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聖經歷史-王國時期-小先知書3(與自己)

聖經歷史-王國時期-小先知書3(與自己)

09月07日讀經:代下23-25章A

0907 一年的第251天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代下23-25


23章主要在講:「良相佐國耶何耶大殺了亞他利雅」。

.第七年耶何耶大奮勇自強將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅,約哈難的兒子以實瑪利,俄備得的兒子亞撒利雅,亞大雅的兒子瑪西雅,細基利的兒子以利沙法召來,與他們立約。代下23:1 

1.他們走遍猶大,從猶大各城裏招聚利未人和以色列的眾族長到耶路撒冷來。代下23:2 

2.會眾在神殿裏與王立約。耶何耶大對他們說:「看哪,王的兒子必當作王,正如耶和華指著大衛子孫所應許的話」;代下23:3 

A.又說:「你們當這樣行:祭司和利未人凡安息日進班的,三分之一要把守各門,代下23:4 

B.三分之一要在王宮,三分之一要在基址門;眾百姓要在耶和華殿的院內。代下23:5 

C.除了祭司和供職的利未人之外,不准別人進耶和華的殿;惟獨他們可以進去,因為他們聖潔。眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。代下23:6 

D.利未人要手中各拿兵器,四圍護衛王;凡擅入殿宇的,必當治死。王出入的時候,你們當跟隨他。代下23:7 

3.利未人和猶大眾人都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行,各帶所管安息日進班出班的人來,因為祭司耶何耶大不許他們下班。代下23:8

A.祭司耶何耶大便將神殿裏所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌交給百夫長,代下23:9

B.又分派眾民手中各拿兵器,在壇和殿那裏,從殿右直到殿左,站在王子的四圍;代下23:10

4.於是領王子出來,給他戴上冠冕,將律法書交給他,立他作王。耶何耶大和眾子膏他,眾人說:「願王萬歲!」代下23:11

.亞他利雅聽見民奔走讚美王的聲音,就到民那裏,進耶和華的殿,代下23:12

1.看見王站在殿門的柱旁,百夫長和吹號的人侍立在王左右,國民都歡樂吹號,又有歌唱的,用各樣的樂器領人歌唱讚美;亞他利雅就撕裂衣服,喊叫說:「反了!反了!」代下23:13

2.祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來,吩咐他們說:「將他趕到班外,凡跟隨他的必用刀殺死!」因為祭司說:「不可在耶和華殿裏殺他。」代下23:14

3.眾兵就閃開,讓他去;他走到王宮的馬門,便在那裏把他殺了。代下23:15

.耶何耶大與眾民和王立約,都要作耶和華的民。代下23:16

1.於是眾民都到巴力廟,拆毀了廟,打碎壇和像,又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。代下23:17

2.耶何耶大派官看守耶和華的殿,是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中、照摩西律法上所寫的,給耶和華獻燔祭,又按大衛所定的例,歡樂歌唱;代下23:18

A.且設立守門的把守耶和華殿的各門,無論為何事,不潔淨的人都不准進去。代下23:19

B.又率領百夫長和貴冑,與民間的官長,並國中的眾民,請王從耶和華殿下來,由上門進入王宮,立王坐在國位上。代下23:20

3.國民都歡樂,合城都安靜。眾人已將亞他利雅用刀殺了。代下23:21

◎心得分享:耶何耶大奮勇自強,將百夫長召來,與他們立約,領王子出來,給他戴上冠冕,將律法書交給他,立他作王。耶何耶大和眾子膏他,眾人說:「願王萬歲!」。亞他利雅聽見民奔走讚美王的聲音,就到民那裏,進耶和華的殿,亞他利雅就撕裂衣服,喊叫說:「反了!反了!」祭司說:「不可在耶和華殿裏殺他」,眾兵就閃開,讓他去;他走到王宮的馬門,便在那裏把他殺了。殺人者,人恆殺之,亞他利雅當了七年的女王,用殘忍的方式得到王位,最後也得到殘忍被殺的命運。


24章主要在講:「約阿施7歲作王良相死離棄神患重病死」。

.約阿施登基的時候年七歲,在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞,是別是巴人。代下24:1 

1.祭司耶何耶大在世的時候,約阿施行耶和華眼中看為正的事。代下24:2 

2.耶何耶大為他娶了兩個妻,並且生兒養女。代下24:3 

.此後,約阿施有意重修耶和華的殿,代下24:4 

1.便召聚眾祭司和利未人,吩咐他們說:「你們要往猶大各城去,使以色列眾人捐納銀子,每年可以修理你們神的殿;你們要急速辦理這事。」只是利未人不急速辦理。代下24:5 

2.王召了大祭司耶何耶大來,對他說:「從前耶和華的僕人摩西,為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項,你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢?」代下24:6 

A.(因為那惡婦亞他利雅的眾子曾拆毀神的殿,又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。)代下24:7 

B.於是王下令,眾人作了一櫃,放在耶和華殿的門外,代下24:8 

C.又通告猶大和耶路撒冷的百姓,要將神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來。代下24:9 

3.眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來,投入櫃中,直到捐完。代下24:10

4.利未人見銀子多了,就把櫃抬到王所派的司事面前;王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空,仍放在原處。日日都是這樣,積蓄的銀子甚多。代下24:11

A.王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裏辦事的人,他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿,又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。代下24:12

B.工人操作,漸漸修成,將神殿修造得與從前一樣,而且甚是堅固。代下24:13

C.工程完了,他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前,用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹,並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候,眾人常在耶和華殿裏獻燔祭。代下24:14

5.耶何耶大年紀老邁,日子滿足而死。死的時候年一百三十歲,代下24:15

葬在大衛城列王的墳墓裏;因為他在以色列人中行善,又事奉神,修理神的殿。代下24:16

.耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王;王就聽從他們。代下24:17

1.他們離棄耶和華他們列祖神的殿,去事奉亞舍拉和偶像;因他們這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。代下24:18

2.但神仍遣先知到他們那裏,引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們,他們卻不肯聽。代下24:19

3.那時,神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞,他就站在上面對民說:「神如此說:你們為何干犯耶和華的誡命,以致不得亨通呢?因為你們離棄耶和華,所以他也離棄你們。」代下24:20

A.眾民同心謀害撒迦利亞,就照王的吩咐,在耶和華殿的院內用石頭打死他。代下24:21

B.這樣,約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩,殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說:「願耶和華鑒察伸冤!」代下24:22

.滿了一年,亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施,來到猶大和耶路撒冷,殺了民中的眾首領,將所掠的財貨送到大馬色王那裏。代下24:23

1.亞蘭的軍兵雖來了一小隊,耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裏,是因猶大人離棄耶和華他們列祖的神,所以藉亞蘭人懲罰約阿施。代下24:24

2.亞蘭人離開約阿施的時候,他患重病;臣僕背叛他,要報祭司耶何耶大兒子流血之仇,殺他在床上,葬他在大衛城,只是不葬在列王的墳墓裏。代下24:25

3.背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。代下24:26

4.至於他的眾子和他所受的警戒,並他重修神殿的事,都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。代下24:27

◎心得分享:約阿施登基的時候年七歲,祭司耶何耶大在世的時候,約阿施行耶和華眼中看為正的事。耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王;王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿,去事奉亞舍拉和偶像;因他們這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。滿了一年,亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施,亞蘭人離開約阿施的時候,他患重病;臣僕背叛他,殺他在床上。約阿施的信仰,是建立在別人信仰上,最導導致被殺,真是可惜。



09月07日讀經:代下23-25章B

0907 一年的第251天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代下23-25  



25章主要在講:「亞瑪謝作王先行正後拜神像被殺」。

.亞瑪謝登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但,是耶路撒冷人。代下25:1 

1.亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠。代下25:2 

2.國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了,代下25:3 

3.卻沒有治死他們的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:「不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。」代下25:4

.亞瑪謝招聚猶大人,按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長,又數點人數,1.從二十歲以外,能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬;代下25:5

2.又用銀子一百他連得,從以色列招募了十萬大能的勇士。代下25:6 

3.有一個神人來見亞瑪謝,對他說:「王阿,不要使以色列的軍兵與你同去,因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。代下25:7 

A.你若一定要去,就奮勇爭戰罷!但神必使你敗在敵人面前;因為神能助人得勝,也能使人傾敗。」代下25:8 

B.亞瑪謝問神人說:「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢?」神人回答說:「耶和華能把更多的賜給你。」代下25:9

C.於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來,叫他們回家去。故此,他們甚惱怒猶大人,氣忿忿地回家去了。代下25:10

4.亞瑪謝壯起膽來,率領他的民到鹽谷,殺了西珥人一萬。代下25:11

A.猶大人又生擒了一萬帶到山崖上,從那裏把他們扔下去,以致他們都摔碎了。代下25:12

B.但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城,從撒瑪利亞直到伯和崙,殺了三千人,搶了許多財物。代下25:13

.亞瑪謝殺了以東人回來,就把西珥的神像帶回,立為自己的神,在他面前叩拜燒香。代下25:14

1.因此,耶和華的怒氣向亞瑪謝發作,就差一個先知去見他,說:「這些神不能救他的民脫離你的手,你為何尋求他呢?」代下25:15

2.先知與王說話的時候,王對他說:「誰立你作王的謀士呢?你住口罷!為何找打呢?」先知就止住了,又說:「你行這事,不聽從我的勸戒,我知道神定意要滅你。」代下25:16

3.猶大王亞瑪謝與群臣商議,就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施,說:「你來,我們二人相見於戰場。」代下25:17

4.以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝,說:「利巴嫩的蒺藜差遣使者去見利巴嫩的香柏樹,說:『將你的女兒給我兒子為妻。』後來利巴嫩有一個野獸經過,把蒺藜踐踏了。代下25:18

A.你說:『看哪,我打敗了以東人』,你就心高氣傲,以致矜誇。你在家裏安居就罷了,為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢?」代下25:19

B.亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神,好將他們交在敵人手裏,因為他們尋求以東的神。代下25:20

C.於是以色列王約阿施上來,在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。代下25:21

D.猶大人敗在以色列人面前,各自逃回家裏去了。代下25:22

5.以色列王約阿施在伯示麥擒住約哈斯(就是亞哈謝)的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝,將他帶到耶路撒冷,又拆毀耶路撒冷的城牆,從以法蓮門直到角門,共四百肘;代下25:23

A.又將俄別以東所看守神殿裏的一切金銀和器皿,與王宮裏的財寶都拿了去,並帶人去為質,就回撒瑪利亞去了。代下25:24

B.以色列王約哈斯的兒子約阿施死後,猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。代下25:25

.亞瑪謝其餘的事,自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上麼?代下25:26

1.自從亞瑪謝離棄耶和華之後,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉;叛黨卻打發人到拉吉,將他殺了。代下25:27

2.人就用馬將他的屍首馱回,葬在猶大京城他列祖的墳地裏。代下25:28

◎心得分享:猶大王亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠,亞瑪謝殺了以東人回來,就把西珥的神像帶回,立為自己的神,在他面前叩拜燒香,因此,耶和華的怒氣向亞瑪謝發作,亞瑪謝打敗以東,就心高氣傲,要與以色列王相見於戰場,猶大人敗在以色列人面前,各自逃回家裏去了,自從亞瑪謝離棄耶和華之後,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉;叛黨卻打發人到拉吉,將他殺了。亞瑪謝的「心不專誠」提醒我們對上帝的心要專誠,祂就賜福與我們。

荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月07日)
九月七日 「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」詩篇四六篇1節 當有人問:「神為甚麼不早一點幫助我?」我們的回答乃是:這不是神的次序。神要你先在患難中學習功課。神的應許是:「他在急難中,我要與他同在,我要搭救他,使他尊貴。」(詩九一15)神必須先和你同在急難中,然後再救你從其中出來。甚麼時候纔救你出來呢?乃是在你不再好動,不再煩躁,完全鎮定、安靜的時候。那時候神要說:「彀了。」(撒下廿四16) 神常常藉著患難給我們寶貴的功課。目的為要教導我們。當神的目的達到了之後,我們就要得著榮耀的報償。所以患難裡面蘊藏著的,乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來,神給我們的,不是患難,乃是機會。           ─選 我們沒有法子脫離危難的時代,  處處是慘烈的爭鬥, 但有一個永遠可靠的保證:  在神裏面得到和平與安息。           ─富林德 我記得有一次有一位年老的弟兄對我說:「當神試驗你的時候,正是你試驗神的好機會─你可以把祂的應許拿來放在祂面前,盡量向祂索取你在試煉中所需用的一切。」 要脫離試煉,有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉;當試煉過去的時候,就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰,你應當抓住這個機會,向神索取更大的祝福。這樣,連仇敵也被我們利用了;反對我們的,成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已得勝有餘了。           ─宣信
■ 英文荒漠甘泉(09月07日)
September 7 "God is our refuge and strength, a very present help in trouble." (Psalm 46:1.)  THE question often comes, "Why didn't He help me sooner?" It is not His order. He must first adjust you to the trouble and cause you to learn your lesson from it. His promise is, "I will be with him in trouble; I will deliver him and honor him." He must be with you in the trouble first all day all night. Then He will take you out of it. This will not come till you have stopped being restless and fretfull about it and become clam and quiet. Then He will say, "It is enough."  God uses trouble to teach His children precious lessons. They are intended to educate us. When their good work is done, a glorious recompense will come to us through them. There is a sweet joy and a real value in them. He does not regard them as difficulties but as opportunities.           ─Slected. Not always OUT of our troublous times, And the struggles fierce and grim, But IN─deeper IN─to our one sure rest, The place of our peace, in Him.           ─Annie Johnson Flint.  We once heard a simple old colored man say something that we have never forgotten: "When God tests you, it is a good time for you to test Him by putting His promises to the proof, and claiming from Him just as much as your trials have rendered necessary."  There are two ways of getting out of a trial. One is to simply try to get rid of the trial, and be thankful when it is over. The other is to recognize the trial as a challenge from God to claim a larger blessing than we have ever had, and to hail it with delight as an opportunity of obtaining a larger measure of Divine grace. Thus even the adversary becomes an auxiliary, and the things that seem to be against us turn out to be for the furtherance of our way. Surely, this is to be more than conquerors through Him who loved us.           ─A. B. Simpson.
■ 永活之泉(09月07日)
九月七日 謙卑 接著威廉勞弟兄繼續聲明基督的教會要如何才能放棄以自己的智慧去學習,完全信靠基督所應許的聖靈。因靠天性和人的智慧去學習,老我就被高舉而產生驕傲;所以要完全謙卑下來,依靠聖靈的教導。 「人的智慧和能力因著墮落而被誤用於獸性的私慾,因此要否定自我必須先知道兩件事:一、救恩能長期使我們脫離敗壞的天性;二、除非我們完全謙卑在神面前,主的救恩無法拯救我們。因此,墮落的人得救最重要而無法改變的原則是:「除非人能捨己,願為福音的緣故犧牲生命就不能作我的門徒。」但對於初蒙恩的人,基督又加上:「你們要學我的樣式,我心柔和謙卑。」這裏給我們看出幾個何等重要的亮光,老我是墮落的天性,但「捨己」使我們得救,並「謙卑」地傚法救主。 墮落的人和天使都是重在自我、高傲的權勢之下,無神論者和崇拜偶像者都是由於自我作祟;他們拒絕神,或自己造偶像為神。換句話說,有所屬天生命的美德都以謙卑為基礎;若沒有謙卑,在天上就沒有喜樂、榮光和讚美,這是福音道理的總綱,基督的謙卑是空前絕後的。 一個有信心生命者的謙卑是遠超過我們所想的,不是一個與其他相似的美德,而是心靈最基本和重要的需要;它能使完全無能的我們行出各樣的善事,當我們觀察耶穌基督的謙卑,就看出祂已為我們捨己以成就救恩,並願意實在藉著我們的信心,運行在我們裏面。
■ 中文屬天日子(09月07日)
九月七日 仁慈的泉源 「我所賜的水,要在他裡頭成為泉源。」約翰福音四章14節 我們的主所描寫的,不是一條河道,卻是一個泉源。「讓它充滿你」,那麼你流出來的,其量將如輸入一樣的大。如果你覺得你流出的生命不像其所應流,其錯在你,必有甚麼東西阻塞了出口。清其源頭,為的是你個人蒙福麼?不是,乃是要從你腹中流出活水的江河來,就是不能遏制的生命。 我們應該變成管子,叫耶穌藉著我這個管子,流出活水的江河,澤及人群。我們有些人像死海,總是流入,從不流出,這是因為我們沒有與主耶穌發生正當關係的緣故。我們既從祂收入,當然祂要藉著我們流出。如果祂不流出,必是我們與祂的關係有了缺點。你和耶穌基督之間有隔閡麼?有甚麼事攔阻你信靠祂呢?如果沒有,耶穌說:從你腹中流出活水的江河來。這不是一種消逝了的祝福,也不是一種說得出的經驗,卻是川流不息的大河。接近源頭,持守信靠耶穌基督的心,和你與祂的關係,將有滋潤他人生活的清流流出來,絕無竭涸阻塞之虞。 活水的江河將從一個具有信心的人流出來,這種說話,不是太過火麼?你必然說我「沒有看見江河」。切勿從「我是誰」這種觀點來看你自己。在神工作的歷史裡,你大概可以覺得祂的工作,常是假手於卑微的人,無聞的人,無知的人,卻是極其忠誠於耶穌基督的人。
■ 中文上海嗎哪(09月07日)
九月七日 「然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章18節 喜樂的秘訣不是空空地等待你覺得快樂的一刻,而是藉著信心使你從消沈的沮喪中站起來,並且選擇開始讚美神。許多類似的經文都有這層意義:腓立比書四章4節:「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。」腓立比書一章18節說:「……為此,我就歡喜,並且還要歡喜。」雅各書一章2節說:「你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」在這些經文中,我們可以顯然地看出悲哀的掙扎,以及信心的得勝和讚美。 讚美的意思,至少部分的意思是獻祭,而獻祭必須付上代價。當一個人心中懷恨,或是充滿了惡,並且讓恨潛伏在心裡,決定以自怨的方法渡日子時,無疑地他失去了信心。要擺脫這類不健康的咒語,從自憐的心態中走出來,以擁有健全聖潔的日子,就必須付上不小的代價。他得下決心說:「然而,我要因耶和華歡欣。」(哈三18)「都要以為大喜樂。」(雅一2)
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📖 以弗所書 1-6 / 6
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