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06月25日讀經:王下11-14章

0625 一年的第177天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王下11-14  

 


11章主要在講:「祭司耶何耶大輔佐7歲約阿施王」。

一.亞哈謝的母親亞她利雅見她兒子被耶戶殺死了,就起來剿滅王室。

1.亞哈謝的妹子約示巴,將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來,把他和他的乳母都藏在臥房裏,躲避亞她利雅,免得被殺。

2.約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裏六年;亞她利雅篡了國位。

二.亞她利雅篡國位第七年,耶何耶大打發人叫親兵和護衛兵的眾百夫長來,領他們進了耶和華的殿,與他們立約,使他們在耶和華殿裏起誓,又將王的兒子指給他們看,

1.吩咐他們凡安息日進班的三分之一要看守王宮,三分之一要在蘇珥門,三分之一要在護衛兵院的後門。這樣把守王宮,攔阻閒人。

2.你們安息日所有出班的三分之二要在耶和華的殿裏護衛王;各人手拿兵器,四圍護衛王。凡擅入你們班次的必當治死,王出入的時候,你們當跟隨他。

3.眾百夫長就照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行。

4.祭司便將聖裏所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長,護衛兵手中各拿兵器,站在王子的四圍。

5.祭司領王子出來,給他戴上冠冕,將律法書交給他,膏他作王;眾人就拍掌說:「願王萬歲!」

三.亞她利雅聽見護衛兵和民的聲音,就到民那裏,進耶和華的殿,

1.亞她利雅看見王照例站在柱旁,百夫長和吹號的人侍立在王左右,眾民歡樂吹號;亞她利雅就撕裂衣服,喊叫說:「反了!反了!」

2.祭司耶何耶大吩咐管轄軍兵的百夫長說:「將她趕出班外,凡跟隨她的必用刀殺死!」因為祭司說「不可在耶和華殿裏殺她」,

3.眾兵就閃開讓她去;她從馬路上王宮去,便在那裏被殺。

四.耶何耶大使王和民與耶和華立約,作耶和華的民;又使王與民立約。

1.國民都到巴力廟,拆毀了廟,打碎壇和像,又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿,

2.又率領百夫長和親兵與護衛兵,以及國中的眾民,請王從耶和華殿下來,由護衛兵的門進入王宮,他就坐了王位。國民都歡樂,閤城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮那裏用刀殺了。

3.約阿施登基的時候年方七歲。 

◎心得分享:「亞她利雅」就相當我們中國的唐朝女王女「武則天」,當然有過之而無不及,把王室都剿滅了,而「耶何耶大」是一位「良相佐國」的祭司,就在「亞她利雅」在位第七年,他起來擁戴七歲的「約阿施」坐王,並且把「亞她利雅」殺了,使整個國家行在上帝看為正的事,除掉偶像拆毀了廟,求神也幫助我們,像耶何耶大能幫助別人,行在神的旨意正路上

 


12章主要在講:「好王猶大約阿施行正」。

一.約阿施登基作南王,在北國耶戶第七年,,在耶路撒冷作王四十年。

1.約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候,就行耶和華眼中看為正的事;

2.約阿施對眾祭司說:「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子,或各人當納的身價,或樂意奉到耶和華殿的銀子,你們當從所認識的人收了來,修理殿的一切破壞之處。

3.無奈到了約阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破壞之處。約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來,對他們說:「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢?從今以後,你們不要從所認識的人再收銀子,要將所收的交出來,修理殿的破壞之處。」眾祭司答應不再收百姓的銀子,也不修理殿的破壞之處。

二.祭司耶何耶大取了一個櫃子,在櫃蓋上鑽了一個窟窿,放於壇旁,在進耶和華殿的右邊;守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏。

1.他們見櫃裏的銀子多了,便叫王的書記和大祭司上來,將耶和華殿裏的銀子數算包起來。把銀子交給督工;他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人,修理耶和華殿的破壞之處,以及修理殿的各樣使用。

2.那奉到耶和華殿的銀子,沒有用以做耶和華殿裏的銀杯、蠟剪、碗、號,和別樣的金銀器皿, 乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿;且將銀子交給辦事的人轉交做工的人,不與他們算賬,因為他們辦事誠實。

3.惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿,都歸祭司。

三.亞蘭王哈薛上來攻打迦特,攻取了,就定意上來攻打耶路撒冷。

1.猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物,並耶和華殿與王宮府庫裏所有的金子都送給亞蘭王哈薛;

2.哈薛就不上耶路撒冷來了。

四.約阿施的臣僕起來背叛,在下悉拉的米羅宮那裏將他殺了。

1.殺他的那臣僕就是示米押的兒子約撒甲和朔默的兒子約薩拔。

2.眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地裏。

3.他兒子亞瑪謝接續他作王。  

◎心得分享:約阿施是一位好王,行耶和華看為正的事,然而他最後卻被他的臣僕背叛殺死,原因在一章看不出來,但是在歷代志下24章提到,到了耶何耶大死了以後,他就聽從他的臣僕的話,離棄神去事奉偶像,耶何耶大的兒子撒迦利亞,去責備他離棄了神,他卻「忘恩負義」把曾經對他有恩耶何耶大的兒子撒迦利亞,吩咐人用石頭打死他,當然最可悲的是最後他被他的臣僕殺死,約阿施王表面上他的信仰是「愛主」的派人修耶和華的殿,但實際上他的信仰是「強頭草」,根本是依靠人而有的,最後他背叛了「耶何耶大」,他的臣僕也就背叛他。

 


13章主要在講:「以利沙與以色列王約阿施,以利沙死」。

一.耶戶的兒子約哈斯登基,在猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年,他作以色列王十七年。

1.約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法耶羅波安的罪,總不離開。

2.耶和華的怒氣向以色列人發作,屢次將他們交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裏。

3.約哈斯懇求耶和華,耶和華就應允他,賜給以色列人一位拯救者,使他們脫離亞蘭人的手;於是以色列人仍舊安居在家裏。

4.他們不離開耶羅波安的罪,仍然去行,並且在撒馬利亞留下亞舍拉。亞蘭王滅絕約哈斯的民,踐踏他們如禾場上的塵沙,只給約哈斯留下五十馬兵,十輛戰車,一萬步兵。

5.約哈斯與他列祖同睡,他兒子約阿施接續他作王。

二.約哈斯的兒子約阿施登基,在猶大王約阿施三十七年,作以色列王十六年。

1.他行耶和華眼中看為惡的事,不離開耶羅波安的罪,仍然去行。

2.以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」

A.以利沙對他說:「你取弓箭來。」王就取了弓箭來;

B.又對以色列王說:「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上, 說:「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說:「射箭吧!」他就射箭。

C.以利沙說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」

D.以利沙又說:「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說:「打地吧!」他打了三次,便止住了。

E.神人向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次。」

3.以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境,

A. 有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裏,

B.一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。

三.約哈斯年間,亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人。

1.耶和華仍憐恤他們,眷顧他們,不肯滅盡他們,尚未趕逐他們離開自己面前。

2.亞蘭王哈薛死了,他兒子便哈達接續他作王。

3.約哈斯的兒子約阿施三次打敗哈薛的兒子便哈達,就收回了以色列的城邑。  

◎心得分享:約阿斯的「信心」,只是三次,缺少了「戰勝的決心」,他是可以打敗亞蘭軍隊三次,可以收回以色列的城邑,但是卻是無法把亞蘭國滅盡,等他死後,亞蘭軍隊又再一次成為以色列的對敵,他的信心只是「作作而己」,並不是真心對神信靠,有時我們也會這樣像他犯一樣的錯,求神幫助我們信心不只是聽從上帝的話,而更是「決心、毅力、堅持」,愛神多一點。

 


14章主要在講:「好王亞瑪謝與北國耶羅波安二世」。

一.猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基,在以色列王約阿施第二年,他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。

1.亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,但不如他祖大衛,乃效法他父約阿施一切所行的;國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了,卻沒有治死殺王之人的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:「不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。」

2.亞瑪謝在鹽谷殺了以東人一萬,又攻取了西拉,改名叫約帖,直到今日。

3.瑪謝差遣使者去見以色列王約阿施,說:「你來,我們二人相見於戰場。」

A.以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝,說你打敗了以東人就心高氣傲,你以此為榮耀,在家裏安居就罷了,為何要惹禍,使自己和猶大國一同敗亡呢?

B.亞瑪謝卻不肯聽這話。以色列王約阿施上與猶大王亞瑪謝相見於戰場。

C.猶大人敗在以色列人面前,各自逃回家裏去了。

4.以色列王約阿施在伯示麥擒住猶大王亞瑪謝,就來到耶路撒冷,

A.拆毀耶路撒冷的城牆

B.又將耶和華殿裏與王宮府庫裏所有的金銀和器皿都拿了去,並帶人去為質,就回去了。

C.約阿施與他列祖同睡,他兒子耶羅波安接續他作王。

5.以色列王約哈斯的兒子約阿施死後,猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。

A.耶路撒冷有人背叛亞瑪謝,他就逃到拉吉;叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。

B.猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅〔又名烏西雅〕接續他父作王,那時他年十六歲。

C.亞瑪謝與他列祖同睡之後。

二.以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基,在猶大王亞瑪謝十五年,作王四十一年。

1.他行耶和華眼中看為惡的事,不耶羅波安的罪。

2.他收回以色列邊界之地,從哈馬口直到亞拉巴海,正如耶和華藉他僕人先知約拿所說的。

A.因為耶和華看見以色列人甚是艱苦,無論困住的、自由的都沒有了,也無人幫助以色列人。

B.耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹,乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。

3.耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。  

◎心得分享:猶大亞哈謝是一位好王,行耶和華看為正的事,然而他的錯誤,就是「驕傲」得意忘形,他以為打敗「以東」就所向無敵,無故去打以色列打戰,當然最後就是敗在以色列人面前被擒住,不但王宮府庫裏所有的金銀和器皿都被拿去,最後就死了,求神幫助我們,不要驕傲與得意忘形,學會一生謙卑的與神同行

荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(06月25日)
六月廿五日 「你吩咐以色列人往前走。」出埃及記十四章15節 神的兒女啊,你當回想以色列人渡紅海時的那段凱旋光景!他們的婦女孩子怎樣因著看見自己忽然得了拯救—─脫離了比死還可怕的命運—─而驚訝,他們的男子怎樣因著想到自己以前屢次不肯信靠神,怨恨反叛摩西而羞愧。親愛的讀者,當你看見永生的神怎樣因著一人的信心,伸出祂的手來將大水堆成牆垣,你就該知道神也照樣會按著你的信心給你成就。 當你決意順服神的時候,不要擔心順服的結局怎樣;不要去怕那阻止你前進的狂風暴浪,因為「在洪水氾濫之時,耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩廿九10) 風浪是神義袍的邊襟、再臨的徵候、同在的證據。 大著膽信靠祂!大著膽隨從祂!不久你就會發見:那攔阻你前進的阻力,會因著神的命令,變成自由的進路。           ─梅爾 你生平可曾遇見紅海似的絕境?  在那兒, 不論你有多少本領, 無法後退, 也無法前進,  除了衝過去, 沒有別的路徑。 然後以安定的信心依靠神,  靜待你所畏懼的黑夜消隱, 祂會送來大風, 把海水堆成高峰,  再吩咐你的靈魂, 繼續進行。 祂的手會引導你從海中經過,  然後水堆的高牆再漸漸合攏, 仇敵不能追你, 海水亦不能傷你,  不必擔心波濤的洶湧, 也許翻騰的浪花聳得嵩高,  也許有水沫濺到你腳邊, 但你必踏著乾燥海底,  你路上自有主安排, 向前跨前。 到了早晨, 在昇起的雲層裏,  你必見主的聖容和光芒, 引導你過海前進,  到你所不知道的地方, 敵已逃遁, 恐懼也就遺忘,  再沒有什麼可使你驚惶, 你將在理想的安全之處,  歡聲高唱,讚美神。           ─富林德
■ 英文荒漠甘泉(06月25日)
June 25 "Speak unto the children of Israel, that they go forward." (Exod. 14:15.)  IMAGINE, O child of God, if you can, that triumphal march! The excited children restrained from ejaculations of wonder by the perpetual hush of their parents; the most uncontrollable excitement of the women as they found themselves suddenly saved from a fate worse than death; while the men followed or accompanited them ashamed or confounded that they had ever mistrusted God or murmured against Moses; and as you see those mighty walls of water piled by the outstretched hand of the Eternal, in response to the faith of a single man, learn what God will do for His own.  Dread not any result of implicit obedience to His command; fear not the angry waters which, in their proud insolence, forbid your progress. Above the voices of many waters, the mighty breakers of the sea, "the Lord sitteth King for ever."  A storm is only as the outskirts of his robe, the symptom of His advent, the environment of His presence.  Dare to trust Him; dare to follow Him! And discover that the very forces which barred your progress and threatened your life, at His bidding become the materials of which an avenue is made to liberty.           ─F. B. Meyer. Have you come to the Red Sea place in your life, Where, in spite of all you can do, There is no way out, there is no way back, There is no other way but through? Then wait on the Lord with a trust serene Till the night of your fear is gone; He will send the wind, He will heap the floods, When He says to your soul, "Go on." And His hand will lead you through─clear through─ Ere the watery walls roll down, No foe can reach you, no wave can touch, No mightiest sea can drown; The tossing billows may rear their crests, Their foam at your feet may break, But over their bed you shall walk dry shod In the path that your Lord will make. In the morning watch, 'neath the lifted cloud, You shall see but the Lord alone, When He leads you on from the place of the sea To a land that you have not known; And your fears shall pass as your foes have passed, You shall be no more afraid; You shall sing His praise in a better place, A place that His hand has made.           ─Annie Johnson Flint.
■ 永活之泉(06月25日)
六月廿五日 新命令 「我賜你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。」約翰福音十三章34節 讓我們再一次來思考這偉大而奇妙的新命令,就是我們要彼此相愛,正如基督的愛一樣。也許有人會認為這是愚昧的妄想,因我們的心是如此軟弱和剛硬,而基督的愛卻是何等成熟。這種說法固然不錯,但神的兒子說過,祂所賜的命令並不像在西乃山上無法遵行的律法:「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。」(約十五11)遵守的能力乃隨新命令一同賜下,應許更新我們的心靈,使我們能以基督的愛去愛弟兄「基督因著你們的信心住在你們心裏」,祂對那些願意愛祂、遵守祂命令的人,應許住在那人的裏面;這種內住的能力,祂一同帶來給我們,使我們的心能以祂的愛,來愛屬祂的人。 基督曾對父神禱告說:「您所愛我的愛在他們裏面,我也在他們裏面。」祂的確願意住在我們心中,向我們顯明父神和對其兒女們的愛。當祂以神聖的愛住在我們心中,祂要教導我們在任何時間和環境中,如何去愛弟兄;祂是葡萄樹,我們是枝子,枝子若常在樹上(主裏),就多結果子,而最首要的果子就是愛弟兄。 讓我們對自己說:「我的基督徒同伴不能用肉眼看到主耶穌,我要幫助他們;我要以基督的愛去愛他們,使他們從此彷彿可看到主。主已把祂的愛放在我心裡,無論我的弟兄是何等的剛硬、不可愛,我也要幫助他。因為當我還是一個罪人,基督就愛我,並且把祂的愛放在我心中。當我去愛那需要的弟兄,這樣主耶穌所賜的福份就要臨到弟兄和我身上。」 哦!弟兄們,讓我們相信基督的愛,讓我們接受基督並祂的愛住在我們心中;而我們也以信,向弟兄顯示祂的愛。基督實在要賜下聖靈來更新我們的心靈,在我們心中闡明祂的愛。
■ 中文屬天日子(06月25日)
六月廿五日 從痛苦裡尋獲你自己 「我說甚麼才好呢?父啊,救我脫離這時候,但我原是為這時候來的。父啊,願您榮耀您的名。」約翰福音十二章27、28節 我對痛苦的態度應該像聖徒對於痛苦的態度,不求脫離痛苦,但求保存神所給與我的自我能經過痛苦的試煉。我們的主自投愁苦之網,不求脫離這時候,卻經過那時候而被救出來。 我們說不應該有憂愁,但是有憂愁,自己還得經過它的熬煉。如果我們想逃避它,不對付它,實在是無知的妄舉。憂愁是人生最偉大的事實之一;無論你如何否定,是無用的。罪,憂愁,痛苦,存在這世上,誠然是事實;我們也不能說,神准許這些東西存在,是神所鑄下的大錯。 憂愁誠能清除了許多的淺見,但不一定叫人變好,痛苦不是叫我的真我復還,就是毀滅我的真我。你不能在成功裡尋獲真我,因為你的驕傲尚未免掉,你不能在孤獨裡尋獲你的真我,你有不平之鳴。那尋獲你的真我的方法,是在憂愁的熬煉裡。為何能如此,那又是一回事,但是在聖經和人的經驗中卻實是如此的。你能辨識曾經憂愁熬煉的人,你在困難的時期,定會跑到他那裡,他也定有很多的時間為你。如果某人沒有經過痛苦的熬煉,不但態度侮慢,也沒有時間為你。你如果在憂愁熬煉裡得著了真我,神就使你成為別人的養料。
■ 中文上海嗎哪(06月25日)
六月廿五日 「感謝神常帥領我們在基督裡誇勝……」哥林多後書二章14節 每一個勝利者都必須先是一個自我得勝的人。然而,約書亞得勝的方法,卻是藉著摩西在山上的舉手禱告。當摩西高舉著雙手,約書亞就得勝;當他把手放低,亞瑪力人就得勝。那是一場信心之戰,不是人的力量的戰爭。所以我們能揮舞在潰敗敵人頭上的旗,乃是耶和華尼西(出十七15)。而這也是我們屬靈方面得勝的秘訣。如果我們為聖靈所帶領,就不致放縱肉體的情慾了(加五16)。而「罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。」(羅六14) 我們是否已經開始了我們的爭戰?是否已經靠著基督的力量擺上了一切?使我們的心成為戰勝敵人的要塞。我們可曾得著釋放,能自由地為主爭戰,為他人服事?掃羅就是因為缺乏為主爭戰的自由,以致損失了很多蒙應許的賜福。由此可見我們心中的敵人,要比戰場上的一千個更為強壯。願主帶領我們得著約書亞的勝利,向我們顯現耶穌釘死自己的秘密,因為惟有耶穌能帶領我們成聖並得勝!
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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