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第七位天使吹號,天上就有大聲音說

第七位天使吹號,天上就有大聲音說

09月16日讀經:結19-21章A

0916 一年的第260天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結19-21     


19章主要在講:「以色列像少壯獅子被鈎到巴比倫,如枯乾被火燒的葡萄樹」。

你當為以色列的王作起哀歌,結19:1

.說:你的母親是甚麼呢?是個母獅子,蹲伏在獅子中間,在少壯獅子中養育小獅子。結19:2

1.在他小獅子中養大一個,成了少壯獅子,學會抓食而喫人。結19:3 

2.列國聽見了就把他捉在他們的坑中,用鈎子拉到埃及地去。結19:4 

.母獅見自己等候失了指望,就從他小獅子中又將一個養為少壯獅子。結19:5

1.他在眾獅子中走來走去,成了少壯獅子,學會抓食而喫人。結19:6 

2.他知道列國的宮殿,又使他們的城邑變為荒場;因他咆哮的聲音,遍地和其中所有的就都荒廢。結19:7  

.於是四圍邦國各省的人來攻擊他,將網撒在他身上,捉在他們的坑中。結19:8

1.他們用鈎子鈎住他,將他放在籠中,帶到巴比倫王那裏,將他放入堅固之所,使他的聲音在以色列山上不再聽見。結19:9  

2.你的母親先前如葡萄樹,極其茂盛,栽於水旁。因為水多,就多結果子,滿生枝子;結19:10

3.生出堅固的枝幹,可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中,而且他生長高大,枝子繁多,遠遠可見。結19:11

.但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上;東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒燬了;結19:12

1.如今栽於曠野乾旱無水之地。結19:13

2.火也從他枝幹中發出,燒滅果子,以致沒有堅固的枝幹可作掌權者的杖。這是哀歌,也必用以作哀歌。結19:14    

◎心得分享:耶路撒冷是母獅,小獅分別指猶大國,被鈎到埃及,又被帶巴比倫,最後像是枯乾被火燒毀的葡萄樹枝子,葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上;東風吹乾其上的果子。上帝的忿怒,使猶大被擄,因為犯罪的必受刑罰。


20章主要在講:「追述以前以色列在埃及、曠野、迦南犯罪」。

第七年五月初十日,有以色列的幾個長老來求問耶和華,坐在我面前。結20:1

.耶和華的話臨到我說:結20:2

1.人子阿,你要告訴以色列的長老說,主耶和華如此說:你們來是求問我麼?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。結20:3 

2.人子阿,你要審問審問他們麼?你當使他們知道他們列祖那些可憎的事,結20:4

A.對他們說,主耶和華如此說:當日我揀選以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及地將自己向他們顯現,說:我是耶和華你們的神。結20:5 

B.那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地;那地在萬國中是有榮耀的。結20:6 

C.我對他們說,你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華你們的神。結20:7  

D.他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及的偶像。「我就說,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及地向他們成就我怒中所定的。20:8

3.我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及地,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。結20:9

A.這樣,我就使他們出埃及地,領他們到曠野,結20:10

B.將我的律例賜給他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。結20:11

C.又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。結20:12

D.以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行就必因此活著),大大干犯我的安息日。「我就說,要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。結20:13

4.我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。結20:14

A.並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜給他們流奶與蜜之地(那地在萬國中是有榮耀的);結20:15

B.20:16 因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像。

5.雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。結20:17

A.我在曠野對他們的兒女說:不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。結20:18

B.我是耶和華你們的神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,結20:19

a.且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華你們的神。結20:20

b.只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行就必因此活著),干犯我的安息日。「我就說,要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。結20:21

C.雖然如此,我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。結20:22

a.並且我在曠野向他們起誓,必將他們分散在列國,四散在列邦;結20:23

b.因為他們不遵行我的典章,竟厭棄我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他們父親的偶像。結20:24

c.我也任他們遵行不美的律例,謹守不能使人活著的惡規。結20:25

d.因他們將一切頭生的經火,我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己,好叫他們淒涼,使他們知道我是耶和華。結20:26

.人子阿,你要告訴以色列家說,主耶和華如此說:你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我;結20:27

1.因為我領他們到了我起誓應許賜給他們的地,他們看見各高山、各茂密樹,就在那裏獻祭,奉上惹我發怒的供物,也在那裏焚燒馨香的祭牲,並澆上奠祭。結20:28

2.我就對他們說:你們所上的那高處叫甚麼呢?(那高處的名字叫巴麻直到今日。)結20:29

3.所以你要對以色列家說,主耶和華如此說:你們仍照你們列祖所行的玷污自己麼?仍照他們可憎的事行邪淫麼?結20:30

4.你們奉上供物使你們兒子經火的時候,仍將一切偶像玷污自己,直到今日麼?以色列家阿,我豈被你們求問麼?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。結20:31

5.「你們說:我們要像外邦人和列國的宗族一樣,去事奉木頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。」結20:32

.主耶和華說:「我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,治理你們。20:33

1.我必用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。20:34

A.我必帶你們到外邦人的曠野,在那裏當面刑罰你們。結20:35

B.我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖,也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。結20:36

2.我必使你們從杖下經過,使你們被約拘束。結20:37

3.我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。20:38

4.以色列家阿,至於你們,主耶和華如此說:從此以後若不聽從我,就任憑你們去事奉偶像,只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。結20:39

.主耶和華說:在我的聖山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裏悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的聖物。結20:40

1.我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。結20:41

2.我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是耶和華。結20:42

3.你們在那裏要追念玷污自己的行動作為,又要因所作的一切惡事厭惡自己。結20:43

4.主耶和華說:以色列家阿,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華。」結20:44

.耶和華的話臨到我說:結20:45

1.人子阿,你要面向南方,向南滴下豫言攻擊南方田野的樹林。結20:46

2.對南方的樹林說,要聽耶和華的話。主耶和華如此說:我必使火在你中間著起,燒滅你中間的一切青樹和枯樹,猛烈的火焰必不熄滅。從南到北,人的臉面都被燒焦。結20:47

3.凡有血氣的都必知道是我耶和華使火著起,這火必不熄滅。」結20:48

4.於是我說:「哎!主耶和華阿,人都指著我說:他豈不是說比喻的麼?」結20:49

◎心得分享:上帝要以西結告訴那些長老,上帝要毀滅耶路撒冷,因為他們犯罪,耶和華說:「我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,治理你們,我必用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們,我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。罰不是上帝的目的,只是刑罰只是方法,真正的上帝要來治理管理我們,這就是神的國降臨。

09月16日讀經:結19-21章B

0916 一年的第260天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結19-21  


21章主要在講:「巴比倫必擊殺亞捫與耶路撒冷」。

.耶和華的話臨到我說:結21:1

1.人子阿,你要面向耶路撒冷和聖所滴下豫言,攻擊以色列地。結21:2 

A.對以色列地說,耶和華如此說:我與你為敵,並要拔刀出鞘,從你中間將義人和惡人一併剪除。結21:3

B.我既要從你中間剪除義人和惡人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻擊一切有血氣的;結21:4

C.一切有血氣的就知道我耶和華已經拔刀出鞘,必不再入鞘。結21:5 

2.人子阿,你要歎息,在他們眼前彎著腰,苦苦地歎息。結21:6

3.他們問你說:『為何歎息呢?』你就說:『因為有風聲、災禍要來。人心都必消化,手都發軟,精神衰敗,膝弱如水。看哪,這災禍臨近,必然成就。這是主耶和華說的。』」結21:7

.耶和華的話臨到我說:結21:8

1.人子阿,你要豫言。耶和華吩咐我如此說:有刀、有刀,是磨快擦亮的;結21:9

A.磨快為要行殺戮,擦亮為要像閃電。我們豈可快樂麼?罰我子的杖藐視各樹。結21:10

B.這刀已經交給人擦亮,為要應手使用。這刀已經磨快擦亮,好交在行殺戮的人手中。結21:11

2.人子阿,你要呼喊哀號,因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下,所以你要拍腿歎息。結21:12

3.有試驗的事;若那藐視的杖歸於無有,怎麼樣呢?這是主耶和華說的。結21:13

4.人子阿,你要拍掌豫言。我耶和華要使這刀,就是致死傷的刀,一連三次加倍刺人,進入他們的內屋,使大人受死傷的就是這刀。結21:14

A.我設立這恐嚇人的刀,攻擊他們的一切城門,使他們的心消化,加增他們跌倒的事。哎!這刀造得像閃電,磨得尖利,要行殺戮。結21:15

B.刀阿,你歸在右邊,擺在左邊;你面向哪方,就向那方殺戮。結21:16

5.我也要拍掌,並要使我的忿怒止息。這是我耶和華說的。」結21:17

.耶和華的話又臨到我說:結21:18

1.人子阿,你要定出兩條路,好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來,又要在通城的路口上畫出一隻手來。21:19

2.你要定出一條路,使刀來到亞捫人的拉巴;又要定出一條路,使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。結21:20

3.因為巴比倫王站在岔路那裏,在兩條路口上要占卜。他搖籤求問神像,察看犧牲的肝;結21:21

4.在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤,使他安設撞城錘,張口叫殺,揚聲吶喊,築壘造臺,以撞城錘,攻打城門。結21:22

5.據那些曾起誓的猶大人看來,這是虛假的占卜;但巴比倫王要使他們想起罪孽,以致將他們捉住。」結21:23

.主耶和華如此說:「因你們的過犯顯露,使你們的罪孽被記念,以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來;又因你們被記念,就被捉住。21:24

1.你這受死傷行惡的以色列王阿,罪孽的盡頭到了,受報的日子已到。結21:25

2.主耶和華如此說:當除掉冠,摘下冕,景況必不再像先前;要使卑者升為高,使高者降為卑。21:26

3.我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的人來到,我就賜給他。」結21:27

4.人子阿,要發豫言說:主耶和華論到亞捫人和他們的凌辱,吩咐我如此說:有刀,有拔出來的刀,已經擦亮,為行殺戮,使他像閃電以行吞滅。結21:28

A.人為你見虛假的異象,行謊詐的占卜,使你倒在受死傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭,受報的日子已到。結21:29

B.你將刀收入鞘罷!在你受造之處、生長之地,我必刑罰你。結21:30

C.我必將我的惱恨倒在你身上,將我烈怒的火噴在你身上;又將你交在善於殺滅的畜類人手中。結21:31

D.你必當柴被火焚燒,你的血必流在國中,你必不再被記念,因為這是我耶和華說的。」結21:32

◎心得分享:巴比倫王的刀來,這兩條路必從一地分出來,又要在通城的路口上畫出一隻手來,要定出一條路,使刀來到亞捫人的拉巴;又要定出一條路,使刀來到猶大的堅固城耶路撒,主耶和華如此說:當除掉冠,摘下冕,景況必不再像先前;要使卑者升為高,使高者降為卑。是的!在上帝刑罰的日子,謙卑順服,才能蒙福高升。

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月16日
時間是:08時32分15秒
■ 中文荒漠甘泉(09月16日)
九月十六日 「你離開這裡……藏在……基立溪旁。」列王紀上十七章3節 神的僕人應該知道隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇,如果我們的父神對我們說:「孩子,你已經有了足彀的忙碌、名譽、刺激了;你離開這裡,藏在溪旁,藏在病室裡,藏在喪失中,藏在群眾已經退去的荒僻處。」 我們肯不肯這樣回答呢,「父神啊,您的旨意就是我的;我現在逃到您這裡來,求您把我藏在帳幕的隱密處,您翅翼的覆庇下!」 每一個屬靈人如果要得著能力,必須到隱藏的基立去。若非離開人們,離開自己,到一個深峽中去吸收,屬靈的能力是得不到的。像植物經過了無數年代吸收了太陽能才變成煤,經過燃燒,才能把力量發揮出來。 安得烈主教(Bishop Andrews)有他的基立,他每天花五小時在那裡專心禱告。韋爾息約翰(John Welsh)也有—─如果那一天沒有八小時在密室中與神交通,他就要以為這一天太浪費了。勃蘭納大衛(David Brainerd)的基立在北美洲林裡。伊文思的基立在韋爾斯山谷中。 讓我們回去看看:拔摩海島,羅馬監獄,亞拉伯曠野,巴勒斯坦(Palestine)山谷,都是先聖永遠值得記憶的基立。 主的基立在拿撒勒,猶大地的曠野,伯大尼的橄欖樹下,格拉森的荒地裡。我們中間沒有一個人可以沒有基立,因為在基立我們可以得到寶座前的安息,嘗到隱藏生活的甘甜,吸取基督耶穌的能力。           ─梅爾
■ 英文荒漠甘泉(09月16日)
September 16 "Hide thyself by the brook Cherith." (1 Kings 17:3.)  GOD'S servants must be taught the value of the hidden life. The man who is to take a high place before his fellows must take a low place before his God. We must not be surprised if sometimes our Father says: "There, child, thou hast had enough of this hurry, and publicity, and excitement; get thee hence, and hide thyself by the brook─hide thyself in the Cherith of the sick chamber, or in the Cherith of bereavement, or in some solitude from which the crowds have ebbed away."  Happy is he who can reply, "This Thy will is also mine; I flee unto Thee to hide me. Hide me in the secret of Thy tabernacle, and beneath the covert of Thy wings!"  Every saintly soul that would wield great power with men must win it in some hidden Cherith. The acquisition of spiritual power is impossible, unless we can hide ourselves from men and from ourselves in some deep gorge where we may absorb the power of the eternal God; as vegetation through long ages absorbed these qualities of sunshine, which it now gives back through burning coal.  Bishop Andrews had his Cherith, in which he spent five hours every day in prayer and devotion. John Welsh had it─who thought the day ill spent which did not witness eight or ten hours of closet communion. David Brainerd had it in the woods of North America. Christmas Evans had it in his long and lonely journeys amid the hills of Wales.  Or, passing back to the blessed age from which we date the centuries: Patmos, the seclusion of the Roman prisons, the Arabian desert, the hills and vales of Palestine, are forever memorable as the Cheriths of those who have made our modern world.  Our Lord found His Cherith at Nazareth, and in the wilderness of Judea; amid the olives of Bethany, and the solitude of Gadara. None of us, therefore, can dispense with some Cherith where the sounds of human voices are exchanged for the waters of quietness which are fed from the throne; and where we may taste the sweets and imbibe the power of a life hidden with Christ.           ─Elijah, by Meyer.
■ 永活之泉(09月16日)
九月十六日 我為什麼不能 「門徒暗暗地到耶穌跟前,說:『我們為什麼不能趕出那鬼呢?」耶穌說:「是因你們的信心小,……至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來。』」馬太福音十七章19—21節 門徒時常趕鬼,這次卻不能,所以他們問主,原因在那裏?主的答案很簡單!「因為你們的信心小。」 我在這裏要回答常有人問及的題目:為何我不能照聖經的應許與主有不分開的交通呢?答案很簡單,因為不信。我們並不真正相信,必須接受並期待神的旨意,靠著祂的大能才能成全祂所應許的;我們無法活在無助的環境,然而依靠神便有信心。如果我們的信心不剛強,神應許過我們祂會使之更好;但我們必須完全把心交給祂,單純的相信祂會在其中成就奇妙的工作。 但信心缺乏的原因是什麼?「這一類的鬼若不禱告禁食他就不出來。」堅強的信心要藉禱告而擁有,我們不能靠自己追求信心,因這是與神交通的結果,所需要的就是禱告;禁食的意義也是大而深遠,是需要捨己,是要捨棄從世界而來肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。如要得到屬天生命的錦標,則要捨棄,捐出屬世的一切,因著神在我們身上行的奇蹟,使我們完全奉獻。只有神為我們所滿足,這樣所發出的信心才能趕出鬼,因已做到禱告和禁食的基本要素。
■ 中文屬天日子(09月16日)
九月十六日 宗教的神域 「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父。」馬太福音六章6節 在宗教範圍中的主要觀念是──你的眼睛仰望神,不仰望人。你的動機,切不可要人知道你是一個祈禱的人。到內屋裡去禱告,就沒有人知道你祈禱的地方。關上門,與神密談,除了要知道天父以外,沒有別的動機。如果你暗中的禱告沒有定時,要想支配你的生活,像門徒一樣,是不可能的。 「你們禱告,不可像外邦人用許多重複話……」(太六7)神不因我們的誠懇而有印象。祂不因我們的誠懇,只因為救贖的緣故而聽我們的禱告。禱告不僅是領受神的東西,那種禱告是初步的形式;禱告是與神完全契合。如果我們重生有神的兒子形成在我們裡面,祂就是衝到我們理性前面,改變我們對於事物祈求的態度。 「凡祈求的就得著。」我們的禱告,有時簡直是空洞無物的語句,沒有真實的心情,但我們反說神不答覆;其實是神空洞無物之詞句裡,沒有表示求甚麼。耶穌說──「你們隨便求甚麼」。求的意思是專心壹志於祈禱這件事上。無論何時耶穌談到禱告,總是把禱告與小孩的單純一同提出。而我們呢?是帶著疑慮的意味說──「是的,但是……。」耶穌說──「求」。但須記取的,是我們祈求神的心,應與耶穌基督所啟示的神和諧一致。
■ 中文上海嗎哪(09月16日)
九月十六日 「……我總不撇下你,也不丟棄你。」希伯來書十三章5節 儘管我們常犯錯誤,自找一些原可避免的麻煩,但要知道神不會丟棄祂犯錯的孩子,且總是能隨時原諒、釋放那些謙卑悔改及誠心祈求的人。 我們不要因為一時離開祂所帶領的道路,就完全放棄我們的信心。當神呼召以色列民族進入應許之地時,他們並沒有跟隨,然而神沒有遺棄他們;他們在曠野流浪的四十年中,神緊緊地與他們同行,帶著耐心、愛心地忍受他們的墮落,因祂期盼以恩典去對待新的一代。以賽亞書六十三章9節說:「他們在一切苦難中,祂也同受苦難,並且祂面前的使者拯救他們,他以慈愛和憐憫救贖他們,在古時的日子常保抱他們,懷搋他們。」所以今天,若是我們的漂泊帶給我們憂傷,使我們失去許多祝福。然而對那些真心選擇神的孩子,祂還是會親切地說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」
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