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又有權柄叫水變為血

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09月09日讀經:代下30-32章A

0909 一年的第253天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代下30-32 


30章主要在講:「希西家守逾越節。」。

.希西家差遣人去見以色列和猶大眾人,又寫信給以法蓮和瑪拿西人,叫他們到耶路撒冷耶和華的殿,向耶和華以色列的神守逾越節;代下30:1 

1.因為王和眾首領,並耶路撒冷全會眾已經商議,要在二月內守逾越節。代下30:2 

A.正月(原文是那時)間他們不能守;因為自潔的祭司尚不敷用,百姓也沒有聚集在耶路撒冷;代下30:3

B.王與全會眾都以這事為善。代下30:4 

C.於是定了命令,傳遍以色列,從別是巴直到但,使他們都來,在耶路撒冷向耶和華以色列的神守逾越節;因為照所寫的例,守這節的不多了(或作:因為民許久沒有照所寫的例守節了)。代下30:5 

2.驛卒就把王和眾首領的信,遵著王命傳遍以色列和猶大。信內說:「以色列人哪,你們當轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的神,好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。代下30:6 

A.你們不要效法你們列祖和你們的弟兄;他們干犯耶和華他們列祖的神,以致耶和華丟棄他們,使他們敗亡(或作:令人驚駭),正如你們所見的。代下30:7

B.現在不要像你們列祖硬著頸項,只要歸順耶和華,進入他的聖所,就是永遠成聖的居所;又要事奉耶和華你們的神,好使他的烈怒轉離你們。代下30:8

C.你們若轉向耶和華,你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤,得以歸回這地,因為耶和華你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向他,他必不轉臉不顧你們。」代下30:9

D.驛卒就由這城跑到那城,傳遍了以法蓮、瑪拿西,直到西布倫。那裏的人卻戲笑他們,譏誚他們。代下30:10

E.然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑,來到耶路撒冷。代下30:11

3.神也感動猶大人,使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。代下30:12

.二月,有許多人在耶路撒冷聚集,成為大會,要守除酵節。代下30:13

1.他們起來,把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去,拋在汲淪溪中。代下30:14

2.二月十四日,宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧,就潔淨自己,把燔祭奉到耶和華殿中,代下30:15

A.遵著神人摩西的律法,照例站在自己的地方;祭司從利未人手裏接過血來,灑在壇上。代下30:16

B.會中有許多人尚未自潔,所以利未人為一切不潔之人宰逾越節的羊羔,使他們在耶和華面前成為聖潔。代下30:17

C.以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔,他們卻也喫逾越節的羊羔,不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說:「凡專心尋求神,就是耶和華他列祖之神的,雖不照著聖所潔淨之禮自潔,求至善的耶和華也饒恕他。」代下30:18-19

D.耶和華垂聽希西家的禱告,就饒恕(原文是醫治)百姓。代下30:20

4.在耶路撒冷的以色列人大大喜樂,守除酵節七日。利未人和祭司用響亮的樂器,日日頌讚耶和華。代下30:21

A.希西家慰勞一切善於事奉耶和華的利未人。於是眾人喫節筵七日,又獻平安祭,且向耶和華他們列祖的神認罪。代下30:22

B.全會眾商議,要再守節七日;於是歡歡喜喜地又守節七日。代下30:23

C.猶大王希西家賜給會眾公牛一千隻,羊七千隻為祭物;眾首領也賜給會眾公牛一千隻,羊一萬隻,並有許多的祭司潔淨自己。代下30:24

D.猶大全會眾、祭司、利未人,並那從以色列地來的會眾和寄居的人,以及猶大寄居的人,盡都喜樂。代下30:25

E.這樣,在耶路撒冷大有喜樂,自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。代下30:26

5.那時,祭司、利未人起來,為民祝福。他們的聲音蒙神垂聽,他們的禱告達到天上的聖所。代下30:27

◎心得分享:希西家差遣人去見以色列和猶大眾人,向耶和華以色列的神守逾越節;神也感動猶大人,使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令,二月,有許多人在耶路撒冷聚集,成為大會,要守除酵節。這樣,在耶路撒冷大有喜樂,自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂,祭司、利未人起來,為民祝福。他們的聲音蒙神垂聽,他們的禱告達到天上的聖所。希西家施行了「宗教改革」,這樣的改革,帶來了上帝的祝福。


31章主要在講:「希西家打碎偶像定獻祭行神喜悅」。

.這事既都完畢,在那裏的以色列眾人就到猶大的城邑,打碎柱像,砍斷木偶,又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城,各歸各地。代下31:1 

.希西家派定祭司利未人的班次,各按各職獻燔祭和平安祭,又在耶和華殿門內事奉,稱謝頌讚耶和華。代下31:2 

1.王又從自己的產業中定出分來為燔祭,就是早晚的燔祭和安息日、月朔,並節期的燔祭,都是按耶和華律法上所載的;代下31:3 

2.又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們,使他們專心遵守耶和華的律法。代下31:4 

3.諭旨一出,以色列人就把初熟的五榖、新酒、油、蜜,和田地的出產多多送來,又把各物的十分之一送來的極多。代下31:5 

A.住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一,並分別為聖歸耶和華他們神之物,就是十分取一之物,盡都送來,積成堆壘;代下31:6 

B.從三月積起,到七月纔完。代下31:7 

4.希西家和眾首領來,看見堆壘,就稱頌耶和華,又為耶和華的民以色列人祝福。代下31:8 

A.希西家向祭司、利未人查問這堆壘。代下31:9 

B.撒督家的大祭司亞撒利雅回答說:「自從民將供物送到耶和華殿以來,我們不但喫飽,且剩下的甚多;因為耶和華賜福給他的民,所剩下的纔這樣豐盛。」代下31:10

.希西家吩咐在耶和華殿裏豫備倉房,他們就豫備了。代下31:11

1.他們誠心將供物和十分取一之物,並分別為聖之物,都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事,他兄弟示每為副管。代下31:12

耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理,在歌楠雅和他兄弟示每的手下,是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。代下31:13

2.守東門的利未人音拿的兒子可利,掌管樂意獻與神的禮物,發放獻與耶和華的供物和至聖的物。代下31:14

在他手下有伊甸、雅、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅,在祭司的各城裏供緊要的職任,無論弟兄大小,都按著班次分給他們。代下31:15

3.按家譜,三歲以外的男丁,凡每日進耶和華殿、按班次供職的,也分給他;代下31:16

A.又按宗族家譜分給祭司,按班次職任分給二十歲以外的利未人,代下31:17

B.又按家譜計算,分給他們會中的妻子、兒女;因他們身供要職,自潔成聖。代下31:18

4.按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫,住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。代下31:19

.希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事。代下31:20

凡他所行的,無論是辦神殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的神,都是盡心去行,無不亨通。代下31:21

◎心得分享:希望守節完畢,希西家就1.在那裏的以色列眾人就到猶大的城邑,打碎柱像,砍斷木偶,又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡,2.希西家派定祭司利未人的班次,各按各職獻燔祭和平安祭,又在耶和華殿門內事奉,稱謝頌讚耶和華.3.希西家吩咐在耶和華殿裏豫備倉房,他們就豫備了,使神的家有糧,4.希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事,凡他所行的,無不亨通。當希西家行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事,他所作的就享通。

09月09日讀經:代下30-32章B

0909 一年的第253天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代下30-32 


32章主要在講:「亞述攻打神拯救生病禱告神應允」。  

.這虔誠的事以後,亞述王西拿基立來侵入猶大,圍困一切堅固城,想要攻破佔據。代下32:1 

1.希西家見西拿基立來,定意要攻打耶路撒冷,代下32:2

A.就與首領和勇士商議,塞住城外的泉源;他們就都幫助他。代下32:3 

B.於是有許多人聚集,塞了一切泉源,並通流國中的小河,說:「亞述王來,為何讓他得著許多水呢?」代下32:4 

2.希西家力圖自強,就修築所有拆毀的城牆,高與城樓相齊;在城外又築一城,堅固大衛城的米羅,製造了許多軍器、盾牌;代下32:5 

3.設立軍長管理百姓,將他們招聚在城門的寬闊處,用話勉勵他們,說:代下32:6

A.你們當剛強壯膽,不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌;因為與我們同在的,比與他們同在的更大。代下32:7

B.與他們同在的是肉臂,與我們同在的是耶和華我們的神,他必幫助我們,為我們爭戰」。百姓就靠猶大王希西家的話,安然無懼了。代下32:8

4.此後,亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉,就差遣臣僕到耶路撒冷見猶大王希西家和一切在耶路撒冷的猶大人,說:代下32:9 

A.亞述王西拿基立如此說:『你們倚靠甚麼,還在耶路撒冷受困呢?代下32:10

a.希西家對你們說「耶和華我們的神必救我們脫離亞述王的手」,這不是誘惑你們,使你們受飢渴而死麼?代下32:11

b.這希西家豈不是廢去耶和華的邱壇和祭壇,吩咐猶大與耶路撒冷的人說「你們當在一個壇前敬拜,在其上燒香」麼?代下32:12

B.我與我列祖向列邦所行的,你們豈不知道麼?列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢?代下32:13

C.我列祖所滅的國,那些神中誰能救自己的民脫離我手呢?難道你們的神能救你們脫離我手麼?代下32:14

D.所以你們不要叫希西家這樣欺哄誘惑你們,也不要信他;因為沒有一國一邦的神能救自己的民脫離我手和我列祖的手,何況你們的神更不能救你們脫離我的手。』」代下32:15

E.西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華神和他僕人希西家。代下32:16

a.西拿基立也寫信毀謗耶和華以色列的神說:「列邦的神既不能救他的民脫離我手,希西家的神也不能救他的民脫離我手了。」代下32:17

b.亞述王的臣僕用猶大言語向耶路撒冷城上的民大聲呼叫,要驚嚇他們,擾亂他們,以便取城。代下32:18

c.他們論耶路撒冷的神,如同論世上人手所造的神一樣。代下32:19

5.希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告,向天呼求。代下32:20

A.耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中,把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國,進了他神的廟中,有他親生的兒子在那裏用刀殺了他。代下32:21

B.這樣,耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手,也脫離一切仇敵的手,又賜他們四境平安。代下32:22

C.有許多人到耶路撒冷,將供物獻與耶和華,又將寶物送給猶大王希西家。此後,希西家在列邦人的眼中看為尊大。代下32:23

.那時希西家病得要死,就禱告耶和華,耶和華應允他,賜他一個兆頭。代下32:24

1.希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華;因他心裏驕傲,所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。代下32:25

2.但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裏驕傲,就一同自卑,以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。代下32:26

3.希西家大有尊榮資財,建造府庫,收藏金銀、寶石、香料、盾牌,和各樣的寶器,代下32:27

A.又建造倉房,收藏五榖、新酒,和油,又為各類牲畜蓋棚立圈;代下32:28

B.並且建立城邑,還有許多的羊群牛群,因為神賜他極多的財產。代下32:29

C.這希西家也塞住基訓的上源,引水直下,流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。代下32:30

.惟有一件事,就是巴比倫王差遣使者來見希西家,訪問國中所現的奇事;這件事神離開他,要試驗他,好知道他心內如何。代下32:31

1.希西家其餘的事和他的善行都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上和猶大、以色列的諸王記上。代下32:32

2.希西家與他列祖同睡,葬在大衛子孫的高陵上。他死的時候,猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他兒子瑪拿西接續他作王。代下32:33

◎心得分享:本章有三個很重要的事件,第一件是「他依靠上帝打敗,曾經壓榨他父親的亞述大帝國」,第二件是「上帝聽他的禱告,加了15年的壽數」,第三件是「他把金銀財寶給巴比倫使者看」。他跟其他王最大的不一樣,是他死的時候,猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。我們死了之後,對後代的正面的影響或是負面的影響。

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月09日
時間是:18時11分58秒
■ 中文荒漠甘泉(09月09日)
九月九日 「有落在土淺石頭地上的……」馬太福音十三章5節 「……土淺……!」聖經告訴我們:好土是「誠實善良的心。」(路八15)那末,淺土是甚麼呢?淺土乃是那些沒有真誠目的的心;一個溫柔的請求,一篇良好的講演,一首動人的詩歌,立刻就能感動他們;起初看看,似乎會有相當的成效;但是因為土淺,沒有深入——沒有進深的、誠實的目的;沒有懇摯的慾望要明白真理——不久就枯乾了。親愛的讀者啊,讓我們各人看看我們自己心裡的土壤怎樣。 有一次,一位羅馬兵士決意要向某路前進,他的嚮導告訴:他這條路是很危險的,一不當心,就會傷命;這位羅馬兵士回答說,「去是必需的;活不是必需的。」 這就是深入。膚淺的人,倚靠感情、印象、直覺、性好、環境而生活。深入的人,一點不看這些東西,他只知道向前行去,衝破一切風雨雲霧,直至到了對岸晴朗的日光中。他並且能堅持到最後五分鐘,於是一切悲哀及失敗,後來都會給他勝利的報償。 當神將我們掘深了以後,祂纔能交付我們更多的真理、更深的奧祕、更大的責任。主啊,求你引我進入你生命的深處!並救我脫離膚淺!           ─選 登上更高的信心之峰,  走向更寬潤的神聖之境, 向上,向前,澈底領會,  祂召喚你的一切命令。           ─宣信
■ 英文荒漠甘泉(09月09日)
September 9 "Not much earth." (Matt. 13:5.)  SHALLOW! It would seem from the teaching of this parable that we have something to do with the soil. The fruitful seed fell into "good and honest hearts." I suppose the shallow people are the soil without much earth─those who have no real purpose, are moved by a tender appeal, a good sermon, a pathetic melody, and at first it looks as if they would amount to something; but not much earth─no depth, no deep, honest purpose, no earnest desire to know duty in order to do it. Let us look after the soil of our hearts.  When a Roman solider was told by his guide that if he insisted on taking a certain journey it would probably be fatal, he answered, "It is necessary for me to go; it is not necessary for me to live."  This was depth. When we are convicted something like that we shall come to something. The shallow nature lives in its impulses, its impressions, its intuitions, its instincts, and very largely its surroundings. The profound character looks beyond all these, and moves steadily on sailing past all storms and clouds into the clear sunshine which is always on the other side, and waiting for the afterwards which always brings the reversion of sorrow, seeming defeat and failure.  When God has deepened us, then He can give us His deeper truths, His profoundest secrets, and His mightier trusts. Lord, lead me into the depths of Thy life and save me from a shallow experience! On to broader fields of holy vision; On to loftier heights of faith and love; Onward, upward, apprehending wholly, All for which He calls thee from above.           ─A. B. Simpson.
■ 永活之泉(09月09日)
九月九日 馬利亞:守晨更 「耶穌說:『馬利亞!』馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:『拉波尼』(拉波尼翻出來就是夫子的意思)」約翰福音廿章16節 這裏我們看見救主復活後,首先向愛祂至深的馬利亞顯現。 試想晨更對於馬利亞有何意義,豈不證明除非看見主,否則無法安息?離開其他的人,甚至使徒,她來此渴慕見主,怎樣可以找到基督?即以信心抓住奇妙的應許,也就是基督來了要成全其應許:「若有我的命令又遵行的,就是愛我的,我也要愛祂並向他顯現。」她渴慕愛她的主耶穌,因此靠著祂復活的大能見到活著的主;現在她知道祂要升到天父神聖而無所不能的榮耀裏去,她也奉命要告訴那些弟兄們,關於她所聽見主對她所說的事。 第一個晨更,等候復活的主親自向她顯現,預表了成千靈魂的晨更,在害怕並懷疑裏,以負荷的愛心和強烈的盼望,他們等候……等候他們認識極少的主親自顯現,並向他們啟示復活生命的大能是極其榮耀。他們並非在言語和思想上的學習,而是在屬靈經驗上的學習,以支取祂所擁有天上、地下的全能,以持續祂的內住。 我們現在又學了什麼?沒有比在凡事以捨己來顯示愛主更能榮耀祂;沒有人比祂自己更能滿足我們,如此的愛要促使基督親自顯現。基督愛我們,為我們捨己,卻也要我們有相對的愛,祂曾說過:「我永遠與你們同在。」接受而喜樂地靠此而活,就是愛的表現。
■ 中文屬天日子(09月09日)
九月九日 自己作 在別的事上決意服從:「又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」哥林多後書十章5節 這是奮勉成聖的另一方面,保羅說:「我將主謀的囚徒一個一個的順服基督」(馬法特),今日基督徒的事工有許多沒有訓練,而起於一時的衝動。在我們主的生命裡,無論甚麼作為,都是受了祂父旨意的支配,祂意志的衝動,沒有一點遠離祂父的旨意──「除了父,子不能作甚麼。」比方,生動的宗教經驗,和每個衝動的作為,都以為是應當馬上致諸實行的;其實這種觀念實在是錯了,是應當約束它,使它順服基督。 現在是過於著重實際工作的時候,那些將人所有的計謀奪回的聖者反要受批評,批評他們既不是誠懇的為神,也不是為人。真實的誠懇,是由順服神而獲得,不是由於未節制的人性而獲得,更不是由心所出的一種傾向。這是不可思議的,然而是真實的,那就是說,聖者沒有將人所有的作為奪回,卻是因人性的鼓勵來替神工作,這人性也不曾受到靈性化的訓練。 我們不但要靠耶穌基督得救;還當接受耶穌基督的神觀、世界觀、罪孽觀、惡魔觀,這樣才能藉著重生而變化。
■ 中文上海嗎哪(09月09日)
九月九日 「凡事都可行,但不都有益處。」哥林多前書十章23節 雖然我可以自由自在地做很多事,但我的行為可能會傷害到我的弟兄,使他的良心不安。唯有愛能使我欣然地放棄一些個人的特權,幫助對方不受試探。若是我本著以愛心行事的原則,那麼許多的問題就不再是問題了。 儘管許多娛樂本身,在某些情況下既無害且不會有人反對,但是因為這些活動逐漸成為屬世、或是邪惡的,不知不覺中已經成為很多年輕基督徒的陷阱。因此本著愛的原則,我會避免去做那些事,也不支持或是鼓勵別人參與那些娛樂。 雖然這些是小節,而且沒有絕對原則,但是我們可以憑愛心決定取捨,使基督徒性格的最高品質活出來。也惟有藉此,基督徒細緻的愛才得以顯現。
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