FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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18約伯記 14:1

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國人為婦人所生，日子短少，多有患難；  1 「Man born of woman is of few days and full of trouble.
台人為婦人所生，日子短少，多有患難；
羅
                  人（lâng） 為（ûi） 婦人（Hū-jîn-lâng婦人人） 所（sóo） 生（seⁿ）， 日（i̍t） 子（tsú/chí籽） 短（té） 少（siàu）， 多（chōe） 有（ū） 患（Huān） 難（lān）；                

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18約伯記 14:2

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國出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。  2 He springs up like a flower and withers away; like a fleeting shadow, he does not endure.
台出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。
羅
                  出（tshut） 來（li̍k） 如（Jû） 花（Hue）， 又（Koh） 被（pī） 割（kuah） 下（Ē）， 飛（pue） 去（Khì） 如（Jû） 影（Iánn）， 不（bô） 能（Ē會） 存（Tshûn） 留（Lâu）。                

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18約伯記 14:3

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國這樣的人你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？  3 Do you fix your eye on such a one? Will you bring him 14:3 Septuagint, Vulgate and Syriac; Hebrew （（me）） before you for judgment?
台這樣的人你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？
羅
                  這樣（án-ne） 的（ê） 人（lâng） 你（Lí） 豈（Khí） 睜（peh-khui） 眼（ba̍k目） 看（khòaⁿ） 他（I） 嗎（mah）？ 又（Koh） 叫（kiò） 我（Guá） 來（li̍k） 受（Siū） 審（Sím） 嗎（mah）？                

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18約伯記 14:4

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國誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！  4 Who can bring what is pure from the impure? No one!
台誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！
羅
                  誰（siáng） 能（Ē會） 使（hō） 潔淨（kiat-tsīng） 之（Tsi） 物（bu̍t） 出（tshut） 於（Tī佇） 污（u） 穢（uè） 之中（tsi-tiong） 呢（ne）？ 無（bô不） 論（Lūn） 誰（siáng） 也（iā） 不（bô） 能（Ē會）！                

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18約伯記 14:5

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國人的日子既然限定，他的月數在你那裏，你也派定他的界限，使他不能越過，  5 Man's days are determined; you have decreed the number of his months and have set limits he cannot exceed.
台人的日子既然限定，他的月數在你那裏，你也派定他的界限，使他不能越過，
羅
                  人（lâng） 的（ê） 日（i̍t） 子（tsú/chí籽） 既然（kì-jiân既） 限（hān） 定（tēng）， 他（I） 的（ê） 月（Gue̍h） 數（Siàu） 在（tī） 你（Lí） 那裏（Hit-pîng）， 你（Lí） 也（iā） 派（Phài） 定（tēng） 他（I） 的（ê） 界（Kè） 限（hān）， 使（hō） 他（I） 不（bô） 能（Ē會） 越（Jú愈） 過（Kuè），                

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18約伯記 14:6

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國便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。  6 So look away from him and let him alone, till he has put in his time like a hired man.
台便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。
羅
                  便（Pân） 求（Kiû） 你（Lí） 轉（tńg） 眼（ba̍k目） 不（bô） 看（khòaⁿ） 他（I）， 使（hō） 他（I） 得（tit） 歇（Hioh） 息（Sit）， 直（Ti̍t） 等（Tíng） 他（I） 像（tshiūnn） 雇（Kòo） 工（kang） 人（lâng） 完（Uân） 畢（Pit） 他（I） 的（ê） 日（i̍t） 子（tsú/chí籽）。                

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18約伯記 14:7

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國樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；  7 「At least there is hope for a tree: If it is cut down, it will sprout again, and its new shoots will not fail.
台樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；
羅
                  樹（Tshiū） 若（Nā） 被（pī） 砍（khám） 下（Ē）， 還可（Koh thang閣通） 指（tsí） 望（Bāng） 發（hoat） 芽（Gê）， 嫩（tsínn茈） 枝（Ki） 生（seⁿ） 長（Tn̂g） 不（bô） 息（Sit）；                

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18約伯記 14:8

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國其根雖然衰老在地裏，幹也死在土中，  8 Its roots may grow old in the ground and its stump die in the soil,
台其根雖然衰老在地裏，幹也死在土中，
羅
                  其（Kî） 根（Kin） 雖然（Sui-jiân） 衰（Sue） 老（Lāu） 在（tī） 地（tē） 裏（lí）， 幹（Kàn） 也（iā） 死（Sí） 在（tī） 土（Thôo塗） 中（Tiong），                

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18約伯記 14:9

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國及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。  9 yet at the scent of water it will bud and put forth shoots like a plant.
台及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。
羅
                  及至（kàu-kah到甲） 得（tit） 了（liáu） 水（chúi） 氣（Khì）， 還（Koh閣） 要（iau） 發（hoat） 芽（Gê）， 又（Koh） 長（Tn̂g） 枝條（Ki-tiâu）， 像（tshiūnn） 新（Sin） 栽（tsai） 的（ê） 樹（Tshiū） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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18約伯記 14:10

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國但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？  10 But man dies and is laid low; he breathes his last and is no more.
台但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？
羅
                  但（tān） 人（lâng） 死（Sí） 亡（Bông） 而（jî） 消（Siau） 滅（Bia̍t）； 他（I） 氣（Khì） 絕（Tse̍h）， 竟（Kìng-jiân竟然） 在（tī） 何（Hô） 處（Tshù） 呢（ne）？                

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18約伯記 14:11

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國海中的水絕盡，江河消散乾涸。  11 As water disappears from the sea or a riverbed becomes parched and dry,
台海中的水絕盡，江河消散乾涸。
羅
                  海中（Hái-tiong） 的水（ê chúi） 絕（Tse̍h） 盡（Tsīn）， 江（Kang） 河（Hô） 消（Siau） 散（Suànn） 乾（Ta焦） 涸（Khok）。                

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18約伯記 14:12

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國人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。  12 so man lies down and does not rise; till the heavens are no more, men will not awake or be roused from their sleep.
台人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。
羅
                  人（lâng） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）， 躺（tó倒） 下（Ē） 不（bô） 再（Koh閣） 起來（Khí-lâi）， 等（Tíng） 到（kàu） 天（kang） 沒（Bô無） 有（ū） 了（liáu）， 仍（Iáu猶） 不（bô） 得（tit） 復（Iū又） 醒（Tshénn）， 也（iā） 不（bô） 得（tit） 從（tùi） 睡（Khùn睏） 中（Tiong） 喚（Huàn） 醒（Tshénn）。                

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18約伯記 14:13

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國惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期，記念我。  13 「If only you would hide me in the grave 14:13 Hebrew （（Sheol）） and conceal me till your anger has passed! If only you would set me a time and then remember me!
台惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期，記念我。
羅
                  惟（uî） 願（Guān） 你（Lí） 把（Kā） 我（Guá） 藏（bih） 在（tī） 陰間（Im-kan）， 存（Tshûn） 於（Tī佇） 隱（Ún） 密（Ba̍t） 處（Tshù）， 等（Tíng） 你（Lí） 的（ê） 忿（Hún） 怒（Lōo） 過（Kuè） 去（Khì）； 願（Guān） 你（Lí） 為（ûi） 我（Guá） 定（tēng） 了（liáu） 日（i̍t） 期（Kî）， 記念（Kì-liām） 我（Guá）。                

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18約伯記 14:14

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國人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放〔或譯：改變〕的時候來到。  14 If a man dies, will he live again? All the days of my hard service I will wait for my renewal 14:14 Or （（release）） to come.
台人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到。
羅
                  人（lâng） 若（Nā） 死了（Sí--khì--ah） 豈（Khí） 能（Ē會） 再（Koh閣） 活（Ua̍h） 呢（ne）？ 我（Guá） 只（Kan-na干焦） 要（iau） 在（tī） 我（Guá） 一切（It-tshè） 爭（tsenn/tsinn/tsing） 戰（Tsiàn） 的（ê） 日（i̍t） 子（tsú/chí籽）， 等（Tíng） 我（Guá） 被（pī） 釋放（Sik-hòng） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 來（li̍k） 到（kàu）。                

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18約伯記 14:15

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國你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羨慕。  15 You will call and I will answer you; you will long for the creature your hands have made.
台你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羨慕。
羅
                  你（Lí） 呼叫（ho͘-kiò呼喚）， 我（Guá） 便（Pân） 回（Huê/tńg） 答（Tah）； 你（Lí） 手（Tshiú） 所（sóo） 做（Tsò） 的（ê）， 你（Lí） 必（pit） 羨（Siān） 慕（Bōo）。                

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18約伯記 14:16

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國但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？  16 Surely then you will count my steps but not keep track of my sin.
台但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？
羅
                  但（tān） 如今（Jû-kim） 你（Lí） 數（Siàu） 點（Tiám） 我（Guá） 的（ê） 腳（Kha跤） 步（Pōo）， 豈不（ká-bē） 窺（Khui） 察（Tshat） 我（Guá） 的（ê） 罪（Tsuē） 過（Kuè） 嗎（mah）？                

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18約伯記 14:17

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國我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。  17 My offenses will be sealed up in a bag; you will cover over my sin.
台我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。
羅
                  我（Guá） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān） 被（pī） 你（Lí） 封（Hong） 在（tī） 囊（Long） 中（Tiong）， 也（iā） 縫（phāng） 嚴（Giâm） 了（liáu） 我（Guá） 的（ê） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t）。                

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18約伯記 14:18

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國山崩變為無有；磐石挪開原處。  18 「But as a mountain erodes and crumbles and as a rock is moved from its place,
台山崩變為無有；磐石挪開原處。
羅
                  山（Suann） 崩（pang） 變（Pìnn） 為（ûi） 無（bô不） 有（ū）； 磐石（Puânn-tsio̍h） 挪（Lô） 開（Khui） 原（Guân） 處（Tshù）。                

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18約伯記 14:19

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國水流消磨石頭，所流溢的洗去地上的塵土；你也照樣滅絕人的指望。  19 as water wears away stones and torrents wash away the soil, so you destroy man's hope.
台水流消磨石頭，所流溢的洗去地上的塵土；你也照樣滅絕人的指望。
羅
                  水（chúi） 流（Lâu） 消（Siau） 磨（Buâ） 石（Tsio̍h） 頭（Thâu）， 所（sóo） 流（Lâu） 溢（Ik） 的（ê） 洗（Sé） 去（Khì） 地上（tōe-chiūⁿ） 的（ê） 塵土（thô͘-hún土粉）； 你（Lí） 也（iā） 照樣（Tsiàu-iūnn） 滅（Bia̍t） 絕（Tse̍h） 人（lâng） 的（ê） 指（tsí） 望（Bāng）。                

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18約伯記 14:20

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國你攻擊人常常得勝，使他去世；你改變他的容貌，叫他往而不回。  20 You overpower him once for all, and he is gone; you change his countenance and send him away.
台你攻擊人常常得勝，使他去世；你改變他的容貌，叫他往而不回。
羅
                  你（Lí） 攻（Kong） 擊（Kik） 人（lâng） 常（siông） 常（siông） 得（tit） 勝（Sìng）， 使（hō） 他（I） 去（Khì） 世（sè）； 你（Lí） 改（Kái） 變（Pìnn） 他（I） 的（ê） 容貌（Iông-māu）， 叫（kiò） 他（I） 往（óng） 而（jî） 不（bô） 回（Huê/tńg）。                

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18約伯記 14:21

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國他兒子得尊榮，他也不知道，降為卑，他也不覺得。  21 If his sons are honored, he does not know it; if they are brought low, he does not see it.
台他兒子得尊榮，他也不知道，降為卑，他也不覺得。
羅
                  他（I） 兒子（Hāu-senn後生） 得（tit） 尊榮（Tsun-îng）， 他（I） 也（iā） 不（bô） 知道（Tsai-iánn知影）， 降（Kàng） 為（ûi） 卑（Pi）， 他（I） 也（iā） 不（bô） 覺得（Kám-kak感覺）。                

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18約伯記 14:22

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國但知身上疼痛，心中悲哀。  22 He feels but the pain of his own body and mourns only for himself.」
台但知身上疼痛，心中悲哀。
羅
                  但（tān） 知（tsai） 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 疼痛（thiànn-thàng）， 心（Sim） 中（Tiong） 悲哀（Pi-ai）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月18日

時間是：12時45分26秒

■ 中文荒漠甘泉（10月18日）

十月十八日「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地……那地的人要苦待他們四百年……後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。」創世記十五章13、14節神給我們的祝福中間，有兩個是我們所最不歡迎的：一個是遲延，一個是苦難。神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現，現在又給他的後裔一個同樣彷彿不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到了實現：以色列人出埃及的時候，果然「把埃及人的財物奪去了。」（出十二36）神常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間卻站著神的誓約─—祂在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難來讚美祂罷，因為這是祂給我們的祝福。　　　　　　　　　　─崔倫保多年來你從苦痛中發生的禱告，　是不是至今還沒有得到回音？信心在消沈，希望在幻滅嗎？　你可是灰心得淚下沿襟？莫說天父未曾聽到你的祈禱，　總有一天，你期望的音信必然降臨。還沒有回音？莫說未蒙接受；　也許你的事還沒有全部完工。在你首次祈禱時就動手，　神作諸事向來有始有終。只要你繼續虔誠崇拜，　某時某地你必見祂榮光。還沒有回音？信心決不會徒勞，　它堅定安穩，如在磐石植根；在最響的霹靂之下不喪膽，　在狂風暴雨裏顯出堅貞，它知道萬能的神已聽見它祈禱，　高喊道：某時某地，這事必成。　　　　　　　　　　─布朗妮

■ 英文荒漠甘泉（10月18日）

October 18 "Know of a surety that thy seed shall be sojourners in a land that is not theirs;...they shall afflict them four hundred years;... and afterward they shall come out with great substance."(Gen. 15:13-14) 　ＡN assured part of God's pledged blessing to us in delay and suffering. A delay in Abram's own lifetime that seemed to put God's pledge beyond fulfillment was followed by seemingly unendurable delay of Abram's descendants. But it was only a delay: they "came out with great substance." The pledge was redeemed. 　God is going to test me with delays; and with the delays will come suffering, but through it all stands God's pledge: His new covenant with me in Christ, and His inviolable promise of every lesser blessing that I need. The delay and the suffering are part of the promised blessing; let me praise Him for them today; and let me wait on the Lord and be of good courage and He will strengthen my Heart. 　　　　　　　　　　－G. G. Trumbull. Unanswered yet the prayer your lips have pleaded In agony of heart these many years? Does faith begin to fail? Is hope departing? And think you all in vain those falling tears? Say not the Father hath not heard your prayer; You shall have your desire sometime, somewhere. Unanswered yet? Nay do not say ungranted; Perhaps your work is not yet wholly done. The work began when first your prayer was uttered, And God will finish what He has begun. If you will keep the incense burning there, His glory you shall see sometime, somewhere. Unanswered yet? Faith cannot be unanswered, Her feet are firmly planted on the Rock; Amid the wildest storms she stands undaunted, Nor quails before the loudest thunder shock. She knows Omnipotence has heard her prayer, And cries, "It shall be done" --sometime, somewhere. 　　　　　　　　　　－Miss Ophelia G. Browning.

■ 永活之泉（10月18日）

十月十八日　神的羔羊「神的羔羊是以父神所賜永遠的慈愛和溫柔為其心志，而自己以復活將溫柔和慈愛賜給已墮落的人類；當我們思想到這位升到高天的羔羊，仍離我們如此的近，從天降在我們中間卻仍舊在天，是有何等的安慰。」哦！我能與神和好是何等的美！一旦治死老我是何其喜樂！聖化的生活，又是何其有福！唯有您能使我除掉罪惡，無論往何處去都帶領管理我；您能除去老我，領我歸向神，您有天地最大的權柄能力，除有您的啟示我無法放任我的思想，及其語文的能力，或其他為自己安排的事，而這種生活的記號就是心靈得安息。污穢而勞苦的老我得自由，自然的活出溫柔、謙卑、忍耐與神的靈和好，喜樂的等待新郎，除了參與羔羊娶妻的婚宴別無所盼。這個婚宴象徵神人有永遠的合一，換句話說就是愛的靈在我們心靈中產生，我們可得到神所賜的平安和喜樂，而吹滅未得平安喜樂前有的東西。使你持守具有溫柔、謙卑、忍耐和與神和好的方法，就是你必須讓自己的老我實在地治死，而得到更大的榮光，在每件事上都使自己完全的死，並降服在羔羊溫柔的靈之下。「神的羔羊有能力使我們脫離墮落的光，具有祂溫柔而謙卑的德性。」讓我們傾聽羔羊的呼喚：「你們要學我的樣式，我心柔和謙卑。」神是何等高舉祂的謙卑，讓我們脫去老舊的生活，傚法祂謙卑柔和的心，我們的心自然可得享安息。

■ 中文屬天日子（10月18日）

十月十八日　宣教師靈修的鎖鑰「因他們是為主的名出外。」約翰三書7節我們的主告訴我們對於祂的愛，將如何表現出來。「你愛我麼？」「你能餧養我的羊。」──把你自己與我在別人裡面的興趣同化起來，不是把我與你在別人裡面的興趣同化起來。哥林多前書十三章4—8節道出了這種愛的性質，這就是神的愛自身的表現。我愛耶穌的測驗，是實際的，其餘的都是情感的胡言。忠於耶穌基督，是聖靈在我裡面所作成的救贖工作。這聖靈將神的愛，散開在我心裡，而那愛藉著我與別人接贖時發生有效的工作。從理性方面看，雖然可以否認祂，說祂像朝霧一樣無力，然而我依舊忠於祂的名。宣教師靈修的鎖鑰，是除了我們的主以外，不與任何人發生連結。我們的主在外表上，雖是沒有離開事物，在平常事物中往往來來；祂的內心卻是朝向神。我們表面所離避的事，反而內部有很重要連的結。宣教師的忠誠，是保持他的心靈朝向主耶穌基督的本性。我們的主所差出從事祂的事業的男女，是平常的資材，不過加上從聖靈所得來的，對於祂的忠心。

■ 中文上海嗎哪（10月18日）

十月十八日「並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」希伯來書四章13節「赤露敞開」這幾個字，使我們很容易聯想到在競技場上的運動員。雖然他竭力爭戰，但最後卻敗在對手的腳下。他不僅手上失去了武器，更是處於完全無助的狀態下。他躺在地上，既不能再攻擊，甚至手都提不起來。他的情況真可謂赤露敞開，既無武器，又無能力。那時他只有在對手的腳下求情了。神要我們來到祂面前也是赤露敞開的，因為那時我們會停止自己的掙扎、奮鬥、改進，而完全無助地向神求恩典。這其實也是罪人惟一的希望，因為惟有在我們來到祂腳前求恩典時，耶穌才能舉起我們，賜給我們所期待的完備救恩。願意有更深更高屬靈生命的基督徒，必須得先承認自己是無價值、無助的。並且願意在耶穌腳前赤露敞開地躺下。