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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
⬅️ 上一章 目前:18約伯記 第 5 章 下一章 ➡️
18約伯記 5:1
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你且呼求,有誰答應你?諸聖者之中,你轉向哪一位呢? 1 「Call if you will, but who will answer you? To which of the holy ones will you turn?
你且呼求,有誰答應你?諸聖者之中,你轉向哪一位呢?
你(Lí) 且(tshiánn) 呼(hoo) 求(Kiû), 有(ū) 誰(siáng) 答(Tah) 應(Ìn) 你(Lí)? 諸(Tsu) 聖(Siànn) 者(Tsiá) 之中(tsi-tiong), 你(Lí) 轉(tńg) 向(hiòng) 哪(a̍h) 一(Tsi̍t) 位(Uī) 呢(ne)?
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18約伯記 5:2
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忿怒害死愚妄人;嫉妒殺死癡迷人。 2 Resentment kills a fool, and envy slays the simple.
忿怒害死愚妄人;嫉妒殺死癡迷人。
忿(Hún) 怒(Lōo) 害死(hāi-sí) 愚(gû) 妄(Bōng) 人(lâng); 嫉妒(Tsi̍k-tòo) 殺(Thâi刣) 死(Sí) 癡(Tshi) 迷(Bê) 人(lâng)。
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18約伯記 5:3
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我曾見愚妄人扎下根,但我忽然咒詛他的住處。 3 I myself have seen a fool taking root, but suddenly his house was cursed.
我曾見愚妄人扎下根,但我忽然咒詛他的住處。
我(Guá) 曾(bat懂知道) 見(Kìnn) 愚(gû) 妄(Bōng) 人(lâng) 扎(Tsah) 下(Ē) 根(Kin), 但(tān佃) 我(Guá) 忽然(hut-jiân) 咒詛(chiù-chó͘) 他(I) 的(ê) 住(tsū) 處(Tshù)。
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18約伯記 5:4
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他的兒女遠離穩妥的地步,在城門口被壓,並無人搭救。 4 His children are far from safety, crushed in court without a defender.
他的兒女遠離穩妥的地步,在城門口被壓,並無人搭救。
他(I) 的(ê) 兒女(kiáⁿ-jî) 遠(hn̄g) 離(Lī) 穩(ún/Tsāi在) 妥(thò-tòng妥當) 的(ê) 地(tē) 步(Pōo), 在(tī) 城(siânn) 門口(Mn̂g-kha-kháu門跤口) 被(pī) 壓(Ah), 並(pēng) 無(bô不) 人(lâng) 搭(tah) 救(Kiù)。
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18約伯記 5:5
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他的莊稼有飢餓的人吃盡了,就是在荊棘裏的也搶去了;他的財寶有網羅張口吞滅了。 5 The hungry consume his harvest, taking it even from among thorns, and the thirsty pant after his wealth.
他的莊稼有飢餓的人吃盡了,就是在荊棘裏的也搶去了;他的財寶有網羅張口吞滅了。
他(I) 的(ê) 莊(Tsng) 稼(Kà) 有(ū) 飢(Ki) 餓(Iau枵) 的(ê) 人(lâng) 吃(Tsia̍h食) 盡(Tsīn) 了(liáu), 就(chiū) 是(sī) 在(tī) 荊棘(chhì-phè刺仔) 裏(lí) 的(ê) 也(iā) 搶(tshiúnn) 去(Khì) 了(liáu); 他(I) 的(ê) 財(Tsâi) 寶(Pó) 有(ū) 網(Bāng) 羅(Lô) 張(Tiunn) 口(kháu) 吞(Thun) 滅(Bia̍t) 了(liáu)。
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18約伯記 5:6
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禍患原不是從土中出來;患難也不是從地裏發生。 6 For hardship does not spring from the soil, nor does trouble sprout from the ground.
禍患原不是從土中出來;患難也不是從地裏發生。
禍(hō) 患(Huān) 原(Guân) 不(bô) 是(sī) 從(tùi) 土(Thôo塗) 中(Tiong) 出(tshut) 來(li̍k); 患(Huān) 難(lān) 也(iā) 不(bô) 是(sī) 從(tùi) 地(tē) 裏(lí) 發(hoat) 生(seⁿ或siⁿ生產)。
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18約伯記 5:7
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人生在世必遇患難,如同火星飛騰。 7 Yet man is born to trouble as surely as sparks fly upward.
人生在世必遇患難,如同火星飛騰。
人(lâng) 生(seⁿ或siⁿ生產) 在世(tsāi-sè) 必(pit) 遇(gū) 患(Huān) 難(lān), 如(Jû) 同(tâng) 火(Hué) 星(Tshenn) 飛(pue) 騰(Sing升)。
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18約伯記 5:8
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至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。 8 「But if it were I, I would appeal to God; I would lay my cause before him.
至於我,我必仰望上帝,把我的事情託付他。
至於(Kóng-tio̍h講著) 我(Guá), 我(Guá) 必(pit) 仰(Ióng) 望(Bāng) 上帝(siōng-tè), 把(Kā) 我(Guá) 的(ê) 事(sū) 情(Tsîng) 託(Thok) 付(hù) 他(I)。
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18約伯記 5:9
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他行大事不可測度,行奇事不可勝數: 9 He performs wonders that cannot be fathomed, miracles that cannot be counted.
他行大事不可測度,行奇事不可勝數:
他(I) 行(Kiânn) 大(tuā) 事(sū) 不可(m̄-thang) 測(Tshik) 度(Tōo), 行(Kiânn) 奇(kî) 事(sū) 不可(m̄-thang) 勝(Sìng) 數(Siàu):
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18約伯記 5:10
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降雨在地上,賜水於田裏; 10 He bestows rain on the earth; he sends water upon the countryside.
降雨在地上,賜水於田裏;
降(Kàng) 雨(Hōo) 在(tī) 地上(tōe-chiūⁿ), 賜(Sù) 水(chúi) 於(Tī佇) 田(Tshân) 裏(lí);
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18約伯記 5:11
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將卑微的安置在高處,將哀痛的舉到穩妥之地; 11 The lowly he sets on high, and those who mourn are lifted to safety.
將卑微的安置在高處,將哀痛的舉到穩妥之地;
將(chiong) 卑(Pi) 微(Bui) 的(ê) 安置(An-tì) 在(tī) 高(Kuân懸) 處(Tshù), 將(chiong) 哀(Ai) 痛(Thiànn) 的(ê) 舉(Kí) 到(kàu) 穩(ún/Tsāi在) 妥(thò-tòng妥當) 之(Tsi) 地(tē);
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18約伯記 5:12
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破壞狡猾人的計謀,使他們所謀的不得成就。 12 He thwarts the plans of the crafty, so that their hands achieve no success.
破壞狡猾人的計謀,使他們所謀的不得成就。
破(Phuà) 壞(Pháinn歹) 狡(Káu) 猾(Ku̍t) 人(lâng) 的(ê) 計(Kè) 謀(Bôo), 使(hō) 他們(In) 所(sóo) 謀(Bôo) 的(ê) 不(bô) 得(tit) 成(Tsiânn) 就(chiū)。
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18約伯記 5:13
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他叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。 13 He catches the wise in their craftiness, and the schemes of the wily are swept away.
他叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。
他(I) 叫(kiò稱) 有(ū) 智慧(Tì-huī) 的(ê) 中(Tiong) 了(liáu) 自己(Ka-kī) 的(ê) 詭計(kuí-kè), 使(hō) 狡(Káu) 詐(Tsà) 人(lâng) 的(ê) 計(Kè) 謀(Bôo) 速速(Sok-sok) 滅(Bia̍t) 亡(Bông)。
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18約伯記 5:14
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他們白晝遇見黑暗,午間摸索如在夜間。 14 Darkness comes upon them in the daytime; at noon they grope as in the night.
他們白晝遇見黑暗,午間摸索如在夜間。
他們(In) 白(Pe̍h) 晝(Ji̍t/日) 遇見(tú-tio̍h) 黑暗(o͘-àm), 午(Gōo) 間(King) 摸(Bong) 索(Soh) 如(Jû) 在(tī) 夜間(Iā-kan)。
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18約伯記 5:15
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神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。 15 He saves the needy from the sword in their mouth; he saves them from the clutches of the powerful.
上帝拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。
上帝(siōng-tè) 拯(Tsín) 救(Kiù) 窮(Kîng/khîng/kiôn) 乏(ha̍t) 人(lâng) 脫離(Thuat-lī) 他們(In) 口(kháu) 中(Tiong) 的(ê) 刀(To) 和(Kap) 強暴(Kiông-pō) 人(lâng) 的(ê) 手(Tshiú)。
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18約伯記 5:16
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這樣,貧寒的人有指望,罪孽之輩必塞口無言。 16 So the poor have hope, and injustice shuts its mouth.
這樣,貧寒的人有指望,罪孽之輩必塞口無言。
這樣(án-ne), 貧(Pîn) 寒(hân) 的(ê) 人(lâng) 有(ū) 指(tsí) 望(Bāng), 罪(Tsuē) 孽(Gia̍t) 之(Tsi) 輩(Puè) 必(pit) 塞(sat) 口(kháu) 無(bô不) 言(Giân)。
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18約伯記 5:17
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神所懲治的人是有福的!所以你不可輕看全能者的管教。 17 「Blessed is the man whom God corrects; so do not despise the discipline of the Almighty. 5:17 Hebrew ((Shaddai)); here and throughout Job
上帝所懲治的人是有福的!所以你不可輕看全能者的管教。
上帝(siōng-tè) 所(sóo) 懲(Tîng) 治(Tī) 的(ê) 人(lâng) 是(sī) 有(ū) 福(Hok) 的(ê)! 所以(Sóo-í) 你(Lí) 不可(m̄-thang) 輕(Khin) 看(khòaⁿ) 全能者(Tsuân-lîng tsiá) 的(ê) 管(kuán) 教(Kà)。
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18約伯記 5:18
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因為他打破,又纏裹;他擊傷,用手醫治。 18 For he wounds, but he also binds up; he injures, but his hands also heal.
因為他打破,又纏裹;他擊傷,用手醫治。
因為(In-uī) 他(I) 打(Phah) 破(Phuà), 又(Koh) 纏裹(Tînn-kó); 他(I) 擊(Kik) 傷(siong損), 用(Īng) 手(Tshiú) 醫(I) 治(Tī)。
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18約伯記 5:19
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你六次遭難,他必救你;就是七次,災禍也無法害你。 19 From six calamities he will rescue you; in seven no harm will befall you.
你六次遭難,他必救你;就是七次,災禍也無法害你。
你(Lí) 六(La̍k) 次(kái改) 遭(cho) 難(lān), 他(I) 必(pit) 救(Kiù) 你(Lí); 就(chiū) 是(sī) 七(Tshit) 次(kái改), 災(tsai) 禍(hō) 也(iā) 無(bô不) 法(Huat) 害(Hāi) 你(Lí)。
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18約伯記 5:20
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在饑荒中,他必救你脫離死亡;在爭戰中,他必救你脫離刀劍的權力。 20 In famine he will ransom you from death, and in battle from the stroke of the sword.
在饑荒中,他必救你脫離死亡;在爭戰中,他必救你脫離刀劍的權力。
在(tī) 饑荒(Ki-hng) 中(Tiong), 他(I) 必(pit) 救(Kiù) 你(Lí) 脫離(Thuat-lī) 死(Sí) 亡(Bông); 在(tī) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 戰(Tsiàn) 中(Tiong), 他(I) 必(pit) 救(Kiù) 你(Lí) 脫離(Thuat-lī) 刀(To) 劍(kiàm) 的(ê) 權力(Kuân-li̍k)。
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18約伯記 5:21
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你必被隱藏,不受口舌之害;災殃臨到,你也不懼怕。 21 You will be protected from the lash of the tongue, and need not fear when destruction comes.
你必被隱藏,不受口舌之害;災殃臨到,你也不懼怕。
你(Lí) 必(pit) 被(pī) 隱(Ún) 藏(bih), 不(bô) 受(Siū) 口(kháu) 舌(Tsi̍h) 之(Tsi) 害(Hāi); 災(tsai) 殃(Iong) 臨(Lím) 到(kàu), 你(Lí) 也(iā) 不(bô) 懼怕(khū-phà)。
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18約伯記 5:22
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你遇見災害饑饉,就必嬉笑;地上的野獸,你也不懼怕。 22 You will laugh at destruction and famine, and need not fear the beasts of the earth.
你遇見災害饑饉,就必嬉笑;地上的野獸,你也不懼怕。
你(Lí) 遇見(tú-tio̍h) 災(tsai) 害(Hāi) 饑(ki/iau) 饉(kín), 就(chiū) 必(pit) 嬉(Hi) 笑(Tshiò); 地上(tōe-chiūⁿ) 的(ê) 野獸(iá-siù), 你(Lí) 也(iā) 不(bô) 懼怕(khū-phà)。
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18約伯記 5:23
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因為你必與田間的石頭立約;田裏的野獸也必與你和好。 23 For you will have a covenant with the stones of the field, and the wild animals will be at peace with you.
因為你必與田間的石頭立約;田裏的野獸也必與你和好。
因為(In-uī) 你(Lí) 必(pit) 與(Kap佮) 田間(chhân-nih田裡) 的(ê) 石(Tsio̍h) 頭(Thâu) 立約(li̍p-iok); 田(Tshân) 裏(lí) 的(ê) 野獸(iá-siù) 也(iā) 必(pit) 與(Kap佮) 你(Lí) 和(Kap) 好(Hó)。
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18約伯記 5:24
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你必知道你帳棚平安,要查看你的羊圈,一無所失; 24 You will know that your tent is secure; you will take stock of your property and find nothing missing.
你必知道你帳棚平安,要查看你的羊圈,一無所失;
你(Lí) 必(pit) 知道(Tsai-iánn知影) 你(Lí) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 平安(Pîng-an), 要(iau) 查(Tsa) 看(khòaⁿ) 你(Lí) 的(ê) 羊圈(Iûnn-khuan), 一(Tsi̍t) 無(bô不) 所(sóo) 失(Sit);
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18約伯記 5:25
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也必知道你的後裔將來發達,你的子孫像地上的青草。 25 You will know that your children will be many, and your descendants like the grass of the earth.
也必知道你的後裔將來發達,你的子孫像地上的青草。
也(iā) 必(pit) 知道(Tsai-iánn知影) 你(Lí) 的(ê) 後裔(hō͘-è) 將(chiong) 來(li̍k) 發(hoat) 達(ta̍t), 你(Lí) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 像(tshiūnn) 地上(tōe-chiūⁿ) 的(ê) 青草(Tshinn-tsháu)。
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18約伯記 5:26
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你必壽高年邁才歸墳墓,好像禾捆到時收藏。 26 You will come to the grave in full vigor, like sheaves gathered in season.
你必壽高年邁才歸墳墓,好像禾捆到時收藏。
你(Lí) 必(pit) 壽(Siū) 高(Kuân懸) 年(Nî) 邁(Māi) 才(Tsiah) 歸(Kui) 墳(Phûn) 墓(Bōo), 好(Hó) 像(tshiūnn) 禾(Hô) 捆(Khún) 到(kàu) 時(Sî) 收(Siu) 藏(bih)。
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18約伯記 5:27
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這理,我們已經考察,本是如此。你須要聽,要知道是與自己有益。 27 「We have examined this, and it is true. So hear it and apply it to yourself.」
這理,我們已經考察,本是如此。你須要聽,要知道是與自己有益。
這(Tsit) 理(lí), 我們(Guán阮) 已經(Í-king) 考(Khó) 察(Tshat), 本是(Pún sī) 如(Jû) 此(Tshú)。 你(Lí) 須(Su) 要(iau) 聽(Thiann), 要(iau) 知道(Tsai-iánn知影) 是(sī) 與(Kap佮) 自己(Ka-kī) 有(ū) 益(ik)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月17日
時間是:21時10分07秒
■ 中文荒漠甘泉(04月17日)
四月十七日 「……是耶和華的手作成的……」約伯記十二章9節 幾年前,在非洲礦中發現了一顆有史以來從未有過的大金剛石。人把它進貢給英皇,作他冠冕上的飾物。英皇就把它送到荷京阿姆斯坦(Amsterdam),交給一個世上最著名的寶石匠,請他切磋。你想他怎樣作? 他拿起這無價之寶來,先刻了一個深痕。然後拿起鐵鎚來把它狠命一擊。看哪!一塊世上僅有的寶石頓時一裂為二。啊,荒謬!該死的寶石匠,闖了彌天大禍! 事實並不是這樣,那一擊是曾經過好幾星期的考慮和計劃。繪圖、打樣,曾化了許多功夫。它的性質、硬度和裏面的裂紋,都曾經過詳細的研究。英皇所委託的這人,是世上寶石匠中第一名手。 你說那一擊是擊錯了麼?不。這是寶石匠技術最高的表演。那一擊使那塊寶石成了世上最玲瓏、最炫耀的兩顆金剛鑽,那一擊實在是它的拯救。匠人在這塊鑽石未經琢鑿之前,早經胸有成竹,一劈兩半,方能顯明它是無上的價值。 有時,在你的生活中,神也把你猛擊一下。掛淚、流血、喪志、灰心,你說那一擊是擊錯了。可是並沒有,你是神的無價之寶,神是你的寶石匠。 有一天,你將作神冠冕上發光的寶石。現在你既在祂手中,祂知道怎樣對付你。若不是神的愛所許可的,沒有一擊能臨到你。           ─馬克康該 在喬治,麥唐納的著作裏,錄有二位女士的對話,一是費柏太太,一是桃樂賽女士。 費柏太太惱恨地說:「我不知道神為何要造我,造我有什麼用處」? 桃樂賽告訴她道:「也許目前還沒有顯明用處,神尚未將你造得完全,但是在神製造你的過程中,而你就對製造者有所抱怨了!」 人們祗要相信自己尚在被製造的過程中,並且願意讓造物主隨意處理,像陶人處理泥土一樣,順服於神的一切工作,不久人們就會歡迎那雙加在他們身上壓力的手,雖然有時壓得痛苦,但是他們深信,而且認識了神製造的目的,是要把人引導進入光榮之境。 「除非神認為適合,  否則這枝箭決不會射中你。」
■ 英文荒漠甘泉(04月17日)
April 17  "The hand of the Lord hath wrought this."(Job 12:9.)  SEVERAL years ago there was found in an African mine the most magnificent diamond in the world's history. It was presented to the King of England to blaze in his crown of state. The King sent it to Amsterdam to be cut. It was put into the hands of an expert lapidary. And what do you suppose he did with it?  He took the gem of priceless value, and cut a notch in it. Then he struck it a hard blow with his instrument, and lo! the superb jewel lay in his hand cleft in twain. What recklessness! What wastefulness! what criminal carelessness!  Not so. For days and weeks that blow had been studied and planned. Drawings and models had been made of the gem. Its quality, its defects, its lines of cleavage had all been studied with minutest care. The man to whom it was committed was one of the most skillful lapidaries in the world.  Do you say that blow was a mistake? Nay. It was the climax of the lapidary's skill. When he struck that blow, he did the one thing which would bring that gem to its most perfect shapeliness, radiance, and jewelled splendor. that blow which seemed to ruin the superb precious stone was, in fact, its perfect redemption. For, from those two halves were wrought the two magnificent gems which the skilled eye of the lapidary saw hidden in the rough, uncut stone as it came from the mine.  So, sometimes, God lets a stinging blow fall upon your life. The blood spurts. The nerves wince. The soul cries out in agony. The blow seems to you an apalling mistake. But it is not, for you are the most priceless jewel in the world to God. And He is the most skilled lapidary in the universe.  Some day you are to blaze in the diadem of the King. As you lie in His hand now He knows just how to deal with you. Not a blow will be permitted to fall upon your shrinking soul but that the love of God permits it, and works out from its depths, blessing and spiritual enrichment unseen, and unthought of by you.            ─J. H. McC.  In one of George MacDonald's books occurs this fragment of conversation: "I wonder why God made me," said Mrs. Faber bitterly. "I'm sure I don't know what was the use of making me!"  "Perhaps not much yet," said Dorothy, "but then He hasn't done with you yet. He is making you now, and you are quarreling with the process."  If men would but believe that they are in process of creation, and consent to be made─let the Maker handle them as the potter the clay, yielding themselves in resplendent motion and submissive, hopeful action with the turning of His wheel─they would ere long find themselves able to welcome every pressure of that hand on them, even when it was felt in pain; and sometimes not only to believe but to recognize the Divine end in view, the bringing of a son unto glory. "Not a single shaft can hit, Till the God of love sees fit."
■ 永活之泉(04月17日)
四月十七日 禱告的能力 「你們若住在我裏面,我的話也住在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」約翰福音十五章7節另釋 在主耶穌回到天上之前,祂教導門徒們兩個偉大的功課,是說到他們在所要完成那更大的工作中,他們與主的關係。 第一件事,乃是祂在天上要比在地上具有更大的權能,並且祂要使用那個權能來拯救人類,這樣的工作惟有藉著他們,以及他們的話和工作才能完成。另一件事乃是他們若離開主,就不能作甚麼。但是他們能依賴主,在他們裏面,並藉著他們作工,這樣就實現了祂的目的。所以他們最優先並最主要的工作,乃是他們必須把他們所要作的每一件事,都在禱告中帶到主面前。在主臨別的談話中,祂重複這個應許有七次之多:「你們要住在我裏面,奉我的名禱告。」你們當相信這句話:「凡你們所願意,祈求就給你們成就。」 主把這兩個真理寫在他們心裏之後,就差遣他們到世人中間去。因此他們就能滿有把握地擔任他們的工作。那位全能的、得著榮耀的耶穌,就要在他們裏面,藉著他們,並且和他們一同來作比祂在地上所作更大的事。這些在地上無能又無助的門徒們,可以不斷的在禱告中來仰望祂,且滿心相信祂必定會垂聽禱告。在他們一生中,以及在他們所事奉的工作中最重要的事乃是:維持一個禱告和祈求的靈。 何等可惜,教會對這件事所相信又明白的是何等少!那是為甚麼呢?沒有別的,乃是因為信徒們很少天天住在基督裏,以致他們沒有能力來相信祂那些偉大而寶貴的應許。為著我們的生活和工作,讓我們都來學這功課,我們既為基督身體上的肢體,每天最重要的事就是活在與基督親密的交通中。這樣我們就能深深地依靠主,和不斷地向祂祈求。只有這樣我們才能在工作時,滿心相信祂已經聽了我們的禱告,並願很信實地盡祂那一分;就是賜給我們從上頭來的能力,作為力量和豐富祝福的來源。你們這些主的僕人們哪,花時間,哦!要花時間,用你們的全心相信基督所說的話。基督問:「你們信這個麼?」是的,主啊,我信!「你們要住在我裏面,……要住在我的愛裏。」「你們若住在我裏面,……凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」
■ 中文屬天日子(04月17日)
四月十七日 冒萬險 「那時西門彼得赤著身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裡。」約翰福音廿一章7節 你曾有一種危機,使你自願的冒失的拋棄一切麼?這是意志的危機。也許在表面上屢有這種情形,但是綜算起來,不值甚麼。拋棄的大危機,是內面的,不是外面的。拋棄外面的事物,也許是表示內心不堪束縛的意思。 你曾自願的把你的意志交託於耶穌基督麼?那是意志的決定,而不是情感的衝動;情感的衝動,僅僅是這種決定的邊緣。如果你許情感佔在第一位,你就再不會成功這種決定。不要問神所決定的結果是甚麼,卻要照你所見到的去決定。 如果你在巨浪上聽見耶穌的聲音,不論你自己的意念如何!終要依從,終要維持你與祂的關係。
■ 中文上海嗎哪(04月17日)
四月十七日 「……治服己心的,強如取城。」箴言十六章32節 自製是真正的自律,這不僅與自我犧牲有關,更與健康的靈不可分割。有了屬靈的平衡,我們才能安靜、沈著、泰然自若、深思熟慮地順服神的聲音,並且能對我們所走的每一步負責。多半的人沒有那樣的平衡心態和寧靜。他們甚至受自己的印象和心情而隨波逐流,或是受他人及周圍的環境而沈沈浮浮。 我們不該讓任何慾望控制我們,也不該叫任何甚至正當的目的主宰我們,使我們不能完全自由。因為我們單純的愛好可能是放肆的,我們的工作也許是自私的嗜癖;就是我們按神的旨意,緊緊地守住祂給我們的工作,都有可能變成我們私人的榮耀。 主啊!求您賜給我們一個永遠受您和您的旨意掌管的靈,求您讓我們擁有一雙永遠仰望您的眼睛,就像使女的眼睛仰望主母的手一樣(詩篇一廿三篇2節)。好叫我們能以事奉您為我們的釋放,以順服您為屬天的自由。
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2026智慧謀略的五種境界。摘於2026.01.05_Youtube
一.永遠不要問別人原因,人越智慧話越少,威嚴就越盛,能量場就越強,金錢就越多。
二.修行只修三個字「不當真」。念頭不當真、經歷不當真、愛恨不當真、最後生死也不當真。
三.任何關係走到最後,不過是相識一場。有心者有所累、無心者無所謂。情出自願、不談虧欠。一念起天涯咫尺、一念滅咫尺天涯。
四.人生沒有什麼事是不可放下的,你不必耿耿於懷,聚集不是開始,散也不是結束。
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