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這兩位見證人作完見證的時候

這兩位見證人作完見證的時候

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26以西結書逐章大綱

 

26以西結書逐章大綱
 

第01章主要在講:「以西結見到四活物的異象」。
第02章主要在講:「聖靈進入以西結的心,他見到書卷」。
第03章主要在講:「以西結把書卷吃了,奉差遣成為守望者對悖逆以色列說話」。
第04章主要在講:「以西結用磚表演耶路撒冷被困,城困糧絕」。
第05章主要在講:「以西結用快刀剃頭髮和鬍鬚,預言瘟疫饑荒刀劍三災臨到」。
第06章主要在講:「上帝伸手攻擊,以色列一切住處,極其荒湸」。
第07章主要在講:「預言聖所被褻瀆,毀滅臨近了」。
第08章主要在講:「見異象:聖城有偶像,耶和華離棄這地」。
第09章主要在講:「有六個拿兵器的滅命的天使,擊殺全城」。
第10章主要在講:「耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去」。
第11章主要在講:「以西結為民代禱,神說:要除掉石心,賜下肉心」。
第12章主要在講:「以西結往悖逆之家說:主耶和華的話不耽延,必定成就」。
第13章主要在講:「責備假先知見虛偽異象說謊言」。
第14章主要在講:「對長老說:悔改離開偶像,大災臨到,義人只能自己得救」。
第15章主要在講:「主耶和華說:向耶路撒冷變臉;火卻要燒滅他們。」
第16章主要在講:「指出耶路撒冷行可憎拜偶像行淫亂的罪」。
第17章主要在講:「二鷹葡萄樹喻指:西底家毀約背叛巴比倫,定死在巴比倫城」
第18章主要在講:「主耶和華必按各人所行審判,當回頭離開罪過」。
第19章主要在講:「以色列像少壯獅子被鈎到巴比倫,如枯乾被火燒的葡萄樹」。
第20章主要在講:「追述以前以色列在埃及、曠野、迦南犯罪」。
第21章主要在講:「巴比倫必擊殺亞捫與耶路撒冷」。
第22章主要在講:「以色列首領貪得無饜,欺壓鄰舍奪取財物,竟忘了上帝」
第23章主要在講:「撒瑪利亞、耶路撒冷要擔當淫行淫亂的報應」。
第24章主要在講:「耶路撒冷必遭毀滅,必定成就」
第25章主要在講:「預言亞捫、以東、非利士必遭報」。
第26章主要在講:「巴比倫攻推羅,推羅變為荒涼」。
第27章主要在講:「推羅海島居民,甚恐慌,面帶愁容」。
第28章主要在講:「推羅西頓高傲自比上帝,必遭刀劍瘟疫」。
第29章主要在講:「埃及王法老必遭報」。
第30章主要在講:「扶助埃及的也必傾倒」。
第31章主要在講:「埃及像亞述因驕傲而釋敗落」。
第32章主要在講:「埃及必被巴比倫所滅」。
第33章主要在講:「以色列家,我必按你們各人所行的審判你」。
第34章主要在講:「譴責以色列的牧人」。
第35章主要在講:「以東全地必都荒涼」。
第36章主要在講:「以色列必發枝條結果子,快要來到」。
第37章主要在講:「以西結對骸骨發豫言」。
第38章主要在講:「歌革攻擊以色列地時,神的怒氣發出來」。
第39章主要在講:「預言歌革受罰,雅各被擄歸回」。
第40章主要在講:「有人手拿量度的竿,量殿四個門的長度」。
第41章主要在講:「有人手拿量度的竿,量殿牆的長度」。
第42章主要在講:「有人手拿量度的竿,量聖所的長度」。
第43章主要在講:「耶和華的榮光,從朝東的門照入,充滿了殿」。
第44章主要在講:「以色列的神已經由其中進入聖殿,所以門必須關閉。」。
第45章主要在講:「拈鬮分地為業,聖所之地,長五百肘,寬五百肘,四面見方。」。
第46章主要在講:「聖殿開始守節獻祭」。
第47章主要在講:「聖殿有有水往東流出,水勢漲起成河」。
第48章主要在講:「十二支派所得之地」。

 
09月11日讀經:結01-03章

0911 一年的第255天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結01-03 


01章主要在講:「以西結見到四活物的異象」。

.當三十年四月初五日,以西結在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見神的異象。結1:1

1.正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,結1:2

2.在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的靈(原文是手)降在他身上。結1:3

.我觀看,見狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金;結1:4

1.又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣:有人的形像,結1:5 

A.各有四個臉面,四個翅膀。結1:6

B.他們的腿是直的,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅。結1:7

C.在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣:結1:8

D.翅膀彼此相接,行走並不轉身,俱各直往前行。結1:9 

2.至於臉的形像:前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。1:10  

A.各展開上邊的兩個翅膀相接,各以下邊的兩個翅膀遮體。結1:11  

B.他們俱各直往前行。靈往那裏去,他們就往那裏去,行走並不轉身。結1:12

C.至於四活物的形像,就如燒著火炭的形狀,又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來,這火有光輝,從火中發出閃電。結1:13  

D.這活物往來奔走,好像電光一閃。結1:14  

.我正觀看活物的時候,見活物的臉旁各有一輪在地上。結1:15  

1.輪的形狀和顏色(原文是作法)好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,形狀和作法好像輪中套輪。結1:16

A.輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。結1:17  

B.至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿有眼睛。結1:18

2.活物行走,輪也在旁邊行走;活物從地上升,輪也都上升。結1:19 

A.靈往那裏去,活物就往那裏去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因為活物的靈在輪中。結1:20  

B.那些行走,這些也行走;那些站住,這些也站住;那些從地上升,輪也在旁邊上升,因為活物的靈在輪中。結1:21

3.活物的頭以上有穹蒼的形像,看著像可畏的水晶,鋪張在活物的頭以上。結1:22

A.穹蒼以下,活物的翅膀直張,彼此相對;每活物有兩個翅膀遮體。結1:23  

B.活物行走的時候,我聽見翅膀的響聲,像大水的聲音,像全能者的聲音,也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候,便將翅膀垂下。結1:24 

C.在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候,便將翅膀垂下。結1:25

D. 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像,彷彿藍寶石;在寶座形像以上有彷彿人的形狀。結1:26

.我見從他腰以上有彷彿光耀的精金,周圍都有火的形狀,又見從他腰以下有彷彿火的形狀,周圍也有光輝。結1:27

下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地,又聽見一位說話的聲音。結1:28  

◎心得分享:四個活物的形像,是指我們的主耶穌基督,前面各有人的臉指的是「路加福音」:象徵的是耶穌是「人子」,右面各有獅子的臉指的是「馬太福音」象徵的是耶穌是「君王」,左面各有牛的臉指的是「馬可福音」象徵的是耶穌是「僕人」,後面各有鷹的臉指的是「約翰福音」象徵的是耶穌是「君王」。以西結是第一批被擄到巴比倫,當時聖殿還沒被毀,他看見上帝榮耀的顯現,一看見就俯伏在地,任何服事神的工作,一定要先見到上帝的榮耀。


02章主要在講:「聖靈進入以西結的心,他見到書卷」。

.他對我說:「人子阿,你站起來,我要和你說話。」結2:1  

.他對我說話的時候,靈就進入我裏面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。結2:2

.他對我說:「人子阿,我差你往悖逆的國民以色列人那裏去。他們是悖逆我的,他們和他們的列祖違背我,直到今日。結2:3

1.這眾子面無羞恥,心裏剛硬。我差你往他們那裏去,你要對他們說:主耶和華如此說。結2:4

2.他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家),必知道在他們中間有了先知。結2:5

3.人子阿,雖有荊棘和蒺藜在你那裏,你又住在蠍子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話;他們雖是悖逆之家,還不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶。結2:6 

4.他們或聽,或不聽,你只管將我的話告訴他們;他們是極其悖逆的。結2:7  

.「人子阿,要聽我對你所說的話,不要悖逆像那悖逆之家,你要開口喫我所賜給你的。」結2:8

1.我觀看,見有一隻手向我伸出來,手中有一書卷。結2:9  

2.他將書卷在我面前展開,內外都寫著字,其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。結2:10

◎心得分享:上帝對以西結說話,聖靈進入以西結的裏面,接著就把「使命」告訴了他,要他往悖逆的國民以色列人那裏去,對他們說話,接著有書卷在面前展開,內外都寫著字,其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。上帝差遣了以西結,要他「忠心」,不管別人「聽或不聽」都要說,說的就是書卷裡面的話,裡面充滿了哀號、歎息、悲痛的話,但是仍要傳講。上帝要祂的僕人作的事,不是「事工的果效」如何?而只是「Just do it.」,求神幫助我們,忠心服事祂。


03章主要在講:「以西結把書卷吃了,奉差遣成為守望者對悖逆以色列說話」。

.他對我說:「人子阿,要喫你所得的,要喫這書卷,好去對以色列家講說。」結3:1

1.於是我開口,他就使我喫這書卷,結3:2  

2.又對我說:「人子阿,要喫我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹。」我就喫了,口中覺得其甜如蜜。結3:3 

.他對我說:「人子阿,你往以色列家那裏去,將我的話對他們講說。結3:4 

1.你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裏去,乃是往以色列家去;結3:5

A.不是往那說話深奧、言語難懂的多國去,他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裏去,他們必聽從你。結3:6

B.以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人。結3:7

2.看哪,我使你的臉硬過他們的臉,使你的額硬過他們的額。結3:8

3.我使你的額像金鋼鑽,比火石更硬。他們雖是悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶。」結3:9

.他又對我說:「人子阿,我對你所說的一切話,要心裏領會,耳中聽聞。結3:10

1.你往你本國被擄的子民那裏去,他們或聽,或不聽,你要對他們講說,告訴他們這是主耶和華說的。」結3:11

2.那時,靈將我舉起,我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音,說:「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的!結3:12  

3.我又聽見那活物翅膀相碰,與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。結3:13 

4.於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈(原文是手)在我身上大有能力。結3:14

5.我就來到提勒亞畢,住在迦巴魯河邊被擄的人那裏,到他們所住的地方,在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。結3:15  

.過了七日,耶和華的話臨到我說:結3:16

1.「人子阿,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。結3:17

2.我何時指著惡人說:他必要死;你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪。結3:18  

A.倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。3:19

B.再者,義人何時離義而犯罪,我將絆腳石放在他面前,他就必死;因你沒有警戒他,他必死在罪中,他素來所行的義不被記念;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。結3:20

C.倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪。結3:21 

3.耶和華的靈(原文是手)在那裏降在我身上。他對我說:「你起來往平原去,我要在那裏和你說話。」結3:22  

.於是我起來往平原去,不料,耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣,停在那裏,我就俯伏於地。結3:23

1.靈就進入我裏面,使我站起來。耶和華對我說:「你進房屋去,將門關上。結3:24

2.人子阿,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。結3:25 

3.我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。結3:26  

4.但我對你說話的時候,必使你開口,你就要對他們說:『主耶和華如此說。』聽的可以聽,不聽的任他不聽,因為他們是悖逆之家。」結3:27 

◎心得分享:神的僕人,要成為守望者,1.首先他要把上帝的話,吃進去,2.要有剛強的心志,臉硬過他們的臉,額像金鋼鑽,比火石更硬,不要怕他們,3.警戒他們,你若不警戒不勸戒他們,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪,倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。作為神的僕人,一定要把神的話語吃進去,才能臉皮厚與額頭硬的去警戒背逆的神的百姓。

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月11日
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■ 中文荒漠甘泉(09月11日)
九月十一日 「這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。」希伯來書六章15節 讀者,亞伯拉罕所受的試驗極久,但是他所得到的酬報卻極厚。神用遲延應許的方法試驗他;撒但用誘惑試驗他;世人用嫉妒、懷疑、反對,試驗他;撒拉用她乖戾的性情試驗他。但是他卻恆久忍耐。他並不質問神的誠實,也不限制神的權力;他不懷疑神的信實,也不傷憂神的慈心;但向神聖的君王俯伏,絕對信任他的智慧;雖然神遲延日久,他卻並不作聲,只安安心心地等待神的時候。這樣,他既恆久忍耐,就得了所應許的。 神的應許,是不能不完成的。忍耐地等候者,是不能失望的。信心的盼望,終必實現。 親愛的,亞伯拉罕的德行,真叫急躁的人受羞愧,叫出怨言人受譴責,叫忍耐的人得揄揚,叫安心順服神旨的人得鼓勵。請你記得,亞伯拉罕曾受過試驗;曾恆久等候;曾得了所應許的,而心滿意足了。你當傚法他的榜樣,你將要享到同樣的祝福。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(09月11日)
September 11 "And so after he had patiently endured, he obtained the promise." (Heb. 6:15)  ABRAHAM was long tried, but he was richly rewarded. The Lord tried him by delaying to fulfill His promise. Satan tried him by temptation; men tried him by jealousy, distrust, and opposition; Sarah tried him by her peevishness. But he patiently endured. He did not question God's veracity, nor limit His power, nor doubt His faithfulness, nor grieve His love; but he bowed to Divine Sovereighty, submitted to Infinite Wisdom, and was silent under delays, waiting the Lord's time. And so, having patiently endured, he obtained the promise.  God's promises cannot fail of their accomplishment. Patient waiters cannot be disappointed. Believing expectation shall be realized.  Beloved, Abraham's conduct condemns a hasty spirit, reproves a murmuring one, commends a patient one, and encourages quiet submission to God's will and way. Remember, Abraham was tried; he patiently waited; he received the promise, and was satisfied. Imitate his example, and you will share the same blessing.           ─Seledted.
■ 永活之泉(09月11日)
九月十一日 門徒:神聖的差遣 「那日晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中對他們說:『願你們平安!』」約翰福音廿章19節 當門徒聽到馬利亞所帶回來的消息,彼得也說他看見了主;接著,晚上往以馬杵斯的兩位門徒,也報告主向他們顯現的事。當他們的心已預備好了,耶穌就站在他們當中說:「願你們平安!」並且將手腳的釘痕指給他們看。這不僅表明確實是祂,而且也深深的指出祂永遠是在寶座中「被殺的羔羊。」 「門徒看見主就喜樂了。」又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」祂因馬利亞除非找到祂才得安息,熱切的愛才能親自向她顯現;又因往以馬杵斯的兩個門徒強留而向他們顯現,現在則要看見祂所訓練的門徒,差遣他們在世繼續未完成的使命。祂改變他們害怕的心轉變為確實的平安和喜樂。現在祂要回到父神那裏去,必須把天父交給祂那未完成的事託付門徒去做;這神聖的差遣是他們必須知道而且要切實去完成的。 為了這神聖的事工,他們需要神聖的能力,祂就把勝過死亡後復活的生命能力吹入他們裏面。祂成全了之前所賜下的應許:「我怎樣活著,你們也怎樣活著。」神將基督從死裏復活是用祂至高至大的能力;祂又藉著聖靈將這無比的能力賜給他們,以完成此——事工,這能力是高超於天的。 傳福音的信息總是帶著能力,對我們說:「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」又說:「你們領受聖靈」,因我們以祂手腳的釘痕證明耶穌是活著的主,而內心除了祂的同在別無一物。若我們有祂所賜的信心,而無主同在的大能,祂是不會差遣僕人出去做工的。
■ 中文屬天日子(09月11日)
九月十一日 宣教師的武器 「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」約翰福音十三章14節 乘著我們四周的機會服務。便不是挑選我們的環境,而且遵隨神為我們所安排的任何環境。我們在當前環境裡所表現的特性,正是我們將在別的環境裡所表現的一種指標。 耶穌曾做過最卑微最平常的事,所以我們應當用神在我裡面一切的力量,遵依祂的方法,做最平常的事。我能用一條手巾,像祂一樣麼?手巾、盤子、草鞋,以及我們生活中一切平常而又便宜的東西,比任何東西還容易表現我們是如何的人。必須依賴神在我們裡面的化身,才能做應當做的微賤事情。 「我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。」(約十三15)你當自謙,留心神所領到你跟前的人,這是祂叫你知道你在祂的眼中也是這樣的人。祂要向你說,照著我向你表示的,向那個人表示吧! 你說:「啊,我到外國的時候,我就這樣行。」像這樣談,正如在戰壕裡想製兵器一般──如果你這樣作,你早被殺滅了。 我們要同神走「二里」。我們之中,有些人在開頭的十碼就停足不前了,因為神要我們走向我們看不見出路的地方,而且說:「等等吧!等到危機臨近的時候吧!」如果我們在小事上不盡力,則我們在危機來到時,也做不出甚麼來。
■ 中文上海嗎哪(09月11日)
九月十一日 「……我就常與你們同在,直到世界的末了。」馬太福音廿八章20節 從字面上看,耶穌的意思似乎是說:「我每一天都與你們同在。」祂每天帶給我們新的祝福,每清晨,祂帶著永不睏倦的愛及新的祝福,與我們同行。祂強調「每天」,表示祂的同在是無止盡的。無論是多麼低微、普通、無趣的日子,祂天天都與我們同在。 然而,我們經常不覺得祂的同在,就如祂在往以馬忤斯的路上,沒被那兩個門徒認出來一樣。直到祂溫暖了我們的心,使我們充滿了愛,讓神的話變得格外鮮活,並叫每個應許都帶著屬天的實際和能力來回應我們之後,我們才赫然察覺主的同在。 從主昇天之後,神使祂的同在變得更加真實。無論我們有沒有與主同在的意識和證據——像新約使徒在主昇天之前的四十天,和主耶穌相處的榮耀光景;無論我們能不能像使徒們,憑著單純的信心及責任感,繼續地奔跑天路;神已經讓我知道,祂永遠與我們同在。雖然祂的同在是看不見的,但是當我們需要祂安慰之際,祂的顯現卻是真實且及時的。
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