FHL信望愛：彰化伯特利教會 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 5:1

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國我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。  1 Therefore, since we have been justified through faith, we（\f21 5:1 Or|i let us|d） have peace with God through our Lord Jesus Christ,
台我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。
羅
                  我們（Guán阮） 既（Kì） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 義（Gī）， 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 相（Sio） 和（Kap）。                

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45羅馬書 5:2

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國我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。  2 through whom we have gained access by faith into this grace in which we now stand. And we（\f22 5:2 Or|i let us|d） rejoice in the hope of the glory of God.
台我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。
羅
                  我們（Guán阮） 又（Koh） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I）， 因（In-uī因為） 信（Sìn） 得（tit） 進入（Tsìn-li̍p） 現在（Tsit-má這馬） 所（sóo） 站（khiā徛） 的（ê） 這（Tsit） 恩典（Un-tián） 中（Tiong）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 歡（Huann） 歡喜（Huann-hí） 喜（Hí） 盼望（ǹg-bāng向望） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）。                

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45羅馬書 5:3

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國不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，  3 Not only so, but we（\f23 5:3 Or|i let us|d） also rejoice in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance;
台不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
羅
                  不（bô） 但（tān佃） 如（Jû） 此（Tshú）， 就（chiū） 是（sī） 在（tī） 患（Huān） 難（lān） 中（Tiong） 也（iā） 是（sī） 歡（Huann） 歡喜（Huann-hí） 喜（Hí） 的（ê）； 因為（In-uī） 知道（Tsai-iánn知影） 患（Huān） 難（lān） 生（seⁿ或siⁿ生產） 忍（Lún） 耐（Nāi），                

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45羅馬書 5:4

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國忍耐生老練，老練生盼望；  4 perseverance, character; and character, hope.
台忍耐生老練，老練生盼望；
羅
                  忍（Lún） 耐（Nāi） 生（seⁿ或siⁿ生產） 老（Lāu） 練（Liān）， 老（Lāu） 練（Liān） 生（seⁿ或siⁿ生產） 盼望（ǹg-bāng向望）；                

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45羅馬書 5:5

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國盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。  5 And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has given us.
台盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。
羅
                  盼望（ǹg-bāng向望） 不（bô） 至於（Kóng-tio̍h講著） 羞恥（kiàn-siàu見笑）， 因為（In-uī） 所（sóo） 賜（Sù） 給（hō͘） 我們（Guán阮） 的（ê） 聖靈（Sìng-Lîng） 將（chiong） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 愛（Ài） 澆（Ak沃） 灌（Kuàn） 在（tī） 我們（Guán阮） 心（Sim） 裏（lí）。                

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45羅馬書 5:6

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國因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。  6 You see, at just the right time, when we were still powerless, Christ died for the ungodly.
台因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
羅
                  因（In-uī因為） 我們（Guán阮） 還（Koh閣） 軟弱（luán-jio̍k） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 基督（Ki-tok） 就（chiū） 按（àn） 所（sóo） 定（tēng） 的（ê） 日（i̍t） 期（Kî） 為（ûi） 罪（Tsuē） 人（lâng） 死（Sí）。                

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45羅馬書 5:7

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國為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。  7 Very rarely will anyone die for a righteous man, though for a good man someone might possibly dare to die.
台為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。
羅
                  為（ûi） 義人（Gī-Lâng） 死（Sí）， 是（sī） 少（siàu） 有（ū） 的（ê）； 為（ûi） 仁（jîn） 人（lâng） 死（Sí）、 或者（Hi̍k-tsiá） 有（ū） 敢（Kánn） 做（Tsò） 的（ê）。                

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45羅馬書 5:8

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國惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。  8 But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us.
台惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。
羅
                  惟（uî） 有（ū） 基督（Ki-tok） 在（tī） 我們（Guán阮） 還（Koh閣） 作（Tsoh） 罪（Tsuē） 人（lâng） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 為（ûi） 我們（Guán阮） 死（Sí）， 上帝（siōng-tè） 的（ê） 愛（Ài） 就（chiū） 在（tī） 此（Tshú） 向（hiòng） 我們（Guán阮） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:9

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國現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。  9 Since we have now been justified by his blood, how much more shall we be saved from God's wrath through him!
台現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去上帝的忿怒。
羅
                  現在（Tsit-má這馬） 我們（Guán阮） 既（Kì） 靠（khò） 著（Tio̍h對） 他（I） 的（ê） 血（Hueh） 稱（chheng） 義（Gī）， 就（chiū） 更（king） 要（iau） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I） 免（Bián） 去（Khì） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 忿（Hún） 怒（Lōo）。                

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45羅馬書 5:10

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國因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。  10 For if, when we were God's enemies, we were reconciled to him through the death of his Son, how much more, having been reconciled, shall we be saved through his life!
台因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
羅
                  因為（In-uī） 我們（Guán阮） 作（Tsoh） 仇（Siû） 敵（Ti̍k） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 且（tshiánn） 藉著（tsioh-tio̍h） 上帝（siōng-tè） 兒子（Hāu-senn後生） 的（ê） 死（Sí）， 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 好（Hó）； 既（Kì） 已（Í-king已經） 和（Kap） 好（Hó）， 就（chiū） 更（king） 要（iau） 因（In-uī因為） 他（I） 的（ê） 生（seⁿ或siⁿ生產） 得（tit） 救（Kiù） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:11

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國不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。  11 Not only is this so, but we also rejoice in God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received reconciliation.
台不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與上帝和好，也就藉著他以上帝為樂。
羅
                  不（bô） 但（tān佃） 如（Jû） 此（Tshú）， 我們（Guán阮） 既（Kì） 藉著（tsioh-tio̍h） 我（Guá） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 好（Hó）， 也（iā） 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I） 以上帝（Í siōng-tè） 為（ûi） 樂（Lo̍k）。                

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45羅馬書 5:12

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國這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。  12 Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, and in this way death came to all men, because all sinned--
台這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
羅
                  這（Tsit） 就（chiū） 如（Jû） 罪（Tsuē） 是（sī） 從（tùi） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 入（Ji̍p） 了（liáu） 世界（Sè-kài）， 死（Sí） 又（Koh） 是（sī） 從（tùi） 罪（Tsuē） 來（li̍k） 的（ê）； 於是（chū-án-ne自按呢） 死（Sí） 就（chiū） 臨（Lím） 到（kàu） 眾（Tsìng） 人（lâng）， 因為（In-uī） 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 犯（Huān） 了（liáu） 罪（Tsuē）。                

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45羅馬書 5:13

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國沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。  13 for before the law was given, sin was in the world. But sin is not taken into account when there is no law.
台沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
羅
                  沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat） 之（Tsi） 先（Sing）， 罪（Tsuē） 已經（Í-king） 在世（tsāi-sè） 上（siōng／tíng）； 但（tān佃） 沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat）， 罪（Tsuē） 也（iā） 不（bô） 算（Sǹg ē算會） 罪（Tsuē）。                

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45羅馬書 5:14

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國然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。  14 Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who was a pattern of the one to come.
台然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
羅
                  然（Jiân） 而（jî） 從（tùi） 亞當（A-tong） 到（kàu） 摩西（Môo-se）， 死（Sí） 就（chiū） 作（Tsoh） 了（liáu） 王（Ông）， 連（Liân） 那些（Hia--ê遐的） 不（bô） 與（Kap佮） 亞當（A-tong） 犯（Huān） 一樣（Kāng-khuán同款） 罪（Tsuē） 過（Kuè） 的（ê）， 也（iā） 在（tī） 他（I） 的（ê） 權下（Khuân ē）。 亞當（A-tong） 乃是（Nái-sī） 那（hia） 以後（Í-āu） 要（iau） 來（li̍k） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 預（Ī/ū） 像（tshiūnn）。                

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45羅馬書 5:15

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國只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？  15 But the gift is not like the trespass. For if the many died by the trespass of the one man, how much more did God's grace and the gift that came by the grace of the one man, Jesus Christ, overflow to the many!
台只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
羅
                  只是（chí-sī） 過（Kuè） 犯（Huān） 不（bô） 如（Jû） 恩（In） 賜（Sù）， 若（Nā） 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 死了（Sí--khì--ah）， 何況（Hô-hóng） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 恩典（Un-tián）， 與（Kap佮） 那（hia） 因（In-uī因為） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 恩典（Un-tián） 中（Tiong） 的（ê） 賞（Siúnn） 賜（Sù）， 豈不（ká-bē） 更加（Koh-khah閣較） 倍（Puē） 地（tē） 臨（Lím） 到（kàu） 眾（Tsìng） 人（lâng） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 5:16

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國因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。  16 Again, the gift of God is not like the result of the one man's sin: The judgment followed one sin and brought condemnation, but the gift followed many trespasses and brought justification.
台因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
羅
                  因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 犯（Huān） 罪（Tsuē） 就（chiū） 定（tēng） 罪（Tsuē）， 也（iā） 不（bô） 如（Jû） 恩（In） 賜（Sù）， 原（Guân） 來（li̍k） 審判（Sím-phuànn） 是（sī） 由（Iû） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 而（jî） 定（tēng） 罪（Tsuē）， 恩（In） 賜（Sù） 乃是（Nái-sī） 由（Iû） 許多（Tsin-tsē真濟） 過（Kuè） 犯（Huān） 而（jî） 稱（chheng） 義（Gī）。                

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45羅馬書 5:17

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國若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？  17 For if, by the trespass of the one man, death reigned through that one man, how much more will those who receive God's abundant provision of grace and of the gift of righteousness reign in life through the one man, Jesus Christ.
台若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
羅
                  若（Nā） 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 死（Sí） 就（chiū） 因（In-uī因為） 這（Tsit） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 作（Tsoh） 了（liáu） 王（Ông）， 何況（Hô-hóng） 那些（Hia--ê遐的） 受（Siū） 洪（Âng） 恩（In） 又（Koh） 蒙（bông） 所（sóo） 賜（Sù） 之（Tsi） 義（Gī） 的（ê）， 豈不（ká-bē） 更（king） 要（iau） 因（In-uī因為） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 在（tī） 生（seⁿ或siⁿ生產） 命（miā） 中（Tiong） 作王（Tsoh ông） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 5:18

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國如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。  18 Consequently, just as the result of one trespass was condemnation for all men, so also the result of one act of righteousness was justification that brings life for all men.
台如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅
                  如（Jû） 此（Tshú） 說（kóng） 來（li̍k）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 次（kái改） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 被（pī） 定（tēng） 罪（Tsuē）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 次（kái改） 的（ê） 義（Gī） 行（Kiânn）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 也（iā） 就（chiū） 被（pī） 稱（chheng） 義（Gī） 得（tit） 生（seⁿ或siⁿ生產） 命（miā） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:19

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國因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。  19 For just as through the disobedience of the one man the many were made sinners, so also through the obedience of the one man the many will be made righteous.
台因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
羅
                  因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 悖逆（Puē-gi̍k）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 成（Tsiânn） 為（ûi） 罪（Tsuē） 人（lâng）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 順（Sūn） 從（tùi）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 也（iā） 成（Tsiânn） 為（ûi） 義（Gī） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:20

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國律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。  20 The law was added so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,
台律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。
羅
                  律法（Lu̍t-huat） 本是（Pún sī） 外（Guā） 添（Thinn） 的（ê）， 叫（kiò稱） 過（Kuè） 犯（Huān） 顯（Hiánn） 多（chōe）； 只是（chí-sī） 罪（Tsuē） 在哪裏（tī tah-lo̍h） 顯（Hiánn） 多（chōe）， 恩典（Un-tián） 就（chiū） 更（king） 顯（Hiánn） 多（chōe） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:21

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國就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。  21 so that, just as sin reigned in death, so also grace might reign through righteousness to bring eternal life through Jesus Christ our Lord.
台就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
羅
                  就（chiū） 如（Jû） 罪（Tsuē） 作王（Tsoh ông） 叫（kiò稱） 人（lâng） 死（Sí）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 恩典（Un-tián） 也（iā） 藉著（tsioh-tio̍h） 義（Gī） 作王（Tsoh ông）， 叫（kiò稱） 人（lâng） 因（In-uī因為） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 永（Íng） 生（seⁿ或siⁿ生產）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月16日

時間是：22時35分12秒

■ 中文荒漠甘泉（04月16日）

四月十六日「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。」希伯來書十一章8節他往那裏去，他不知道；他只知道神和他同去，這就夠他放心了。他對於所得的應許，雖然不頂清楚；但是他對於賜應許的應許者，已夠清楚了。他不看前面的難處，只看那全能、全智、公義、信實、永遠活著的神。這樣的一位神既安排了他的路程，當然不會和他兒戲的。哦！這是榮耀的信心！你也可以作得到的。當祂打發你出去的時候，雖然路線還未顯明，但是你儘可信任那打發者—─天地之主、宇宙之神。起來罷！放下自己的一切，跟從主，因為地上頂好的還不堪與天上頂壞的一比。　　　　　　　　　　─梅爾光是歡歡喜喜地和主一同出發冒信心的險，還不足彀；還當把你自己所計劃的路程表撕得粉碎。沒有一件事會照你所意料的實現。你的嚮導知道怎樣引領你前進。祂將領你走一條你所夢想不到的路徑。祂不知道懼怕，祂也希望你因著祂的同在不知懼怕。白天已去，我孤單困疲，在陰暗中摸索路徑，我問：何處是光明？神握著我的手前進。祂引導我，免我走入岐途，這是陌生安全的新路，經過了幽靜的溪流與綠野，沒有石礫和荊棘阻我腳步。黑暗失去了原有的力量，終於盼望到一線曙光，祂握著我平安前進，朝暉漸現，黑夜已遁。　　　　　　　　　　─強遜

■ 英文荒漠甘泉（04月16日）

April 16 　"By faith Abraham, when he was called to go out into a place which he should after receive for an inheritance, obeyed" (Heb. 11:8.) 　ＷHITHER he went, he knew not; it was enough for him to know that he went with God. He leant not so much upon the promises as upon the Promiser. He looked not on the difficulties of his lot, but on the King, eternal, immortal, invisible, the only wise God, who had deigned to appoint his course, and would certainly vindicate Himself. O glorious faith! This is thy work, these are thy possiblilities; contentment to sail with sealed orders, because of unwavering confidence in the wisdom of the Lord High Admiral; willinghood to rise up, leave all, and follow Christ, because of the glad assurance that earth's best cannot bear comparison with heaven's least.　　　　　　　　　　　─F.B.M. 　It is by no means enough to set out cheerfully with your God on any venture of faith. Tear into smallest pieces any itinerary for the journey which your imagination may have drawn up. 　Nothing will fall out as you expect. 　Your guide will keep to no beaten path. He will lead you by a way such as you never dreamed your eyes would look upon. He knows no fear, and He expects you to fear nothing while He is with you. The day had gone; alone and weak I groped my way within a bleak 　And sunless land. The path that led into the light I could not find! In that dark night 　God took my hand. He led me that I might not stray, And brought me by a new, safe way 　I had not known. By waters still, through pastures green I followed Him─the path was clean 　Of briar and stone. The heavy darkness lost its strength, My waiting eyes beheld at length 　The streaking dawn. On, safely on, through sunrise glow I walked, my hand in his, and lo, 　The night had gore. 　　　　　　　　　　─Annie Porter Johnson.

■ 永活之泉（04月16日）

四月十六日　住在基督裏「你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。」約翰福音十五章4節另釋我們的主在約翰福音十四章中說到我們與祂的聯合，就像祂與父聯合一樣。祂在十五章中就用葡萄樹和枝子的比喻，來加強說明這關係，為要使那些使徒們，以及一切為祂傳揚福音的僕人們知道，他們絕對需要天天與祂有豐富交通的生活。「你們要住在我裏面。」一面，祂指著祂自己和父說：「我是如何真實地並完全在父裏面，你們也要同樣地在我裏面。」然後，祂又指著葡萄樹說：「枝子在葡萄樹上是如何的真實，你們在我裏面也是這樣。現在父怎樣住在我裏面，在我裏面作工，我就作成祂在我裏面所完成的；並且枝子住在葡萄樹裏，葡萄樹又把生命和力量供應給枝子，枝子就接受了且結出果實來；這件事對葡萄樹是如何的真實，你們也要同樣地住在我裏面，接受我的力量；我就要用大能大力在你們裏面並藉著你們來作工。你們要住在我裏面。」親愛的神的兒女啊！你們雖曾多次默想過這有福的經文，但是你們是否感覺到，如果你們想讓基督的大能，照著祂所願的，作工在你們裏面，你們豈不是還有許多功課要學習麼？最大的需要乃是，花時間在聖靈的大能中等候主耶穌，直到這兩個偉大的真理，完全支配你的全人：基督是在神裏面——這是從天上來的見證；枝子是在葡萄樹上——這乃是所有天然界的見證：天上的律，和地上的律聯合起來呼召我們：「要住在基督裏。」「住在我裏面的……這人就多結果子。」果子，更多的果子，許多的果子！這是基督所想要得著的，祂也為此作工，並要確實地把這個賜給凡信靠祂的人。基督對那些最軟弱神的兒女們說：「你們是在我裏面。」「住在我裏面的……這人就多結果子。」對那些最剛強為主傳信息的，祂沒有其他更高的話，仍然是：「住在我裏面的，……這人就多結果子。」基督對所有的人的信息都是這樣：要天天、繼續、不間斷地，住在基督耶穌裏；這是有能力、有祝福之生活的惟一條件。要花時間並讓聖靈把住在祂裏面的秘訣重新活在你裏面。這樣你們才會瞭解祂話語的意義：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」「你們信不信我能保守你們一直住在我的愛裏？」是的，主啊——「不要怕，只要信。」

■ 中文屬天日子（04月16日）

四月十六日　你能下來麼？「你們應當趁著有光，信從這光。」約翰福音十二章36節我們都有感到精神，滿足到不能再滿足的時候，而且我們更勇氣百倍的說：「有如此的精神，甚麼事都可以做。」可是我們的精神，不能常常如此；這樣時光，是內心特別覺悟的時候。當我們感覺沒有這種精神的時候，至好勉力求其達到。我們中有許多人，在這一天又一天工作的世界中，若無超出世俗的時光，可以說是虛度此生。我們必得使我們平常生活，能達到那超越世俗的啟示的標準。切勿讓那超越世俗的時光中，在你裡面所激起的情感消逝了。也不要心滿意足的說：「這是一個怎樣可留戀的心境啊！」要馬上實行，要去做！如果只因不想做，倒要趕快去做。如果在禱告會，神指示你所要做的事，不要說：「我要做，」做就得了。約束自己，擒住你的項背，擺脫你生來的惰性。惰性是從渴望一個較好的環境而來的；不要口裡說，努力做事，應當照所見到的，趁著白日，去實行出來吧！你切勿因為戰敗一次，就去投降，必得有再接再厲的精神。燒去你後退的橋樑，藉著你自己的作為託付神，立住你的腳跟。切勿改你所決斷的，但要看清你的決斷是否是那超越世俗之時所決定的。

■ 中文上海嗎哪（04月16日）

四月十六日「……要作大丈夫，要剛強。」哥林多前書十六章13節要剛強，因為膽小鬼遲早會受傷害，勇敢的人通常能出生入死卻絲毫不致遭到傷害。耶利米先知正是一個好例子，他毫無懼怕、大膽面對他的國王和同胞，結果在耶路撒冷城被佔領時，他能一根汗毛都不受到傷害地渡過了。相反的，西底家是個很怯弱的國王，他總是怕順服神、對神真實。結果他最後所面對的懲罰卻是人類歷史上最殘酷的。那些從一開始就為信仰的緣故站立得穩的人，通常所受的試煉也最少。因為當神考驗過你、知道你能忍受這樣的壓力之後，祂或許不會重複地考驗你。亞伯拉罕在摩利亞山上把他的獨生子以撒獻給神之後，可以說那是他一生中最後的一次考驗。千萬別讓撒但看出你怕牠，因為牠若知道你的心態，瞭解牠能摧毀你的信心，牠一定會不惜一切、不擇手段地破壞你。要有信心、要有信心，無論親朋可靠與否，不管親朋或多或少。不管任何事來臨，讓我們緊跟隨在祂的身邊，使祂知道我們是忠實的。

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