「你（Lí） 為甚麼（ūi-sím-mi̍h） 這樣（án-ne） 造（chō） 我（Guá） 呢（ne）？                

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45羅馬書 9:21

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國窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？  21 Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for noble purposes and some for common use?
台窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？
羅
                  窯（iâu） 匠（Tshiūnn） 難（lān） 道（Tō） 沒（Bô無） 有（ū） 權柄（Khuân-pènn） 從（tùi） 一（Tsi̍t） 團（Thuân） 泥（nî） 裏（lí） 拿（The̍h提） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 作（Tsoh） 成（Tsiânn） 貴（Kuì） 重（Tāng） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng）， 又（Koh） 拿（The̍h提） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 作（Tsoh） 成（Tsiânn） 卑（Pi） 賤（Tsiān） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 9:22

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國倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，  22 What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?
台倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，
羅
                  倘若（siat-sú設使） 上帝（siōng-tè） 要（iau） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 他（I） 的（ê） 忿（Hún） 怒（Lōo）， 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 他（I） 的（ê） 權能（Kuân-lîng）， 就（chiū） 多多（chōe-chōe） 忍（Lún） 耐（Nāi） 寬（Khuah闊） 容（Iông） 那（hia） 可（khó） 怒（Lōo） 預備（Pī-pān備辦） 遭（cho） 毀滅（Huí-bia̍t） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng），                

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45羅馬書 9:23

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國又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。  23 What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory--
台又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
羅
                  又要（koh-beh） 將（chiong） 他（I） 豐盛（Phong-phài豐沛） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 彰（Tsiong） 顯（Hiánn） 在那（tī-hia在那裏） 蒙（bông） 憐憫（Lîn-bín） 早（Tsá） 預備（Pī-pān備辦） 得（tit） 榮耀（Îng-iāu） 的（ê） 器（Khì） 皿（Bíng） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 9:24

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國這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？  24 even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?
台這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
羅
                  這（Tsit） 器（Khì） 皿（Bíng） 就（chiū） 是（sī） 我們（Guán阮） 被（pī） 上帝（siōng-tè） 所（sóo） 召（Tiàu） 的（ê）， 不（bô） 但（tān） 是（sī） 從（tùi） 猶太（Iû-thài） 人（lâng） 中（Tiong）， 也（iā） 是（sī） 從（tùi） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 中（Tiong）。 這（Tsit） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 不可（m̄-thang） 呢（ne）？                

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45羅馬書 9:25

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國就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。  25 As he says in Hosea: 「I will call them my people who are not my people; and I will call her my loved one who is not my loved one,」（ \f50 9:25 Hosea 2:23）
台就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
羅
                  就（chiū） 像（tshiūnn） 上帝（siōng-tè） 在（tī） 何（Hô） 西（Sai） 阿（A） 書（su） 上（siōng／tíng） 說（kóng）： 那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 子（tsú/chí籽） 民（Bîn） 的（ê）， 我（Guá） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi）「我（Guá） 的（ê） 子（tsú/chí籽） 民（Bîn）」； 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 是（sī） 蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê）， 我（Guá） 要（iau） 稱（chheng） 為（ûi）「蒙（bông） 愛（Ài） 的（ê）」。                

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45羅馬書 9:26

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國從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生神的兒子」。  26 and, 「It will happen that in the very place where it was said to them, You are not my people, they will be called sons of the living God. 」（\f51 9:26 Hosea 1:10）
台從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。
羅
                  從前（í-tsîng以前） 在（tī） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 地（tē） 方（hng） 對（Tuì） 他們（In） 說（kóng）： 你們（Lín） 不（bô） 是（sī） 我（Guá） 的（ê） 子（tsú/chí籽） 民（Bîn）， 將（chiong） 來（li̍k） 就（chiū） 在那（tī-hia在那裏） 裏（lí） 稱（chheng） 他們（In） 為（ûi）「永（Íng） 生（seⁿ） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 兒子（Hāu-senn後生）」。                

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45羅馬書 9:27

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國以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；  27 Isaiah cries out concerning Israel:「Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.
台以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
羅
                  以賽亞（Í-sài-a） 指（tsí） 著（Tio̍h對） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 喊（Huah喝） 著（Tio̍h對） 說（kóng）：「以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 雖（Sui） 多（chōe） 如（Jû） 海（Há） 沙（Sua）， 得（tit） 救（Kiù） 的（ê） 不過（m̄-koh然而） 是（sī） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 餘（Û） 數（Siàu）；                

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45羅馬書 9:28

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國因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」  28 For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality.」（ \f52 9:28 Isaiah 10:22,23）
台因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
羅
                  因為（In-uī） 主（Tsú） 要（iau） 在世（tsāi-sè） 上（siōng／tíng） 施（Si） 行（Kiânn） 他（I） 的（ê） 話（Uē）， 叫（kiò） 他（I） 的（ê） 話（Uē） 都（Lóng） 成（Tsiânn） 全（Tsuân）， 速速（Sok-sok） 地（tē） 完（Uân） 結（Kat）。」                

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45羅馬書 9:29

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國又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。  29 It is just as Isaiah said previously:「Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah.」（ \f53 9:29 Isaiah 1:9）
台又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。
羅
                  又（Koh） 如（Jû） 以賽亞（Í-sài-a） 先（Sing） 前（Tsîng） 說（kóng） 過（Kuè）： 若（Nā） 不（bô） 是（sī） 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 主（Tsú） 給（hō͘） 我們（Guán阮） 存（Tshûn） 留（Lâu） 餘種（Û tsióng）， 我們（Guán阮） 早（Tsá） 已（Í-king已經） 像（tshiūnn） 所多瑪（Sóo-To-Má）， 蛾摩拉（Gô-Môo-Lia̍p） 的（ê） 樣子（Pān-sè範勢） 了（liáu）。                

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45羅馬書 9:30

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國這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。  30 What then shall we say? That the Gentiles, who did not pursue righteousness, have obtained it, a righteousness that is by faith;
台這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
羅
                  這樣（án-ne）， 我們（Guán阮） 可（khó） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 那（hia） 本（Pún） 來（li̍k） 不（bô） 追（Tui） 求（Kiû） 義（Gī） 的（ê） 外（Guā） 邦（Pang） 人（lâng） 反（Huán-tsuán反轉） 得（tit） 了（liáu） 義（Gī）， 就（chiū） 是（sī） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 而（jî） 得（tit） 的（ê） 義（Gī）。                

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45羅馬書 9:31

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國但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。  31 but Israel, who pursued a law of righteousness, has not attained it.
台但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
羅
                  但（tān） 以色列（Í-sik-lia̍t） 人（lâng） 追（Tui） 求（Kiû） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 義（Gī）， 反（Huán-tsuán反轉） 得（tit） 不（bô） 著（Tio̍h對） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 義（Gī）。                

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45羅馬書 9:32

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國這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。  32 Why not? Because they pursued it not by faith but as if it were by works. They stumbled over the 「stumbling stone.」
台這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
羅
                  這是（che-sī） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 緣故（iân-kò͘） 呢（ne）？ 是（sī） 因為（In-uī） 他們（In） 不（bô） 憑（Pîn） 著（Tio̍h對） 信（Sìn） 心（Sim） 求（Kiû）， 只（Kan-na干焦） 憑（Pîn） 著（Tio̍h對） 行為（Hîng-uî） 求（Kiû）， 他們（In） 正（Tng-teh當咧） 跌（Pua̍h） 在那（tī-hia在那裏） 絆（Puànn） 腳（Kha跤） 石（Tsio̍h） 上（siōng／tíng）。                

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45羅馬書 9:33

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國就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。  33 As it is written:「See, I lay in Zion a stone that causes men to stumble and a rock that makes them fall, and the one who trusts in him will never be put to shame.」（ \f54 9:33 Isaiah 8:14; 28:16）
台就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
羅
                  就（chiū） 如（Jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）： 我（Guá） 在（tī） 錫安（Tsi-An） 放（pàng） 一塊（Tsi̍t khoo一箍） 絆（Puànn） 腳（Kha跤） 的（ê） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 跌（Pua̍h） 人（lâng） 的（ê） 磐石（Puânn-tsio̍h）； 信（Sìn） 靠（khò） 他（I） 的（ê） 人（lâng） 必（pit） 不（bô） 至於（Kóng-tio̍h講著） 羞（kiàn-siàu見笑） 愧（Khuì）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月19日

時間是：14時34分12秒

■ 中文荒漠甘泉（10月19日）

十月十九日「耶和華的約櫃在前頭行。」民數記十章33節許多時候，我們裡面起了一個聲音，自己不知道這聲音究竟是出乎神的呢，還是出乎自己的。在這種情形之下，我們還是不動的好。如果這是出乎神的，神必給我們充足的證據來證實這是出乎祂的，叫我們絲毫沒有疑惑的可能。耶利米的故事多美麗：耶利米對於購買亞拿突那塊地的事，已經知道是出乎耶和華的，但是他不去作，直到他叔叔的兒子果然到他那裡去求他買回─給了他證據。於是耶利米說：「我……就知道這是耶和華的話。」（耶卅二8）他等著，直到神叫他明白─—叫別人和自己都相信─以後，他纔照著事實去作。神喜歡我們照著祂的心意行事。所以我們不可輕舉妄動，以致違反了祂的心意。　　　　　　　　　　─宣信神的手指所點的道路，神手必去預備。信徒啊！你不要說你要作甚麼、你不要作甚麼；你只要求神叫你看見祂所為你選擇的是那一條路。如果道路還未顯明，這就是說：現在還沒有行動的需要；你站在你現在所站的地位上，神是負全責的。　　　　　　　　　　─選神會引領祂的子民，過不認識的路徑。

■ 英文荒漠甘泉（10月19日）

October 19 "The ark of the covenant of the Lord went before them." (Num. 10:33) 　ＧOD does give us impressions, but not that we should act on them as impressions. If the impression be from God, He will Himself give sufficient evidence to establish it beyond the possibility of a doubt. 　How beautiful is the story of Jeremiah, of the impression that came to him respecting the purchase of the field of Anathoth. But Jeremiah did not act upon this impression until after the following day, when his uncle's son came to him and brought him external evidence by making a proposal for the purchase. Then Jeremiah said: "I knew this was the word of the Lord." 　He waited until God seconded the impression by a providence, and then he acted in full view of the open facts, which could bring conviction unto others as well as to himself. God wants us to act according to His mind. We are not to ignore the Shepherd's personal voice but, like Paul and his companions at Troas, we are to listen to all the voices that speak and "gather" from all the circumstances, as they did, the full mind of the Lord. 　　　　　　　　　　─Dr. Simpson. 　"Where God's finger points, there God's hand will make the way." 　Do not say in thine heart what thou wilt or wilt not do, but wait upon God until He makes known His way. So long as that way is hidden it is clear that there is no need of action, and that He accounts Himself responsible for all the results of keeping thee where thou art. 　　　　　　　　　　－Selected. "For God through ways we have not known, Will lead His own."

■ 永活之泉（10月19日）

十月十九日　積財在天上「人生在世毫無目的，但禱告能使人從浪費時間進深到永遠的財富；雖然生命的貧窮和不幸，但我們可以藉此支取屬天極大、美好而喜樂的財寶。」神對於有智慧的受造之物是以良善相待，神與人也無任何隔閡；但我們現今的靈魂所以是屬世的，無法與天上相配，只因我們沒有禱告的靈。這是唯一能使我們轉向好的方面，而且打開屬天之門的利器。當種子撒在最好的土裏，以最好的方式栽培，也不能保證一定有完美無缺的成長；同樣，神最初為人類所預備無窮而向善的靈，太陽不能直接強射人身，而長期與神交通分享，形成良善的來源。「我們由神所生的兒女，應該與祂有比其他受造物有更深的關係，我們依靠祂而存留。我們的始祖因聖父、聖子、聖靈三一神的靈吹入成為有靈的活人，他是照神的形像被造成的，但不是外在的形狀和樣子，而是有內在有神本質的形像，因三一真神即居住在天上，自然所造的人也是屬天，即使在世也過著如天的生活。」這課給我們有關太陽最深的道理。陽光因無法直射而不能傷害我們所在的地球，這是神因愛我們而保守我們；自然，我們這些屬祂的兒女，並且在我們裏面運行，但我們若遠離祂、順服世界，就不能有此恩典。哦！我們每天可從太陽學習，神將祂的愛隨陽光賜下，使我們歡喜的接受。

■ 中文屬天日子（10月19日）

十月十九日　不介意的秘訣「我的國不屬這世界。」約翰福音18節36節主耶穌基督今日的大敵人，是實際工作的概念，這種概念，不是從新約來的，是從世界的制度來的。人們在這裡面花掉了無數的精力和活動，卻沒有與神發生私自的關係，豈不大錯。耶穌說：「神的國來到，不是眼所能見的；……看哪，因為神的國就在你們心裡，」這是一種隱秘而不顯明的事。一個基督的工人在店舖的窗櫥裡的時候是太長了。只有最深處的最深處才能表顯生命的能力。我們要去掉我們現代宗教生活的傳染病。在我們主的生活裡，沒有我們所推崇的忙來忙去的活動，門徒是應該像祂夫子一樣的。耶穌基督的國的中心事務，是與基督發生私人的關係，不是公然有益於人。聖經學院的力量，不是它的實際活動，它的整個力量，是在於你被浸在神面前。你不知道神在甚麼地方製造你的環境，你也不知道在本國或在別國將有甚麼緊張臨到你。如果你太耗費你的精力，不去浸在神救贖基要的真理中，當緊張來到時候，你就要跌倒了。但是如果浸在神面前的時間，把你的根札在神裡面，在靈性的路線上，無論甚麼事發生，你會保持對於祂的真誠。

■ 中文上海嗎哪（10月19日）

十月十九日「……除去不敬虔的心。」提多書二章12節讓我們拒絕肉體的情慾、世俗的情慾和愛自己的心，並學習捨棄自己，因為生命中的順服，乃是以捨棄自我開始。我們必須不顧肉體的需要，不接納低層的生活形態，向世俗的情慾和自私說：「不！」因為生命中的信心，乃是由單純地否絕自我而形成的。當我們向神說：「是！」就等於對自己下了一個永恆的結論，對自我、肉體及那惡者說：「不！」十誡中的命令幾乎每一條都有「不可」這兩個字，哥林多前書十三章中愛的真諦，也是用否定來描述愛的特徵。比如「愛是不做……，不求……，不輕易……」等等。總之，我們會發現，在一個聖潔的生活中，最重要的一部份是說：「不」。我不屬於我自己，我乃屬主。我只屬於祂而已，我乃屬主。