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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
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45羅馬書 2:1
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你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。 1 You, therefore, have no excuse, you who pass judgment on someone else, for at whatever point you judge the other, you are condemning yourself, because you who pass judgment do the same things.
你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。
你(Lí) 這(Tsit) 論(Lūn) 斷(Tn̄g) 人(lâng) 的(ê), 無(bô不) 論(Lūn) 你(Lí) 是(sī) 誰(siáng), 也(iā) 無(bô不) 可(khó) 推(the) 諉(Uí)。 你(Lí) 在(tī) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 事(sū) 上(siōng/tíng) 論(Lūn) 斷(Tn̄g) 人(lâng), 就(chiū) 在(tī) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 事(sū) 上(siōng/tíng) 定(tēng) 自己(Ka-kī) 的(ê) 罪(Tsuē); 因(In-uī因為) 你(Lí) 這(Tsit) 論(Lūn) 斷(Tn̄g) 人(lâng) 的(ê), 自己(Ka-kī) 所(sóo) 行(Kiânn) 卻(khiok) 和(Kap) 別(pa̍t) 人(lâng) 一樣(Kāng-khuán同款)。
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45羅馬書 2:2
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我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。 2 Now we know that God's judgment against those who do such things is based on truth.
我們知道這樣行的人,上帝必照真理審判他。
我們(Guán阮) 知道(Tsai-iánn知影) 這樣(án-ne) 行(Kiânn) 的(ê) 人(lâng), 上帝(siōng-tè) 必(pit) 照(Tsiò) 真(Tsin) 理(lí) 審判(Sím-phuànn) 他(I)。
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45羅馬書 2:3
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你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫神的審判嗎? 3 So when you, a mere man, pass judgment on them and yet do the same things, do you think you will escape God's judgment?
你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫上帝的審判嗎?
你(Lí) 這(Tsit) 人(lâng) 哪(a̍h), 你(Lí) 論(Lūn) 斷(Tn̄g) 行(Kiânn) 這樣(án-ne) 事(sū) 的(ê) 人(lâng), 自己(Ka-kī) 所(sóo) 行(Kiânn) 的(ê) 卻(khiok) 和(Kap) 別(pa̍t) 人(lâng) 一樣(Kāng-khuán同款), 你(Lí) 以(Í) 為(ûi) 能(Ē會) 逃(Tô) 脫(Thǹg褪) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 審判(Sím-phuànn) 嗎(mah)?
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45羅馬書 2:4
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還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢? 4 Or do you show contempt for the riches of his kindness, tolerance and patience, not realizing that God's kindness leads you toward repentance?
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?
還(Koh閣) 是(sī) 你(Lí) 藐視(Biáu-sī) 他(I) 豐(Hong) 富(hù) 的(ê) 恩(In) 慈(Tsû)、 寬(Khuah闊) 容(Iông)、 忍(Lún) 耐(Nāi), 不(bô) 曉(Hiáu) 得(tit) 他(I) 的(ê) 恩(In) 慈(Tsû) 是(sī) 領(Niá) 你(Lí) 悔改(Hué-kái) 呢(ne)?
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45羅馬書 2:5
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你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公義審判的日子來到。 5 But because of your stubbornness and your unrepentant heart, you are storing up wrath against yourself for the day of God's wrath, when his righteous judgment will be revealed.
你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致上帝震怒,顯他公義審判的日子來到。
你(Lí) 竟(Kìng-jiân竟然) 任(Jīm) 著(Tio̍h對) 你(Lí) 剛(tú拄) 硬(Ngē) 不(bô) 悔改(Hué-kái) 的(ê) 心(Sim), 為(ûi) 自己(Ka-kī) 積蓄(chek-thiok) 忿(Hún) 怒(Lōo), 以致(tì-sú致使) 上帝(siōng-tè) 震(Tsìn) 怒(Lōo), 顯(Hiánn) 他(I) 公義(kong-gī) 審判(Sím-phuànn) 的(ê) 日(i̍t) 子(tsú/chí籽) 來(li̍k) 到(kàu)。
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45羅馬書 2:6
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他必照各人的行為報應各人。 6 God 「will give to each person according to what he has done.」( \f5 2:6 Psalm 62:12; Prov. 24:12)
他必照各人的行為報應各人。
他(I) 必(pit) 照(Tsiò) 各(Kok) 人(lâng) 的(ê) 行為(Hîng-uî) 報應(pò-ìng) 各(Kok) 人(lâng)。
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45羅馬書 2:7
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凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴,不能朽壞之福的,就以永生報應他們; 7 To those who by persistence in doing good seek glory, honor and immortality, he will give eternal life.
凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴,不能朽壞之福的,就以永生報應他們;
凡(Huân) 恆(Hîng) 心(Sim) 行(Kiânn) 善(Siān)、 尋(tshuē揣) 求(Kiû) 榮耀(Îng-iāu)、 尊(Tsun) 貴(Kuì), 不(bô) 能(Ē會) 朽壞(Hiú-huāi) 之(Tsi) 福(Hok) 的(ê), 就(chiū) 以(Í) 永(Íng) 生(seⁿ) 報應(pò-ìng) 他們(In);
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45羅馬書 2:8
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惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。 8 But for those who are self-seeking and who reject the truth and follow evil, there will be wrath and anger.
惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。
惟(uî) 有(ū) 結(Kat) 黨(Tóng)、 不(bô) 順(Sūn) 從(tùi) 真(Tsin) 理(lí)、 反(Huán-tsuán反轉) 順(Sūn) 從(tùi) 不(bô) 義(Gī) 的(ê), 就(chiū) 以(Í) 忿(Hún) 怒(Lōo)、 惱(Náu) 恨(Hīn) 報應(pò-ìng) 他們(In)。
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45羅馬書 2:9
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將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人; 9 There will be trouble and distress for every human being who does evil: first for the Jew, then for the Gentile;
將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人;
將(chiong) 患(Huān) 難(lān)、 困(Khùn) 苦(Khóo) 加(Ke) 給(hō͘) 一切(It-tshè) 作(Tsoh) 惡(ok) 的(ê) 人(lâng), 先(Sing) 是(sī) 猶太(Iû-thài) 人(lâng), 後(Āu) 是(sī) 希臘(Hi-lia̍p) 人(lâng);
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45羅馬書 2:10
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卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。 10 but glory, honor and peace for everyone who does good: first for the Jew, then for the Gentile.
卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。
卻(khiok) 將(chiong) 榮耀(Îng-iāu)、 尊(Tsun) 貴(Kuì)、 平安(Pîng-an) 加(Ke) 給(hō͘) 一切(It-tshè) 行(Kiânn) 善(Siān) 的(ê) 人(lâng), 先(Sing) 是(sī) 猶太(Iû-thài) 人(lâng), 後(Āu) 是(sī) 希臘(Hi-lia̍p) 人(lâng)。
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45羅馬書 2:11
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因為神不偏待人。 11 For God does not show favoritism.
因為上帝不偏待人。
因為(In-uī) 上帝(siōng-tè) 不(bô) 偏(Phinn) 待(Tāi) 人(lâng)。
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45羅馬書 2:12
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凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。 12 All who sin apart from the law will also perish apart from the law, and all who sin under the law will be judged by the law.
凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。
凡(Huân) 沒(Bô無) 有(ū) 律法(Lu̍t-huat) 犯(Huān) 了(liáu) 罪(Tsuē) 的(ê), 也(iā) 必(pit) 不(bô) 按(àn) 律法(Lu̍t-huat) 滅(Bia̍t) 亡(Bông); 凡(Huân) 在(tī) 律法(Lu̍t-huat) 以下(í-hā) 犯(Huān) 了(liáu) 罪(Tsuē) 的(ê), 也(iā) 必(pit) 按(àn) 律法(Lu̍t-huat) 受(Siū) 審判(Sím-phuànn)。
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45羅馬書 2:13
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(原來在神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。 13 For it is not those who hear the law who are righteous in God's sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous.
(原來在上帝面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。
(原(Guân) 來(li̍k) 在(tī) 上帝(siōng-tè) 面(bīn) 前(Tsîng), 不(bô) 是(sī) 聽(Thiann) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 為(ûi) 義(Gī), 乃是(Nái-sī) 行(Kiânn) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 稱(chheng) 義(Gī)。
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45羅馬書 2:14
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沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 14 (Indeed, when Gentiles, who do not have the law, do by nature things required by the law, they are a law for themselves, even though they do not have the law,
沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。
沒(Bô無) 有(ū) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 外(Guā) 邦(Pang) 人(lâng) 若(Nā) 順(Sūn) 著(Tio̍h對) 本(Pún) 性(sìng) 行(Kiânn) 律法(Lu̍t-huat) 上(siōng/tíng) 的(ê) 事(sū), 他們(In) 雖然(Sui-jiân) 沒(Bô無) 有(ū) 律法(Lu̍t-huat), 自己(Ka-kī) 就(chiū) 是(sī) 自己(Ka-kī) 的(ê) 律法(Lu̍t-huat)。
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45羅馬書 2:15
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這是顯出律法的功用刻在他們心裏,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。) 15 since they show that the requirements of the law are written on their hearts, their consciences also bearing witness, and their thoughts now accusing, now even defending them.)
這是顯出律法的功用刻在他們心裏,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。)
這是(che-sī) 顯(Hiánn) 出(tshut) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 功(Kang) 用(Īng) 刻(Khik) 在(tī) 他們(In) 心(Sim) 裏(lí), 他們(In) 是(sī) 非(Hui) 之(Tsi) 心(Sim) 同(tâng) 作(Tsoh) 見(Kìnn) 證(Tsìng), 並且(pēng-chhiáⁿ) 他們(In) 的(ê) 思念(Su-liām) 互(Hōo) 相(Sio) 較(Khah) 量(Niū), 或(ia̍h抑) 以(Í) 為(ûi) 是(sī), 或(ia̍h抑) 以(Í) 為(ûi) 非(Hui)。)
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45羅馬書 2:16
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就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子,照著我的福音所言。 16 This will take place on the day when God will judge men's secrets through Jesus Christ, as my gospel declares.
就在上帝藉耶穌基督審判人隱秘事的日子,照著我的福音所言。
就(chiū) 在(tī) 上帝(siōng-tè) 藉(Tsiah) 耶穌(Iâ-soo) 基督(Ki-tok) 審判(Sím-phuànn) 人(lâng) 隱(Ún) 秘(Pì) 事(sū) 的(ê) 日(i̍t) 子(tsú/chí籽), 照著(chiàu-tio̍h按著) 我(Guá) 的(ê) 福音(Hok-im) 所(sóo) 言(Giân)。
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45羅馬書 2:17
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你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著神誇口; 17 Now you, if you call yourself a Jew; if you rely on the law and brag about your relationship to God;
你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著上帝誇口;
你(Lí) 稱(chheng) 為(ûi) 猶太(Iû-thài) 人(lâng), 又(Koh) 倚靠(í-khò) 律法(Lu̍t-huat), 且(tshiánn) 指(tsí) 著(Tio̍h對) 上帝(siōng-tè) 誇(Khua) 口(kháu);
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45羅馬書 2:18
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既從律法中受了教訓,就曉得神的旨意,也能分別是非〔或譯:也喜愛那美好的事〕; 18 if you know his will and approve of what is superior because you are instructed by the law;
既從律法中受了教訓,就曉得上帝的旨意,也能分別是非;
既(Kì) 從(tùi) 律法(Lu̍t-huat) 中(Tiong) 受(Siū) 了(liáu) 教訓(Kà-sī教示), 就(chiū) 曉(Hiáu) 得(tit) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 旨(Tsí) 意(Ì), 也(iā) 能(Ē會) 分別(hun-pia̍) 是(sī) 非(Hui);
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45羅馬書 2:19
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又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光, 19 if you are convinced that you are a guide for the blind, a light for those who are in the dark,
又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光,
又(Koh) 深(Tshim) 信(Sìn) 自己(Ka-kī) 是(sī) 給(hō͘) 瞎子(Tshenn-mê--ê青盲的) 領(Niá) 路(Lōo) 的(ê), 是(sī) 黑暗(o͘-àm) 中(Tiong) 人(lâng) 的(ê) 光(kng),
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45羅馬書 2:20
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是蠢笨人的師傳,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。 20 an instructor of the foolish, a teacher of infants, because you have in the law the embodiment of knowledge and truth--
是蠢笨人的師傳,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。
是(sī) 蠢(gōn戇/Thuî槌) 笨(pūn/Gōng戇) 人(lâng) 的(ê) 師(Sai/su) 傳(Thuân), 是(sī) 小(Siáu-hàn細漢) 孩子(Gín-á囡仔) 的(ê) 先(Sing) 生(seⁿ), 在(tī) 律法(Lu̍t-huat) 上(siōng/tíng) 有(ū) 知(tsai) 識(Sik) 和(Kap) 真(Tsin) 理(lí) 的(ê) 模(Bôo) 範(Huān)。
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45羅馬書 2:21
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你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎? 21 you, then, who teach others, do you not teach yourself? You who preach against stealing, do you steal?
你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?
你(Lí) 既(Kì) 是(sī) 教(Kà) 導(Tō) 別(pa̍t) 人(lâng), 還(Koh閣) 不(bô) 教(Kà) 導(Tō) 自己(Ka-kī) 嗎(mah)? 你(Lí) 講(kóng) 說(kóng) 人(lâng) 不可(m̄-thang) 偷(Thau) 竊(Tshiap), 自己(Ka-kī) 還(Koh閣) 偷(Thau) 竊(Tshiap) 嗎(mah)?
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45羅馬書 2:22
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你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎? 22 You who say that people should not commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples?
你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎?
你(Lí) 說(kóng) 人(lâng) 不可(m̄-thang) 姦淫(Kan-îm), 自己(Ka-kī) 還(Koh閣) 姦淫(Kan-îm) 嗎(mah)? 你(Lí) 厭(ià) 惡(ok) 偶像(Ngóo-siōng), 自己(Ka-kī) 還(Koh閣) 偷(Thau) 竊(Tshiap) 廟(Biō) 中(Tiong) 之(Tsi) 物(bu̍t) 嗎(mah)?
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45羅馬書 2:23
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你指著律法誇口,自己倒犯律法,玷辱神麼? 23 You who brag about the law, do you dishonor God by breaking the law?
你指著律法誇口,自己倒犯律法,玷辱上帝麼?
你(Lí) 指(tsí) 著(Tio̍h對) 律法(Lu̍t-huat) 誇(Khua) 口(kháu), 自己(Ka-kī) 倒(Tò) 犯(Huān) 律法(Lu̍t-huat), 玷辱(lêng-jio̍k凌辱) 上帝(siōng-tè) 麼(mâ)?
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45羅馬書 2:24
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神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。 24 As it is written: 「God's name is blasphemed among the Gentiles because of you.」( \f6 2:24 Isaiah 52:5; Ezek. 36:22)
上帝的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。
上帝(siōng-tè) 的(ê) 名(Miâ) 在(tī) 外(Guā) 邦(Pang) 人(lâng) 中(Tiong), 因(In-uī因為) 你們(Lín) 受(Siū) 了(liáu) 褻瀆(Siat-to̍k), 正如(tsiànn-jû) 經(King) 上(siōng/tíng) 所(sóo) 記(Kì) 的(ê)。
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45羅馬書 2:25
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你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。 25 Circumcision has value if you observe the law, but if you break the law, you have become as though you had not been circumcised.
你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。
你(Lí) 若(Nā) 是(sī) 行(Kiânn) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê), 割禮(Kat-lé) 固(Kòo) 然(Jiân) 於(Tī佇) 你(Lí) 有(ū) 益(ik); 若(Nā) 是(sī) 犯(Huān) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê), 你(Lí) 的(ê) 割禮(Kat-lé) 就(chiū) 算(Sǹg ē算會) 不(bô) 得(tit) 割禮(Kat-lé)。
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45羅馬書 2:26
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所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎? 26 If those who are not circumcised keep the law's requirements, will they not be regarded as though they were circumcised?
所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?
所以(Sóo-í) 那(hia) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê), 若(Nā) 遵守(tsun-siú) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 條(Tiâu) 例(Lē), 他(I) 雖然(Sui-jiân) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé), 豈不(ká-bē) 算(Sǹg ē算會) 是(sī) 有(ū) 割禮(Kat-lé) 嗎(mah)?
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45羅馬書 2:27
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而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎? 27 The one who is not circumcised physically and yet obeys the law will condemn you who, even though you have the(\f7 2:27 Or|i who, by means of a|d) written code and circumcision, are a lawbreaker.
而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?
而(jî) 且(tshiánn) 那(hia) 本(Pún) 來(li̍k) 未(Buē) 受(Siū) 割禮(Kat-lé) 的(ê), 若(Nā) 能(Ē會) 全(Tsuân) 守(Tsiú) 律法(Lu̍t-huat), 豈不(ká-bē) 是(sī) 要(iau) 審判(Sím-phuànn) 你(Lí) 這(Tsit) 有(ū) 儀(Gî) 文(Bûn) 和(Kap) 割禮(Kat-lé) 竟(Kìng-jiân竟然) 犯(Huān) 律法(Lu̍t-huat) 的(ê) 人(lâng) 嗎(mah)?
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45羅馬書 2:28
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因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。 28 A man is not a Jew if he is only one outwardly, nor is circumcision merely outward and physical.
因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。
因為(In-uī) 外(Guā) 面(bīn) 作(Tsoh) 猶太(Iû-thài) 人(lâng) 的(ê), 不(bô) 是(sī) 真(Tsin) 猶太(Iû-thài) 人(lâng); 外(Guā) 面(bīn) 肉(Bah) 身(Sin) 的(ê) 割禮(Kat-lé), 也(iā) 不(bô) 是(sī) 真(Tsin) 割禮(Kat-lé)。
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45羅馬書 2:29
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惟有裏面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裏的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。 29 No, a man is a Jew if he is one inwardly; and circumcision is circumcision of the heart, by the Spirit, not by the written code. Such a man's praise is not from men, but from God.
惟有裏面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裏的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從上帝來的。
惟(uî) 有(ū) 裏(lí) 面(bīn) 作(Tsoh) 的(ê), 才(Tsiah) 是(sī) 真(Tsin) 猶太(Iû-thài) 人(lâng); 真(Tsin) 割禮(Kat-lé) 也(iā) 是(sī) 心(Sim) 裏(lí) 的(ê), 在(tī) 乎(honnh) 靈(Lîng), 不(bô) 在(tī) 乎(honnh) 儀(Gî) 文(Bûn)。 這(Tsit) 人(lâng) 的(ê) 稱(chheng) 讚(Tsán) 不(bô) 是(sī) 從(tùi) 人(lâng) 來(li̍k) 的(ê), 乃是(Nái-sī) 從(tùi) 上帝(siōng-tè) 來(li̍k) 的(ê)。
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荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(06月03日)
六月三日 「我們渡到那邊去罷。」馬可福音四章35節 我們就是遵著神的命令出去,我們還是不能盼望不遇見患難的;這些門徒聽從主的命令出去,他們還是遭遇了頂危險的暴風,甚至他們大聲急呼主的拯救。 雖然在我們頂緊急的時候,主還耽延祂的拯救,但是祂的目的乃是要使我們的信心經過試煉,而更增強;使我們的禱告更加虔誠;使我們得拯救的渴望更加迫切;使我們從此更重視主的拯救。 主給他們一個溫柔的責備,說:「你們的信心何在?」意思就是說:你們為甚麼不向狂風怒濤誇勝說:「你們不能傷害我們,因為主在船上呢!」 在日光中信靠,比在風波中信靠,容易得多。 若不放我們在試煉中,我們決不會知道我們自己有多少信心。所以救主要一同與我們坐船。倘若你經常因主而堅強起來,你的力量將在暴風雨中誕生。           ─選 「與主同舟,我復何憂!  笑彼風浪,豈能為仇」? 基督耶穌說:「我們渡到那邊去罷」。祂不是說任憑我們沈在水裏。           ─克勞福德
■ 英文荒漠甘泉(06月03日)
June 3 "Let us pass over unto the other side." (Mark 4:35.)  EVEN when we go forth at Christ's command, we need not expect to escape storms; for these disciples were going forth at Christ's command, yet they encountered the fiercest storm and were in great danger of being overwhelmed, so that they cried out in their distress for Christ's assistance.  Though Christ may delay His coming in our time of distress, it is only that our faith may be tried and strengthened, and that our prayers may be more intense, and that our desires for deliverance may be increased, so that when the deliverance does come we will appreciate it more fully.  Christ gave them a gentle rebuke, saying, "Where is your faith?" Why did you not shout victory in the very face of the storm, and say to the raging winds and rolling waves, "You can do no harm, for Christ, the mighty Savior is on board."?  It is much easier to trust when the sun is shining than when the storm is raging.  We never know how much real faith we have until it is put to the test in some fierce storm; and that is the reason why the Savior is on board.  If you are ever to be strong in the Lord and the power of His might, your strength will be born in some storm.           ─Selected. "With Christ in the vessel,  I smile at the storm."  Christ said, "Let us go to the other side"─not to the middle of the lake to be drowned.           ─Dan Crawford.
■ 永活之泉(06月03日)
六月三日 更豐盛的恩典 「並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」提摩太前書一章14節 假如我們要正確地喜愛和重視施恩寶座,我們必須明白瞭解它是供我們使用的,聖經用偉大的字眼向我們啟示這個恩典,它說到「豐富的恩典」、「榮耀的恩典」、「更豐盛的恩典」、「超越的恩典」和「極豐富的恩典」,但願這些從聖經提出的聖道,深深映入我們的內心。 「神的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人。」(羅五15)「那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命做王嗎?」(羅五17)「罪在那裏顯多,恩典就更顯多了。」(羅五20) 「然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,並且祂所賜我的恩不是徒然的,我比眾使徒格外勞苦,這原不是我,乃是神的恩與我同在。」(林前十五10)「神能將各樣的恩惠,多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。」(林後九8)「使祂榮耀的恩典得著稱讚,這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的,……乃是照祂豐富的恩典。」(弗一6、7)「然而神既有豐盛的憐憫,因祂愛我們的大愛,……便叫我們與基督一同活過來,……要將祂極豐富的恩典,就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈。」(弗二4─7) 擁有這些字句是有何等的財產,讓聖靈把這些字句寫在你的心裏,從施恩座完全支取極豐富的、榮耀的恩典,讓你的思想整天充滿了豐盛的恩典,讓你的心靈能接近它,預備從滿有憐憫的施恩座那裏接受賞賜。
■ 中文屬天日子(06月03日)
六月三日 主的親密 「耶和華與敬畏祂的人親密。」詩篇廿五篇14節 一個朋友的表記是甚麼?就是他把祕密的憂愁告訴你麼?不,就是他把祕密的快樂告訴你。許多人把他們祕密的憂愁告訴你,但是親密最末後的表現,是把他們祕密的快樂告訴你,我們曾讓神把祂的快樂告訴我們,抑或我們在不住地把我們的祕密告訴神,使祂沒有向我們談敘的餘地呢?在我們初做基督徒的時候,我們有許多的事,要請求神,以後,我們覺得神要我們與祂親密相交,要我們與祂的旨意相吻合。我們是這樣與耶穌基督祈禱的意見相合──「願您的旨意成就」──麼?能瞭解神的祕密麼?神愛我們的表現,不多在祂的偉大祝福,卻在細微的小事上,因為細微的小事能表現祂與我們非常親密的緣故;祂知道我們各人生活的內容。 「耶和華必指示他當選擇的道路」。第一步,我們要有神指導的意識,以後,我們便自然的在意識神中生活,不必再問是否合神的旨意,自自然然的合乎神的旨意,也不會選擇別的旨意。如果我們要得救成聖,神必藉著平常的選擇來指導我們,如果我們選擇祂所不喜的,祂必要來阻止,我們也必然聽從。凡有疑惑的時候,就要馬上停止。千萬不要用理智來解說:我希奇我為甚麼不這樣?神指教我們所要選擇的,那就是祂指導我們的理性,我們不再阻止聖靈,而不住地說:「耶和華啊,那是您的旨意呢」?
■ 中文上海嗎哪(06月03日)
六月三日 「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力……」使徒行傳一章8節 如果我們有聖靈,就會有能力。神要我們做見證,使世人感受到祂的能力,使他們永遠無法忘懷所聽到的。神要每個基督徒都能有效率,而且能在祂的事工上,留下實際不同的記載和結果。神把我們放在世上,乃是要我們成為能力的化身。我們每個人都是祂福音工廠的重要零件,而且凡神所呼召我們的,我們就必能成就。 神絕不會不給我們能力,卻期待我們有結果。祂也不會不給我們順服的心,卻要祂的兒女接受祂的命令。當基督耶穌降世為人、釘死在十字架上、差遣聖靈來了之後,祂已為我們提供了所有的需要。如果我們運用神的供給,我們便沒有失敗的理由。因為那升天的耶穌、聖靈內主的能力、神的生命及效能,能使我們面對一切可能的急難事情。你相信嗎?如果你相信,就該毫無保留地讓祂進入你的心中,讓祂從今時起,藉著祂的能力來管理你、使用你。
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2020.02.08座佑銘
作事一定要有原則,不過要嚴以待己,寬以待人
人生可以回憶,尋根莫忘本
人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

黃牧師

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