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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 5:1

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國我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。  1 Therefore, since we have been justified through faith, we（\f21 5:1 Or|i let us|d） have peace with God through our Lord Jesus Christ,
台我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。
羅
                  我們（Guán阮） 既（Kì） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 義（Gī）， 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 相（Sio） 和（Kap）。                

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45羅馬書 5:2

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國我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。  2 through whom we have gained access by faith into this grace in which we now stand. And we（\f22 5:2 Or|i let us|d） rejoice in the hope of the glory of God.
台我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。
羅
                  我們（Guán阮） 又（Koh） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I）， 因（In-uī因為） 信（Sìn） 得（tit） 進入（Tsìn-li̍p） 現在（Tsit-má這馬） 所（sóo） 站（khiā徛） 的（ê） 這（Tsit） 恩典（Un-tián） 中（Tiong）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 歡（Huann） 歡喜（Huann-hí） 喜（Hí） 盼望（ǹg-bāng向望） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu）。                

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45羅馬書 5:3

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國不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，  3 Not only so, but we（\f23 5:3 Or|i let us|d） also rejoice in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance;
台不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
羅
                  不（bô） 但（tān） 如（Jû） 此（Tshú）， 就（chiū） 是（sī） 在（tī） 患（Huān） 難（lān） 中（Tiong） 也（iā） 是（sī） 歡（Huann） 歡喜（Huann-hí） 喜（Hí） 的（ê）； 因為（In-uī） 知道（Tsai-iánn知影） 患（Huān） 難（lān） 生（seⁿ） 忍（Lún） 耐（Nāi），                

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45羅馬書 5:4

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國忍耐生老練，老練生盼望；  4 perseverance, character; and character, hope.
台忍耐生老練，老練生盼望；
羅
                  忍（Lún） 耐（Nāi） 生（seⁿ） 老（Lāu） 練（Liān）， 老（Lāu） 練（Liān） 生（seⁿ） 盼望（ǹg-bāng向望）；                

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45羅馬書 5:5

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國盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。  5 And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has given us.
台盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。
羅
                  盼望（ǹg-bāng向望） 不（bô） 至於（Kóng-tio̍h講著） 羞恥（kiàn-siàu見笑）， 因為（In-uī） 所（sóo） 賜（Sù） 給（hō͘） 我們（Guán阮） 的（ê） 聖靈（Sìng-Lîng） 將（chiong） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 愛（Ài） 澆（Ak沃） 灌（Kuàn） 在（tī） 我們（Guán阮） 心（Sim） 裏（lí）。                

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45羅馬書 5:6

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國因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。  6 You see, at just the right time, when we were still powerless, Christ died for the ungodly.
台因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
羅
                  因（In-uī因為） 我們（Guán阮） 還（Koh閣） 軟弱（luán-jio̍k） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 基督（Ki-tok） 就（chiū） 按（àn） 所（sóo） 定（tēng） 的（ê） 日（i̍t） 期（Kî） 為（ûi） 罪（Tsuē） 人（lâng） 死（Sí）。                

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45羅馬書 5:7

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國為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。  7 Very rarely will anyone die for a righteous man, though for a good man someone might possibly dare to die.
台為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。
羅
                  為（ûi） 義人（gī-lâng） 死（Sí）， 是（sī） 少（siàu） 有（ū） 的（ê）； 為（ûi） 仁（jîn） 人（lâng） 死（Sí）、 或者（Hi̍k-tsiá） 有（ū） 敢（Kánn） 做（Tsò） 的（ê）。                

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45羅馬書 5:8

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國惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。  8 But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us.
台惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。
羅
                  惟（uî） 有（ū） 基督（Ki-tok） 在（tī） 我們（Guán阮） 還（Koh閣） 作（Tsoh） 罪（Tsuē） 人（lâng） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 為（ûi） 我們（Guán阮） 死（Sí）， 上帝（siōng-tè） 的（ê） 愛（Ài） 就（chiū） 在（tī） 此（Tshú） 向（hiòng） 我們（Guán阮） 顯（Hiánn） 明（Miâ） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:9

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國現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。  9 Since we have now been justified by his blood, how much more shall we be saved from God's wrath through him!
台現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去上帝的忿怒。
羅
                  現在（Tsit-má這馬） 我們（Guán阮） 既（Kì） 靠（khò） 著（Tio̍h對） 他（I） 的（ê） 血（Hueh） 稱（chheng） 義（Gī）， 就（chiū） 更（king） 要（iau） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I） 免（Bián） 去（Khì） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 忿（Hún） 怒（Lōo）。                

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45羅馬書 5:10

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國因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。  10 For if, when we were God's enemies, we were reconciled to him through the death of his Son, how much more, having been reconciled, shall we be saved through his life!
台因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
羅
                  因為（In-uī） 我們（Guán阮） 作（Tsoh） 仇（Siû） 敵（Ti̍k） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 且（tshiánn） 藉著（tsioh-tio̍h） 上帝（siōng-tè） 兒子（Hāu-senn後生） 的（ê） 死（Sí）， 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 好（Hó）； 既（Kì） 已（Í-king已經） 和（Kap） 好（Hó）， 就（chiū） 更（king） 要（iau） 因（In-uī因為） 他（I） 的（ê） 生（seⁿ） 得（tit） 救（Kiù） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:11

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國不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。  11 Not only is this so, but we also rejoice in God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received reconciliation.
台不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與上帝和好，也就藉著他以上帝為樂。
羅
                  不（bô） 但（tān） 如（Jû） 此（Tshú）， 我們（Guán阮） 既（Kì） 藉著（tsioh-tio̍h） 我（Guá） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 與（Kap佮） 上帝（siōng-tè） 和（Kap） 好（Hó）， 也（iā） 就（chiū） 藉著（tsioh-tio̍h） 他（I） 以上帝（Í siōng-tè） 為（ûi） 樂（Lo̍k）。                

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45羅馬書 5:12

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國這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。  12 Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, and in this way death came to all men, because all sinned--
台這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
羅
                  這（Tsit） 就（chiū） 如（Jû） 罪（Tsuē） 是（sī） 從（tùi） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 入（Ji̍p） 了（liáu） 世界（Sè-kài）， 死（Sí） 又（Koh） 是（sī） 從（tùi） 罪（Tsuē） 來（li̍k） 的（ê）； 於是（chū-án-ne自按呢） 死（Sí） 就（chiū） 臨（Lím） 到（kàu） 眾（Tsìng） 人（lâng）， 因為（In-uī） 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 犯（Huān） 了（liáu） 罪（Tsuē）。                

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45羅馬書 5:13

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國沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。  13 for before the law was given, sin was in the world. But sin is not taken into account when there is no law.
台沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
羅
                  沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat） 之（Tsi） 先（Sing）， 罪（Tsuē） 已經（Í-king） 在世（tsāi-sè） 上（siōng／tíng）； 但（tān） 沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat）， 罪（Tsuē） 也（iā） 不（bô） 算（Sǹg ē算會） 罪（Tsuē）。                

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45羅馬書 5:14

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國然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。  14 Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who was a pattern of the one to come.
台然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
羅
                  然（Jiân） 而（jî） 從（tùi） 亞當（A-tong） 到（kàu） 摩西（Môo-se）， 死（Sí） 就（chiū） 作（Tsoh） 了（liáu） 王（Ông）， 連（Liân） 那些（Hia--ê遐的） 不（bô） 與（Kap佮） 亞當（A-tong） 犯（Huān） 一樣（Kāng-khuán同款） 罪（Tsuē） 過（Kuè） 的（ê）， 也（iā） 在（tī） 他（I） 的（ê） 權下（Khuân ē）。 亞當（A-tong） 乃是（Nái-sī） 那（hia） 以後（Í-āu） 要（iau） 來（li̍k） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 預（Ī/ū） 像（tshiūnn）。                

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45羅馬書 5:15

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國只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？  15 But the gift is not like the trespass. For if the many died by the trespass of the one man, how much more did God's grace and the gift that came by the grace of the one man, Jesus Christ, overflow to the many!
台只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
羅
                  只是（chí-sī） 過（Kuè） 犯（Huān） 不（bô） 如（Jû） 恩（In） 賜（Sù）， 若（Nā） 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 死了（Sí--khì--ah）， 何況（Hô-hóng） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 恩典（Un-tián）， 與（Kap佮） 那（hia） 因（In-uī因為） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 恩典（Un-tián） 中（Tiong） 的（ê） 賞（Siúnn） 賜（Sù）， 豈不（ká-bē） 更加（Koh-khah閣較） 倍（Puē） 地（tē） 臨（Lím） 到（kàu） 眾（Tsìng） 人（lâng） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 5:16

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國因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。  16 Again, the gift of God is not like the result of the one man's sin: The judgment followed one sin and brought condemnation, but the gift followed many trespasses and brought justification.
台因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
羅
                  因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 犯（Huān） 罪（Tsuē） 就（chiū） 定（tēng） 罪（Tsuē）， 也（iā） 不（bô） 如（Jû） 恩（In） 賜（Sù）， 原（Guân） 來（li̍k） 審判（Sím-phuànn） 是（sī） 由（Iû） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 而（jî） 定（tēng） 罪（Tsuē）， 恩（In） 賜（Sù） 乃是（Nái-sī） 由（Iû） 許多（Tsin-tsē真濟） 過（Kuè） 犯（Huān） 而（jî） 稱（chheng） 義（Gī）。                

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45羅馬書 5:17

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國若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？  17 For if, by the trespass of the one man, death reigned through that one man, how much more will those who receive God's abundant provision of grace and of the gift of righteousness reign in life through the one man, Jesus Christ.
台若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
羅
                  若（Nā） 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 死（Sí） 就（chiū） 因（In-uī因為） 這（Tsit） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 作（Tsoh） 了（liáu） 王（Ông）， 何況（Hô-hóng） 那些（Hia--ê遐的） 受（Siū） 洪（Âng） 恩（In） 又（Koh） 蒙（bông） 所（sóo） 賜（Sù） 之（Tsi） 義（Gī） 的（ê）， 豈不（ká-bē） 更（king） 要（iau） 因（In-uī因為） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 在（tī） 生（seⁿ） 命（miā） 中（Tiong） 作王（Tsoh ông） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 5:18

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國如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。  18 Consequently, just as the result of one trespass was condemnation for all men, so also the result of one act of righteousness was justification that brings life for all men.
台如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅
                  如（Jû） 此（Tshú） 說（kóng） 來（li̍k）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 次（kái改） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 都（Lóng） 被（pī） 定（tēng） 罪（Tsuē）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 次（kái改） 的（ê） 義（Gī） 行（Kiânn）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 也（iā） 就（chiū） 被（pī） 稱（chheng） 義（Gī） 得（tit） 生（seⁿ） 命（miā） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:19

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國因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。  19 For just as through the disobedience of the one man the many were made sinners, so also through the obedience of the one man the many will be made righteous.
台因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
羅
                  因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 悖逆（Puē-gi̍k）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 成（Tsiânn） 為（ûi） 罪（Tsuē） 人（lâng）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 因（In-uī因為） 一（Tsi̍t） 人（lâng） 的（ê） 順（Sūn） 從（tùi）， 眾（Tsìng） 人（lâng） 也（iā） 成（Tsiânn） 為（ûi） 義（Gī） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:20

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國律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。  20 The law was added so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,
台律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。
羅
                  律法（Lu̍t-huat） 本是（Pún sī） 外（Guā） 添（Thinn） 的（ê）， 叫（kiò） 過（Kuè） 犯（Huān） 顯（Hiánn） 多（chōe）； 只是（chí-sī） 罪（Tsuē） 在哪裏（tī tah-lo̍h） 顯（Hiánn） 多（chōe）， 恩典（Un-tián） 就（chiū） 更（king） 顯（Hiánn） 多（chōe） 了（liáu）。                

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45羅馬書 5:21

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國就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。  21 so that, just as sin reigned in death, so also grace might reign through righteousness to bring eternal life through Jesus Christ our Lord.
台就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
羅
                  就（chiū） 如（Jû） 罪（Tsuē） 作王（Tsoh ông） 叫（kiò） 人（lâng） 死（Sí）； 照樣（Tsiàu-iūnn）， 恩典（Un-tián） 也（iā） 藉著（tsioh-tio̍h） 義（Gī） 作王（Tsoh ông）， 叫（kiò） 人（lâng） 因（In-uī因為） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 基督（Ki-tok） 得（tit） 永（Íng） 生（seⁿ）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年06月03日

時間是：05時41分44秒

■ 中文荒漠甘泉（06月03日）

六月三日「我們渡到那邊去罷。」馬可福音四章35節我們就是遵著神的命令出去，我們還是不能盼望不遇見患難的；這些門徒聽從主的命令出去，他們還是遭遇了頂危險的暴風，甚至他們大聲急呼主的拯救。雖然在我們頂緊急的時候，主還耽延祂的拯救，但是祂的目的乃是要使我們的信心經過試煉，而更增強；使我們的禱告更加虔誠；使我們得拯救的渴望更加迫切；使我們從此更重視主的拯救。主給他們一個溫柔的責備，說：「你們的信心何在？」意思就是說：你們為甚麼不向狂風怒濤誇勝說：「你們不能傷害我們，因為主在船上呢！」在日光中信靠，比在風波中信靠，容易得多。若不放我們在試煉中，我們決不會知道我們自己有多少信心。所以救主要一同與我們坐船。倘若你經常因主而堅強起來，你的力量將在暴風雨中誕生。　　　　　　　　　　─選「與主同舟，我復何憂！　笑彼風浪，豈能為仇」？基督耶穌說：「我們渡到那邊去罷」。祂不是說任憑我們沈在水裏。　　　　　　　　　　─克勞福德

■ 英文荒漠甘泉（06月03日）

June 3 "Let us pass over unto the other side." (Mark 4:35.) 　ＥVEN when we go forth at Christ's command, we need not expect to escape storms; for these disciples were going forth at Christ's command, yet they encountered the fiercest storm and were in great danger of being overwhelmed, so that they cried out in their distress for Christ's assistance. 　Though Christ may delay His coming in our time of distress, it is only that our faith may be tried and strengthened, and that our prayers may be more intense, and that our desires for deliverance may be increased, so that when the deliverance does come we will appreciate it more fully. 　Christ gave them a gentle rebuke, saying, "Where is your faith?" Why did you not shout victory in the very face of the storm, and say to the raging winds and rolling waves, "You can do no harm, for Christ, the mighty Savior is on board."? 　It is much easier to trust when the sun is shining than when the storm is raging. 　We never know how much real faith we have until it is put to the test in some fierce storm; and that is the reason why the Savior is on board. 　If you are ever to be strong in the Lord and the power of His might, your strength will be born in some storm. 　　　　　　　　　　─Selected. "With Christ in the vessel, 　I smile at the storm." 　Christ said, "Let us go to the other side"─not to the middle of the lake to be drowned. 　　　　　　　　　　─Dan Crawford.

■ 永活之泉（06月03日）

六月三日　更豐盛的恩典「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」提摩太前書一章14節假如我們要正確地喜愛和重視施恩寶座，我們必須明白瞭解它是供我們使用的，聖經用偉大的字眼向我們啟示這個恩典，它說到「豐富的恩典」、「榮耀的恩典」、「更豐盛的恩典」、「超越的恩典」和「極豐富的恩典」，但願這些從聖經提出的聖道，深深映入我們的內心。「神的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人。」（羅五15）「那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命做王嗎？」（羅五17）「罪在那裏顯多，恩典就更顯多了。」（羅五20）「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的，我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五10）「神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（林後九8）「使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的，……乃是照祂豐富的恩典。」（弗一6、7）「然而神既有豐盛的憐憫，因祂愛我們的大愛，……便叫我們與基督一同活過來，……要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈。」（弗二4─7）擁有這些字句是有何等的財產，讓聖靈把這些字句寫在你的心裏，從施恩座完全支取極豐富的、榮耀的恩典，讓你的思想整天充滿了豐盛的恩典，讓你的心靈能接近它，預備從滿有憐憫的施恩座那裏接受賞賜。

■ 中文屬天日子（06月03日）

六月三日　主的親密「耶和華與敬畏祂的人親密。」詩篇廿五篇14節一個朋友的表記是甚麼？就是他把祕密的憂愁告訴你麼？不，就是他把祕密的快樂告訴你。許多人把他們祕密的憂愁告訴你，但是親密最末後的表現，是把他們祕密的快樂告訴你，我們曾讓神把祂的快樂告訴我們，抑或我們在不住地把我們的祕密告訴神，使祂沒有向我們談敘的餘地呢？在我們初做基督徒的時候，我們有許多的事，要請求神，以後，我們覺得神要我們與祂親密相交，要我們與祂的旨意相吻合。我們是這樣與耶穌基督祈禱的意見相合──「願您的旨意成就」──麼？能瞭解神的祕密麼？神愛我們的表現，不多在祂的偉大祝福，卻在細微的小事上，因為細微的小事能表現祂與我們非常親密的緣故；祂知道我們各人生活的內容。「耶和華必指示他當選擇的道路」。第一步，我們要有神指導的意識，以後，我們便自然的在意識神中生活，不必再問是否合神的旨意，自自然然的合乎神的旨意，也不會選擇別的旨意。如果我們要得救成聖，神必藉著平常的選擇來指導我們，如果我們選擇祂所不喜的，祂必要來阻止，我們也必然聽從。凡有疑惑的時候，就要馬上停止。千萬不要用理智來解說：我希奇我為甚麼不這樣？神指教我們所要選擇的，那就是祂指導我們的理性，我們不再阻止聖靈，而不住地說：「耶和華啊，那是您的旨意呢」？

■ 中文上海嗎哪（06月03日）

六月三日「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……」使徒行傳一章8節如果我們有聖靈，就會有能力。神要我們做見證，使世人感受到祂的能力，使他們永遠無法忘懷所聽到的。神要每個基督徒都能有效率，而且能在祂的事工上，留下實際不同的記載和結果。神把我們放在世上，乃是要我們成為能力的化身。我們每個人都是祂福音工廠的重要零件，而且凡神所呼召我們的，我們就必能成就。神絕不會不給我們能力，卻期待我們有結果。祂也不會不給我們順服的心，卻要祂的兒女接受祂的命令。當基督耶穌降世為人、釘死在十字架上、差遣聖靈來了之後，祂已為我們提供了所有的需要。如果我們運用神的供給，我們便沒有失敗的理由。因為那升天的耶穌、聖靈內主的能力、神的生命及效能，能使我們面對一切可能的急難事情。你相信嗎？如果你相信，就該毫無保留地讓祂進入你的心中，讓祂從今時起，藉著祂的能力來管理你、使用你。

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